1、论语六则论语六则论论语语论论语语 孔子，名丘，孔子，名丘，字仲尼。春秋末期字仲尼。春秋末期鲁国人。我国古代鲁国人。我国古代伟大的思想家、政伟大的思想家、政治家、教育家、儒治家、教育家、儒家的创始人。家的创始人。孔子简介孔子简介四书四书：论语论语、孟子孟子、中中庸庸大学大学五经五经：诗诗、书书、礼礼、易易春秋春秋文学常识文学常识孔庙孔庙杏坛杏坛孔子教学场景 论语论语是孔子的弟子及再传弟是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，是子关于孔子言行的记录，是儒家儒家的经的经典之一。典之一。论语的体裁：论语的体裁：语录体语录体关于关于论语论语说说 愠愠 罔罔 殆殆 识识 诲诲 哉哉 焉焉yuyuynyn
2、wngwngdidizhzhhuhu ziziynyn重点字词子子曰：曰：“学而学而时习时习之，不亦之，不亦说说乎？乎？有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而人不知而不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子乎？”（一）子：子：古代特指有学问的男人，是男人的美称，古代特指有学问的男人，是男人的美称，论语论语中是指孔子。中是指孔子。时：时：副词，时常，常常。副词，时常，常常。习：习：动词，温习，复习。动词，温习，复习。说：说：通通“悦悦”，形容词，愉快，高兴。，形容词，愉快，高兴。愠愠 （ynyn）：怨恨，心里不满。怨恨，心里不满。子曰：子曰：“温故温故而而知知新，可以新，可以为为师师矣矣
3、。”温温：动词，温习。：动词，温习。故故：旧，指学过的知识。：旧，指学过的知识。知知：这里有理解、领会的意思。：这里有理解、领会的意思。为为：动词，做。：动词，做。矣矣：相当于：相当于“了了”。（二）子曰：子曰：“温故而知新，可以为师温故而知新，可以为师矣。矣。”孔子说：孔子说：“温习旧的知识便能有新温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师的理解和体会，可以凭（这个）做老师了。了。”（二）（三）（三）子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不，思而不学则学则殆殆。”罔罔：通：通“惘惘”，迷惑不解。，迷惑不解。殆殆：危险。：危险。子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学学而不思则罔
4、，思而不学则殆。则殆。”孔子说：孔子说：“只学习却不思考，就会只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。入困境。”（三）（四）（四）子曰：子曰：“知之者不如知之者不如好好之者，好之之者，好之者不如者不如乐乐之者。之者。”好好：动词，喜爱。：动词，喜爱。乐乐：愉快，快乐。这里的意思：愉快，快乐。这里的意思“以以为乐为乐”。意动用法。意动用法。子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之知之者不如好之者，好之者不如乐之者。者不如乐之者。”孔子说：孔子说：“懂得它的人，不如爱好懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐它的人；爱好它的人，又不
5、如以它为乐的人。的人。”（四）（五）（五）子曰：子曰：“三三人行，必有我师焉；择人行，必有我师焉；择其其善者而善者而从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”三：表示数量少，不是确数。几个。三：表示数量少，不是确数。几个。其：代词，他的，他们的。其：代词，他的，他们的。从：采纳，听从。从：采纳，听从。子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；择其三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：孔子说：“几个人在一起走，一定有几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西学习、
6、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。（自己身上如果有，就）加以改正。”（五）子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三五而志于学，三十而十而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而六十而耳耳顺，七十而从心所欲，不顺，七十而从心所欲，不逾逾矩矩。”（六）有有：通：通“又又”，用在整数与零数之间。，用在整数与零数之间。立立：成就，意即有所成就。：成就，意即有所成就。惑惑：疑惑。：疑惑。耳耳：听觉。：听觉。逾矩逾矩：超越法度。逾，超越，超过。矩，：超越法度。逾，超越，超过。矩，本指木工用的曲尺，引申为法度。本指木工用的曲尺，引申为法度。“而而”字的用法字的用法 而：连词。而：连词。1.1.表承接，如：表承接，如：“学而时习之学而时习之”。2.2.表转折，如：表转折，如：“人不知而不愠，人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？”谢谢观看！谢谢观看！
