1、关汉卿 古代戏曲是以古代戏曲是以表演表演为中心，以为中心，以唱、念、唱、念、做、打做、打等手段为基础，融等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。为一体的综合舞台艺术。内容丰富，博大精深。内容丰富，博大精深。是我国古代艺术是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。宝库中的一颗璀璨明珠。它与它与古希腊悲喜剧古希腊悲喜剧、印度梵剧印度梵剧并称为并称为世世界三大古剧界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部奇、清代花部
2、等四种基本形式。等四种基本形式。中国戏曲的发展萌芽萌芽：原始歌舞。演员：女性称为巫，男性称觋原始歌舞。演员：女性称为巫，男性称觋x。准备准备：春秋，从古巫中分化出：春秋，从古巫中分化出“优优”。汉魏，汉魏，“百戏百戏”。民间歌舞、杂技等总称。民间歌舞、杂技等总称。角抵戏角抵戏东海黄公东海黄公（人虎相斗（人虎相斗）南北朝，民间歌舞。有拨头、代面等。南北朝，民间歌舞。有拨头、代面等。形成形成：唐代，参军戏。两个演员（参军、苍鹘：唐代，参军戏。两个演员（参军、苍鹘h）相互问答。相互问答。宋，杂剧。（全用故事，务在滑稽）宋，杂剧。（全用故事，务在滑稽）金，金院本。（歌舞之地演出的杂剧）金，金院本。（歌
3、舞之地演出的杂剧）成熟成熟：元朝，北方，元杂剧。：元朝，北方，元杂剧。南方，南戏。南方，南戏。明清，传奇。明清，传奇。近代，地方戏。有京剧、川剧、越剧近代，地方戏。有京剧、川剧、越剧元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧小令小令：独立的只曲，相当于单调：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的的词。如马致远的天净沙天净沙秋秋思思。套数套数：即套曲，由同一宫调的至：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。少两个曲牌联成的组曲。我国元代兴起的一种将我国元代兴起的一种将歌曲、宾歌曲、宾白、舞蹈诸要素白、舞蹈诸要素结合起来的结合起来的戏曲戏曲形式，它有自身的的特点和较严形式，它有自身的的特点和较严格的体制格的体制
4、，并形成了韵散结合的、，并形成了韵散结合的、结构完整的结构完整的文学剧本文学剧本。元曲四大家元曲四大家关汉卿、郑光祖、白朴、马致远关汉卿、郑光祖、白朴、马致远关汉卿关汉卿 代表作窦娥冤代表作窦娥冤 郑光祖郑光祖 代表作倩女离魂代表作倩女离魂白朴白朴 代表作墙头马上代表作墙头马上 梧桐雨梧桐雨 马致远代表作汉宫秋马致远代表作汉宫秋元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制：1.1.结构：结构：元杂剧一般是元杂剧一般是一本四折一本四折演一完整的故事，演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。个别的有五折、六折或多本连演。折折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段是音乐组织的单元，也
5、是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于的场次，类似于现代戏剧的现代戏剧的“幕幕”。有的杂剧还有有的杂剧还有“楔子楔子”，通常在第一折之前起交代通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的作用。相当于现代剧的序幕序幕，用来说明情节，介绍人，用来说明情节，介绍人物。物。四折四折一般是故事的一般是故事的开端、发展、高潮和结局开端、发展、高潮和结局。杂剧每折限用同一宫调的杂剧每折限用同一宫调的曲牌曲牌组成的一套曲子。组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其
6、他角色只有说白），分别称为有说白），分别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。【元杂剧】【元杂剧】【宫调【宫调】我国古代音乐以宫、商、角、徵、我国古代音乐以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为为主的调式称为“宫宫”，以其他各声为，以其他各声为主的称主的称“调调”，合称，合称“宫调宫调”。杂剧的。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。套曲子。2.2.角色：角色：扮演的角色有扮演的角色有末、旦、净、丑末、旦、净、丑等。等。元杂剧每
7、本戏只有一个主角，男主角称正元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末末，女主角称正，女主角称正旦旦。此外，男配角有副末（次。此外，男配角有副末（次主角）、主角）、外末（老年男子）外末（老年男子）、小末（少年）等；、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人，大抵扮演男次要人物。物。此外，还有此外，还有孛（孛（bb）老（老头儿）、卜儿）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿
8、（小厮）。（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。3.剧本的构成：剧本的构成：剧本由剧本由唱、科、白唱、科、白三部分构成。三部分构成。唱唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科科是戏剧动作的总称。是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四宾白又分以下四种：种：
9、对白：人物对话；对白：人物对话；独白：人物自叙；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物旁白：背过别的人物,自叙心理话；自叙心理话；带白：唱词中的插话。带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲曲白相生，方尽剧情之妙白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。西厢记西厢记王实甫王实甫牡丹亭牡丹亭汤显祖汤显祖桃花扇桃花扇孔尚任孔尚任长生殿长生殿洪洪 昇昇窦娥冤窦娥冤关汉卿关汉卿汉宫秋汉宫秋马致远马致远梧桐雨梧桐雨白朴白朴赵氏孤儿赵氏孤儿纪君祥纪君祥【中国十大古典悲剧【中国十大古典悲剧】窦娥冤窦娥冤元元关汉卿关汉卿 赵氏孤儿赵氏孤儿元元
10、纪君祥纪君祥精忠旗精忠旗明明冯梦龙冯梦龙 清忠谱清忠谱 清清李李 玉玉桃花扇桃花扇清清孔尚任孔尚任 汉宫秋汉宫秋 元元马致远马致远琵琶记琵琶记明明高则诚高则诚 娇红记娇红记 明明孟称舜孟称舜长生殿长生殿清清洪洪 昇昇 雷峰塔雷峰塔 清清方成培方成培 关汉卿，号己斋叟，关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）金末元初大都（现北京）人。人。元代杂剧的代表作元代杂剧的代表作家，家，“元曲四大家元曲四大家”之之首首，被称为是，被称为是“中国的中国的莎士比亚莎士比亚”。也是我国。也是我国戏剧史上最早也最伟大戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。的戏剧作家。他一生创他一生创作杂剧有作杂剧有6060多部，比莎多部
11、，比莎士比亚多出将近一倍。士比亚多出将近一倍。【关汉卿】【关汉卿】关汉卿的才能是多方面的：他的关汉卿的才能是多方面的：他的悲剧悲剧，写得，写得一腔怨气喷如火，感天动地惊鬼神；他的一腔怨气喷如火，感天动地惊鬼神；他的喜剧喜剧，写得嘻笑怒骂多辛辣，妙趣横生满屋春；写得嘻笑怒骂多辛辣，妙趣横生满屋春；他的他的历史剧历史剧，写得历史人物如再现，豪气逼，写得历史人物如再现，豪气逼人真雄健。郭沫若说过，关汉卿能够人真雄健。郭沫若说过，关汉卿能够“爱人民之爱人民之所爱，憎人民之所憎所爱，憎人民之所憎”。他的杂剧全面而深刻地反映了元代的社会现他的杂剧全面而深刻地反映了元代的社会现实，又把现实和理想结合起来，赋
12、予他所肯定的实，又把现实和理想结合起来，赋予他所肯定的人物以理想的光辉，表达出人民的美好愿望。人物以理想的光辉，表达出人民的美好愿望。元代人说他：元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。多智，蕴藉风流，为一时之冠。”自称是一颗自称是一颗“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆不爆、响当当的一粒铜豌豆”，表明他敢于斗争，表明他敢于斗争，不畏权贵的性格。不畏权贵的性格。作品作品 一生创作一生创作6060多部剧本，但大都散失，现多部剧本，但大都散失，现仅存仅存1515部。其中的部。其中的窦娥冤窦娥冤是我国十是我国
13、十大古典悲剧之一。大古典悲剧之一。19561956年，他的名字被年，他的名字被列入世界文化名人之列。列入世界文化名人之列。著名的有：著名的有：窦娥冤窦娥冤 望江亭望江亭 救风尘救风尘 蝴蝶梦蝴蝶梦 单刀会单刀会 拜月亭拜月亭悲剧原型悲剧原型 山东省郯城县城东山东省郯城县城东不远处，有一座高不远处，有一座高2020米、米、周长周长150150余米的孝妇冢，余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位刻记着一位东海东海孝妇的孝妇的事迹，冢中所埋的事迹，冢中所埋的孝妇，孝妇，就是我国元代戏剧家关就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作汉卿在他的
14、代表作窦窦娥冤娥冤中所塑造的中所塑造的窦娥窦娥艺术形象的生活原型。艺术形象的生活原型。窦娥冤故事梗概窦娥冤故事梗概 窦娥冤是作家晚年的作品，它述说了这样一个悲惨窦娥冤是作家晚年的作品，它述说了这样一个悲惨的故事：窦娥因其父窦天章无力偿还高利贷而被典押给的故事：窦娥因其父窦天章无力偿还高利贷而被典押给蔡婆婆做童养媳，不幸成婚后不久，又做了寡妇。流氓蔡婆婆做童养媳，不幸成婚后不久，又做了寡妇。流氓恶棍张驴儿父子俩强行闯入窦娥家中，想要分别霸占窦恶棍张驴儿父子俩强行闯入窦娥家中，想要分别霸占窦娥和蔡婆婆，窦娥进行了坚决的反抗。张驴儿企图毒死娥和蔡婆婆，窦娥进行了坚决的反抗。张驴儿企图毒死蔡婆婆以达到
15、霸占窦娥的企图，不料却误毒死了自己的蔡婆婆以达到霸占窦娥的企图，不料却误毒死了自己的父亲。张驴儿竟反诬窦娥父亲。张驴儿竟反诬窦娥“毒死公公毒死公公”，并以此威逼窦，并以此威逼窦娥成亲。窦娥仍誓死不从，张驴儿便买通官府，将窦娥娥成亲。窦娥仍誓死不从，张驴儿便买通官府，将窦娥问成了死罪。三年后，窦天章任肃政廉访使，奉命查核问成了死罪。三年后，窦天章任肃政廉访使，奉命查核楚州案件。窦娥的鬼魂向父亲申诉了冤屈，窦天章逮获楚州案件。窦娥的鬼魂向父亲申诉了冤屈，窦天章逮获了真凶，案情才昭雪。了真凶，案情才昭雪。全剧共四折，本文节选的是第三全剧共四折，本文节选的是第三折，是全剧矛盾冲突的高潮。剧中，窦娥对折
16、，是全剧矛盾冲突的高潮。剧中，窦娥对“天天”“”“地地”进行了指责。作者在这里塑造了一个善良正直、至死不进行了指责。作者在这里塑造了一个善良正直、至死不屈的妇女形象，表达了当时广大人民对统治者的强烈憎屈的妇女形象，表达了当时广大人民对统治者的强烈憎恨。恨。【整体把握【整体把握】楔 子：窦父赶考，蔡婆收媳。：窦父赶考，蔡婆收媳。第一折：蔡婆讨账，卢医害命；：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。张家逼婚，窦娥争理。第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。驴儿下毒，昏官逼招。第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。罚下三誓，昭示清白。1
17、 1、本文篇名、本文篇名“窦娥冤窦娥冤”，其冤在何处，其冤在何处，又是如何造成的？又是如何造成的？即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。造成窦娥冤案的是造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。社会的黑暗和腐败。冤冤提提防防 埋埋怨怨 嗟嗟怨怨 杳杳无音信无音信前合后前合后偃偃 亢亢旱旱羊羊肚肚儿儿 连连累累 尸尸骸骸 应应验验 罪罪愆愆 负屈负屈衔衔冤冤 邹邹衍衍错错勘勘 斟斟酌酌 难
18、难堪堪 桑桑椹椹 戡戡乱乱 湛湛湛青天湛青天 诵读全文诵读全文 注意文中的字词读音注意文中的字词读音ddmnmnjijiyoyoynynkngkngddliliqinqinxinxinynynhihiyngyngzhnzhnknknzhnzhnknknshsh n nknkn(1)亲眷：（眷亲眷：（眷,jun）亲属。）亲属。(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。(3)杳无音信：远得不见踪影，也没有音信。杳无音信：远得不见踪影，也没有音信。(4)古陌荒阡：（陌，田间东西方向的道路。阡，古陌荒阡：（陌，田间东西方向的道路。阡，田间南北方向的路）古远而
19、荒凉的田间的路。田间南北方向的路）古远而荒凉的田间的路。(5)昏聩：（聩，昏聩：（聩，ku，耳聋）眼花耳聋。比喻头脑，耳聋）眼花耳聋。比喻头脑糊涂，不明是非。糊涂，不明是非。解释词语：解释词语：赏读课文赏读课文 窦娥冤窦娥冤全剧共四折，开头有一个全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的别构成故事的开端、发展、高潮、结局开端、发展、高潮、结局。课文节选的是剧本课文节选的是剧本第三折第三折，写窦娥，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。盾冲突的高潮。赴法场赴法场 叫屈叫屈 指天斥
20、地指天斥地窦娥窦娥 见蔡婆见蔡婆 遗言遗言 负屈含冤负屈含冤 血溅白练血溅白练 遭典刑遭典刑 发愿发愿 感天动地感天动地 六月飞雪六月飞雪 亢旱三年亢旱三年【三折结构】【三折结构】指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然 2、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？出了窦娥的什么样的思想感情？曲词中除了曲词中除了“冤冤”贯穿全篇外，还有贯穿全篇外，还有“怨怨”、“悲悲”、“恨恨”的思想感情。的思想感情。【窦娥形象【窦娥形象大家谈大家谈】场面场面情感情感性格性格点睛处点睛处押赴法
21、场押赴法场指天斥地指天斥地且悲且怨高亢激越且悲且怨高亢激越倔强倔强 不分好歹不分好歹 错勘贤愚错勘贤愚路遇蔡婆路遇蔡婆负屈含冤负屈含冤如泣如诉哀切凄惨如泣如诉哀切凄惨善良善良 不要啼哭不要啼哭 不要烦恼不要烦恼临刑发愿临刑发愿感天动地感天动地愈恸愈愤汹涌澎湃愈恸愈愤汹涌澎湃抗争抗争 官吏无心官吏无心 皇天从愿皇天从愿【窦娥形象【窦娥形象大家谈大家谈】【窦娥形象【窦娥形象大家谈大家谈】窦娥是一个饱受封建压迫与窦娥是一个饱受封建压迫与摧残富于抗争精神的古代劳动妇摧残富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。她善良美丽、勤劳孝女的形象。她善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶顺，同时又刚毅顽强，敢于与
22、恶势力拼斗到底。她生活于昏聩腐势力拼斗到底。她生活于昏聩腐败的封建吏治下，注定要走向悲败的封建吏治下，注定要走向悲剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮美的形象，具有深刻的社会意义美的形象，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。和强烈的感染力量。人物形象分析人物形象分析1 1、窦娥、窦娥坚强刚烈、勤劳正直、坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗淳朴善良、富有反抗精神的古代年轻妇女。精神的古代年轻妇女。2 2、蔡婆婆、蔡婆婆 善良、逆来顺受、懦弱、动摇善良、逆来顺受、懦弱、动摇（面对张（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）的悲
23、剧）押赴刑场押赴刑场婆媳诀别婆媳诀别三桩誓愿三桩誓愿3 3、理清节选部分的情节结构：、理清节选部分的情节结构：节选部分中，窦娥先后做了哪些事？课文节选部分中，窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？可分为几场？赴刑赴刑途中途中。窦娥指斥天地鬼神。窦娥指斥天地鬼神。后街后街诀别。诀别。窦娥告别婆婆。窦娥告别婆婆。三桩誓三桩誓愿。愿。窦娥发下三大誓愿窦娥发下三大誓愿。4 4、阅读滚绣球思考：、阅读滚绣球思考：A A、本曲的、本曲的主旨主旨是什么？是什么？B B、天地鬼神、天地鬼神象征象征什么？什么？C C、如何、如何理解理解“地也，你不分好歹何为地？地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚本枉作天！天
24、也，你错勘贤愚本枉作天！”DD、这首曲子和、这首曲子和 端正好端正好 情感激昂。作者运用情感激昂。作者运用 了什么了什么艺术手法艺术手法达到这种效果的？达到这种效果的？E E、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在此曲、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在此曲 中指责天地鬼神？中指责天地鬼神？明确：本曲既表达了明确：本曲既表达了对天地不公的不满，又表对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。现了主人公的反抗精神。4 4、阅读滚绣球思考：、阅读滚绣球思考：A A、本曲的主旨是什么？、本曲的主旨是什么？明确：天地鬼神是现实明确：天地鬼神是现实社会的象征。对天地的社会的象征。对天地的指斥，实际是对黑暗社指斥
25、，实际是对黑暗社会的控诉和抗议。会的控诉和抗议。4 4、阅读滚绣球思考：、阅读滚绣球思考：B B、天地鬼神象征什么？、天地鬼神象征什么？4、阅读滚绣球思考：、阅读滚绣球思考：C C、思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她、思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？作为封建社会中的一普通女子，窦娥受神作为封建社会中的一普通女子，窦娥受神权思想影响，开始也相信权思想影响，开始也相信“青天大老爷青天大老爷”能主能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉觉醒醒过来了，她猛烈地过来了，她猛烈地指责指责天地鬼神不分清浊
26、，天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对窦娥对鬼神的大胆谴责，对天地的斥骂，鬼神的大胆谴责，对天地的斥骂，实质上是对实质上是对现实社会黑暗的强烈控诉和根本否定。现实社会黑暗的强烈控诉和根本否定。她的愤她的愤激之词，激之词，反映了女主人公的觉醒意识和强烈的反映了女主人公的觉醒意识和强烈的反抗精神。反抗精神。简析：这两句，是借窦简析：这两句，是借窦娥之口，对封建社会作猛烈娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同的抨击、尖锐的批判，同 时，时，也表现了窦娥的觉醒意识和也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神。反抗精神。4 4、阅读滚绣球思考：、阅读
27、滚绣球思考：DD 、如何理解、如何理解“地也，你不分好歹何为地？地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚本枉作天！天也，你错勘贤愚本枉作天！”明确：对比、对偶、明确：对比、对偶、呼告、反问、反复。语呼告、反问、反复。语言自然本色，不受约束，言自然本色，不受约束，情感力量充分。情感力量充分。4 4、阅读滚绣球思考：、阅读滚绣球思考：E 、这首曲子和、这首曲子和 端正好端正好 情感激昂。作者情感激昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效果的？运用了什么艺术手法达到这种效果的？窦娥心理演变：窦娥心理演变：相信青天大老爷相信青天大老爷怀疑质问怀疑质问揭露黑暗揭露黑暗彻底否定彻底否定一声悲泣一声悲泣着重表现
28、了主人公的着重表现了主人公的精神。精神。5 5、阅读第二场思考：、阅读第二场思考：（1 1）窦娥为何哀告走后街？）窦娥为何哀告走后街？明确明确:怕婆婆看见伤心。怕婆婆看见伤心。明确：明确：自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家而剧作家越是刻画她的善良越是刻画她的善良，也就，也就越发显出其冤屈越发显出其冤屈，她，她的抗争与反抗也就的抗争与反抗也就越发令人同情越发令人同情。试想一个平时心地善。试想一个平时心地善良的女子竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是良的女子
29、竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的何等的腐朽腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的动妇女的压迫是何等的深重深重。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。有力和深刻。（2 2）这一细节刻画对塑造窦娥形象和表）这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？现主题有什么作用？6 6、阅读第三部分思考：
30、、阅读第三部分思考：(1)(1)窦娥临刑时发出的三桩誓愿是什么？窦娥临刑时发出的三桩誓愿是什么？血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年【誓愿手法大家谈【誓愿手法大家谈】黑白颠倒，善恶混淆；黑白颠倒，善恶混淆；清白如玉，天理昭昭；清白如玉，天理昭昭；含冤就死，心存不甘；含冤就死，心存不甘；冤情感天，冤狱重现；冤情感天，冤狱重现；孝行天鉴，人神共愤。孝行天鉴，人神共愤。【典故作用大家谈【典故作用大家谈】盗跖颜渊：盗跖颜渊：苌弘化碧：苌弘化碧：望帝啼鹃：望帝啼鹃：六月飞霜：六月飞霜：东海孝妇东海孝妇：（1）“苌弘化碧苌弘化碧”出自出自庄子庄子
31、外物外物：人：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。为碧。（2）“六月飞雪六月飞雪”出自出自太平御览太平御览：邹：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜仰天哭，夏五月为之下霜。谮zn诬陷、重伤 伍员（yn），伍子胥(2)、她的三桩誓愿与第、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责层对天地的指责是否矛盾呢？是否矛盾呢？在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。而这却在作者笔下一一应验，难道真是天从
32、人愿，而这却在作者笔下一一应验，难道真是天从人愿，用来证明窦娥的冤情的？用来证明窦娥的冤情的？作者运用作者运用积极浪漫主义手法积极浪漫主义手法，显示了正义抗，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映人争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映人民伸张正义、惩治邪恶的愿望民伸张正义、惩治邪恶的愿望。把把现实主义和现实主义和浪漫主义浪漫主义完美地结合在一起了。完美地结合在一起了。拓展拓展 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸
33、福的生活着。望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤窦娥冤改编成改编成金锁记金锁记：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获
34、释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫翁做高官婿状元，夫妻母子重相会妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？不好。因为如此一改，虽然符合了不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性削弱了原剧的战斗性，而，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生这样改，说明叶宪祖老先生并没有并没有读懂原剧的意思
35、读懂原剧的意思，或者是他有意篡改愿意，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。【关汉卿杂剧本色语言【关汉卿杂剧本色语言】历来剧评家都以历来剧评家都以“本色本色”二字概括二字概括关汉卿戏曲语言特色，即说白和唱词关汉卿戏曲语言特色，即说白和唱词朴朴实自然、生动形象，实自然、生动形象，符合剧中人物的身符合剧中人物的身份个性，能为展开剧情和刻画人物服务。份个性，能为展开剧情和刻画人物服务。节文中，人物语言时而高亢激越，紧张节
36、文中，人物语言时而高亢激越，紧张迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌澎湃，悲风盘旋。三个场面的澎湃，悲风盘旋。三个场面的描写，语言质朴无华而富于韵描写，语言质朴无华而富于韵味，深刻地展示了人物的内心味，深刻地展示了人物的内心世界。曲词不事雕琢，以感情世界。曲词不事雕琢，以感情真切为主导，浅显中见深邃。真切为主导，浅显中见深邃。连用四个连用四个“念窦娥念窦娥”，一诉，一诉无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤四叙婆媳情深，
37、寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛。不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛。多处杂多处杂糅古白话词语，糅古白话词语，“只合只合把把”“”“怎生糊突怎生糊突了了”“”“葫芦提葫芦提”等，使等，使说唱接近生活，韵味浓说唱接近生活，韵味浓厚。或凝练，或生动，厚。或凝练，或生动，声气口吻如在眼前。声气口吻如在眼前。快活三快活三鲍老儿鲍老儿滚绣球滚绣球快活三快活三 取材于唐代白居取材于唐代白居易新乐府易新乐府井底引银井底引银瓶瓶。写李千金与裴。写李千金与裴少俊相爱而私自结合，少俊相爱而私自结合，在裴家花园匿居年，在裴家花园匿居年，生下一儿一女，终被生下一儿一女，终被裴父发现赶
38、出，后裴裴父发现赶出，后裴少俊赴考得官，裴父少俊赴考得官，裴父向李赔礼，又获重圆。向李赔礼，又获重圆。梧桐雨梧桐雨取材于白居易取材于白居易的叙事长诗的叙事长诗长恨歌长恨歌，写唐，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡，将士仓惶出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见雨明皇思念成梦，醒来正听见雨打梧桐，更添愁闷。打梧桐，更添愁闷。写蒋世隆与王瑞兰在战写蒋世隆与王瑞兰在战乱中相并订下终身之约，却乱中相
39、并订下终身之约，却遭王父反对，将二人拆散。遭王父反对，将二人拆散。瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉说心事。后蒋考中状元，被说心事。后蒋考中状元，被王家招赘，夫妻团圆。王家招赘，夫妻团圆。是一出历史爱情戏，是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水至汉匈交界处，投黑水自尽。元帝思念昭君，自尽。元帝思念昭君，夜闻雁鸣，倍添痛楚。夜闻雁鸣，倍添痛楚。是一出离奇的爱情戏。是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。王写张倩女与王文举相恋。王进京赶考，张的魂魄追随他进京赶考，张的魂魄追随他一同前去，并在京城同他生一同前去，并在京城同他生活了三年。后王携妻回家探活了三年。后王携妻回家探望，张之魂魄与身体才合而望，张之魂魄与身体才合而为一。为一。是一出历史悲剧，歌颂是一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前仆后的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家为奸人继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害，只遗一孤儿。屠岸贾所害，只遗一孤儿。友程婴与公孙杵臼定计用程友程婴与公孙杵臼定计用程子换得孤儿活命，并交由程子换得孤儿活命，并交由程婴抚养。十八年后，孤儿长婴抚养。十八年后，孤儿长大，杀屠为全家报了仇。大，杀屠为全家报了仇。
