1-1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件22张-(部)统编版《高中语文》必修下册.pptx

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1、xxrnrnshsh学习目标学习目标1、把握四子之志,分析其性格,理解孔、把握四子之志,分析其性格,理解孔子子“哂由哂由”的原因,概括孔子形象。的原因,概括孔子形象。2、探究孔子、探究孔子“喟然与点喟然与点”的原因,体会的原因,体会孔子的淑世情怀孔子的淑世情怀问问“志志”言言“志志”评评“志志”一、译读文章一、译读文章思考四位弟子的思考四位弟子的“志向志向”是什么?是什么?并从中体会其性格。并从中体会其性格。孔子问孔子问志志子曰:子曰:“以以吾一日长乎吾一日长乎尔,毋吾以也。尔,毋吾以也。居居则曰:则曰:不吾不吾知知也。也。如或知如或知尔,则何以哉?尔,则何以哉?”孔子说:孔子说:“因为因为我

2、比你们年纪大我比你们年纪大一点,你们不要因此就不说了。一点,你们不要因此就不说了。你们你们平时在家平时在家的时候说:的时候说:别人别人不不了解了解我。我。如果有人了解你们,如果有人了解你们,那么你们打算怎么办呢?那么你们打算怎么办呢?子路(仲由)子路(仲由)子路子路急忙急忙回答说:回答说:“一个拥有一千辆一个拥有一千辆兵车的国家,兵车的国家,夹夹在大国之间,加上外在大国之间,加上外国军队的侵犯,国军队的侵犯,接着接着又遇上又遇上饥荒饥荒;如;如果让我治理这个国家,果让我治理这个国家,等到等到三年功夫,三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得就可以使人人勇敢善战,而且还懂得为人的道理为人的道理

3、。”子路子路率尔率尔而对曰:而对曰:“千乘之国,千乘之国,摄摄乎大国之间,加之以师旅,乎大国之间,加之以师旅,因因之以之以饥馑饥馑;由也为之,;由也为之,比及比及三年,三年,可使有勇,且知可使有勇,且知方方也。也。”冉有(求)冉有(求)一个一个纵横纵横各六七十里各六七十里或或五六十里的五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓就可以使老百姓富足富足起来。起来。至于至于修修明礼乐,那就只有明礼乐,那就只有等待等待贤人君子了贤人君子了。“方方六七十,六七十,如如五六十,求也五六十,求也为之,比及三年,可使为之,比及三年,可使足足民。民。如如其礼乐,以其

4、礼乐,以俟俟君子。君子。”公西华(赤)公西华(赤)我不敢说能做到什么,只是愿意我不敢说能做到什么,只是愿意学习。宗庙祭祀的工作,或者是学习。宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟,朝见天子诸侯会盟,朝见天子,我愿意,我愿意穿穿着礼服着礼服,戴着礼帽戴着礼帽,做一个小小,做一个小小的赞礼人。的赞礼人。“非曰能之,愿学焉。宗庙之非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如事,如会同会同,端章甫端章甫f f,愿为小相焉。愿为小相焉。”三子之志分别是什么?体现了什么性格?三子之志分别是什么?体现了什么性格?子路:子路:比及三年,可使有勇,比及三年,可使有勇,且知方也。且知方也。冉有冉有:比及三年,可使足民。:比及三年,可使

5、足民。谦虚、谨慎谦虚、谨慎自信、直率、鲁莽自信、直率、鲁莽公西华公西华:宗庙之事,如会同,:宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。端章甫,愿为小相焉。更谦虚、好学、善辞令更谦虚、好学、善辞令孔子形象孔子形象和蔼可亲和蔼可亲平易近人平易近人循循善诱循循善诱n子曰子曰 :“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也也”论语论语公冶长公冶长n“长者不及,勿谗言。长者不及,勿谗言。”礼记礼记曲礼上曲礼上n这就是说在长者面前,如不问及,是非礼的,所这就是说在长者面前,如不问及,是非礼的,所以受到孔子的哂笑。这种形式的主动发言,并不以受到孔子的哂笑。这种形式的主动发言,

6、并不被孔子所提倡。被孔子所提倡。曾皙(点)曾皙(点)弹瑟的声音渐渐弹瑟的声音渐渐稀疏稀疏下来,铿下来,铿的一声,的一声,放下放下瑟直瑟直起起身来,回身来,回答说:答说:“我和他们三人的我和他们三人的才能才能不一样呀!不一样呀!鼓瑟鼓瑟希希,铿(,铿(kngkng)尔,)尔,舍舍(shsh)瑟而)瑟而作作,对曰:,对曰:“异异乎三子者之乎三子者之撰撰(zhunzhun)。)。“曾皙(点)曾皙(点)暮春暮春时节(天气和暖),春天时节(天气和暖),春天的衣服已经穿着了。(我和)的衣服已经穿着了。(我和)五六位五六位成年人成年人,六七个少年,六七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹到沂河里洗澡,在舞雩台

7、上吹吹风,唱着歌走回家吹风,唱着歌走回家。“莫莫春者,春服既成,春者,春服既成,冠冠(gungun)者者五六人,童子六七人,五六人,童子六七人,浴乎浴乎沂,风乎舞雩,咏而归沂,风乎舞雩,咏而归。”暮春咏归图暮春咏归图形象:洒脱、从容不迫形象:洒脱、从容不迫为什么为什么“孔子喟然与点孔子喟然与点”?n 5555岁岁:孔子周游列国。孔子周游列国。“再逐于鲁,伐树于宋,削再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间蔡之间”n 6868岁:孔子归鲁岁:孔子归鲁孔子三叹孔子三叹一、灵公老,怠一、灵公老,怠(didi)於政於政,不用孔子。孔子喟然叹曰,不用孔子。孔子喟然叹曰

8、:“:“苟有用我者,苟有用我者,三年有成三年有成。二、孔子喟然叹曰二、孔子喟然叹曰:“:“吾与点吾与点也。也。”三、叔孙氏获麟三、叔孙氏获麟(lnln)。仲。仲尼喟然叹曰尼喟然叹曰:“:“莫知我夫莫知我夫 !吾吾道穷矣道穷矣!为什么为什么“孔子喟然与点孔子喟然与点”?孔子是一位有着强烈的政治理想和远大孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱抱负的人。他在担负的人。他在担任鲁国大司寇时,推行礼治,施以仁政,使鲁国大治。可任鲁国大司寇时,推行礼治,施以仁政,使鲁国大治。可惜的是惜的是,鲁国国君受人离间,很快就疏远了孔子,他的政鲁国国君受人离间,很快就疏远了孔子,他的政治主张治主张 “礼礼”、“仁仁”也

9、就成了一颗划过天空的流星,转也就成了一颗划过天空的流星,转瞬即逝。瞬即逝。曾皙的这段话,也触动了孔子周游列国屡遭失败、曾皙的这段话,也触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不因此曾皙的话不仅是显己志,也是对孔子心灵的折射。仅是显己志,也是对孔子心灵的折射。“为为国以礼,其言不国以礼,其言不让让,是故,是故哂哂之。唯求之。唯求则非邦也与?则非邦也与?安见安见方六七十如五六十而非方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,诸侯而何?赤也为之小,孰孰能为之大?能为之大?”夫子评志夫子评志为:为:治理治理 以:以:用用让:让:谦让谦让 安:安:怎么怎么 孰:孰:谁谁体现孔子对学生的了解体现孔子对学生的了解n问志 师长风范n言志 各展抱负 n评志 借评传志 作业作业:谈谈你的志向或对自我的期待谈谈你的志向或对自我的期待

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