1、统编版必修下统编版必修下庖丁解牛庖丁解牛庄庄子子学习目标学习目标了解了解庄子庄子及其及其思想观点思想观点；掌；掌握文中的握文中的文言文言知识知识。壹壹欣赏本文细致欣赏本文细致生动的描写和生动的描写和富有表现力的富有表现力的语言语言，把握庖，把握庖丁的丁的形象形象。貮貮领会领会庄子庄子散文以故事说散文以故事说明道理，把明道理，把道道理寓于故事理寓于故事中中的特点。的特点。叁叁作者简介作者简介 庄子（前庄子（前369前前286），名周，字），名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公，宋国君主宋戴公，战国中期战国中期著名的思想著名的思想家、哲学家和文
2、学家，家、哲学家和文学家，先秦七子先秦七子之一，之一，道家道家学派的主要代表人物之一，创立了学派的主要代表人物之一，创立了哲学学派庄学，哲学学派庄学，与老子并称为与老子并称为“老庄老庄”。主要思想主要思想一、一、哲学上哲学上 他认为他认为“道道”是客观真实的存在，把是客观真实的存在，把“道道”视为宇宙万视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。物的本源，讲天道自然无为。二、二、政治上政治上 主张主张无为而治无为而治。“无为无为”不是无所作为，而是不妄作为，不是无所作为，而是不妄作为，是遵循规律而为，所以无所不为。是遵循规律而为，所以无所不为。三、生存方式上三、生存方式上 他他崇尚自然崇尚自然，提倡，
3、提倡“天地与我并生，而万物与我合一天地与我并生，而万物与我合一”的精神境界，认为人生最高境界是的精神境界，认为人生最高境界是逍遥自得逍遥自得，是绝对的精神，是绝对的精神自由，而不是物质享受和虚伪的名誉。自由，而不是物质享受和虚伪的名誉。作家作品作家作品 庄子庄子（亦称（亦称南华经南华经）约成书于）约成书于先秦时期先秦时期。分。分内篇内篇（7篇）、篇）、外篇外篇（15篇）、篇）、杂篇杂篇（11篇）三部分。篇）三部分。庄子庄子全书以全书以“寓言寓言”“”“重言重言”“”“卮卮言言”为主要表现形式，内篇的为主要表现形式，内篇的逍遥游逍遥游等等集中反映了此种哲学思想。和集中反映了此种哲学思想。和周易周
4、易、老子老子并称并称为为“三玄三玄”。文言文文化文言文章文学语文悬念教学法l 初读课文，品味初读课文，品味庖丁解牛庖丁解牛的的语言语言艺术艺术l 再读课文，赏析再读课文，赏析庖丁解牛庖丁解牛的的文学文学形象形象l 三读课文，探究三读课文，探究庖丁解牛庖丁解牛的的文章文章结构结构l 四读课文，挖掘四读课文，挖掘庖丁解牛庖丁解牛的的文化文化意蕴意蕴l 初读课文，品味初读课文，品味庖丁解牛庖丁解牛的的语言语言艺术艺术解读题目解读题目庖庖：厨师：厨师丁丁：人名：人名解解：分解、分割：分解、分割初读课文，品味初读课文，品味庖丁解牛庖丁解牛的的语言语言艺术艺术文惠君在文中一共说了几句话l文惠君曰：文惠君曰
5、：“嘻，嘻，善哉善哉！技盖至此乎？！技盖至此乎？”l文惠君曰：文惠君曰：“善哉善哉！吾闻庖丁之言得养生焉。！吾闻庖丁之言得养生焉。”文惠君曰：文惠君曰：善哉善哉！技盖至此乎？！技盖至此乎？”庖丁解牛，文惠君为什么会发出庖丁解牛，文惠君为什么会发出“嘻嘻”这种如此惊叹之声？这种如此惊叹之声？第一段，作者是怎样描写庖丁解牛场面的第一段，作者是怎样描写庖丁解牛场面的?l品味品味庖丁解牛庖丁解牛的语言艺术的语言艺术 庖丁为文惠君庖丁为文惠君解解牛，牛，手之所触，手之所触，肩之所倚，肩之所倚，足之所履，足之所履，膝之所踦，膝之所踦，砉然向然，砉然向然，奏刀騞然，奏刀騞然，莫不中音。莫不中音。合于合于桑林
6、桑林之舞，之舞，乃中乃中经首经首之会。之会。文惠君曰：文惠君曰：“嘻，善哉！嘻，善哉！嘻，善哉！嘻，善哉！嘻，善哉！嘻，善哉！技技盖至此乎？盖至此乎？”庄子有很高的语言驾驭能力，散文词汇丰富，描情状物多姿多彩，用韵声调铿锵，富有诗意。l 文惠君曰：文惠君曰：“嘻，嘻，善哉善哉！技盖至此乎？！技盖至此乎？”l 文惠君曰：文惠君曰：“善哉善哉！吾闻庖丁之言得养生焉。！吾闻庖丁之言得养生焉。”思考：为什么第二句没有了思考：为什么第二句没有了“嘻嘻”？全文文章结构全文文章结构第一段：描写庖丁解牛的场面，突出庖丁解牛技第一段：描写庖丁解牛的场面，突出庖丁解牛技术的高超。术的高超。第二、三段：阐述了庖丁技
7、术高超的原因。第二、三段：阐述了庖丁技术高超的原因。第四段：文惠君第四段：文惠君“得养生焉得养生焉”，点出本文主题。，点出本文主题。全文文章结构全文文章结构 庖丁解牛庖丁解牛技术高超的原因技术高超的原因是什么？是什么？世界上没有天生的人才，庖丁成为解牛高手，也不是天生的。请同学们研读第三自然段，寻找庖丁的成功密码。庖丁之所以能成功，是因为庖丁 。庖丁的成功密码：庖丁的成功密码：1 1.庖丁成功，有理想的追求。庖丁成功，有理想的追求。“臣之所好者道也，进乎技矣臣之所好者道也，进乎技矣”2.2.庖丁有坚持不懈地探求精神。这种探求经历了三个阶段：庖丁有坚持不懈地探求精神。这种探求经历了三个阶段：（1
8、 1）“始臣之解牛时，所见无非全牛也。始臣之解牛时，所见无非全牛也。”（2 2）“三年之后，未尝见全牛也。三年之后，未尝见全牛也。”（3 3）“方今之时方今之时以神遇而不以目视。以神遇而不以目视。”目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余（不懂规律）（不懂规律）（认识规律）（运用规律）庖丁的成功密码：庖丁的成功密码：1 1.庖丁成功，有庖丁成功，有理想的追求理想的追求。“臣之所好者，道也，进乎技矣臣之所好者，道也，进乎技矣”2.2.庖丁有庖丁有坚持不懈坚持不懈地探求精神。（三个阶段）地探求精神。（三个阶段）3.3.庖丁庖丁顺其自然顺其自然，不去强求，依乎天理。，不去强求，依乎天理。“批
9、大郤，到大窾。批大郤，到大窾。”4.4.庖丁庖丁谨慎行事谨慎行事，绝不鲁莽。，绝不鲁莽。“每至于族，吾见其难为，怵然每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。为戒，视为止，行为迟。”5.5.庖丁庖丁热爱自己的本职工作热爱自己的本职工作。“提刀而立，为之四顾，为之踌提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。躇满志，善刀而藏之。”找一找第三段中出现的找一找第三段中出现的成语成语？庖丁解牛庖丁解牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余踌躇满志踌躇满志比喻技术高超熟练，运用起来得心应手。形容技艺已达到十分纯熟的地步形容做事熟练，轻而易举。形容对自己的现状/取得成就非常得意。l 初读课文，品味初读课
10、文，品味庖丁解牛庖丁解牛的的语言语言艺术艺术l 再读课文再读课文，探究，探究庖丁解牛庖丁解牛的的文学文学形象形象l 三读课文，探究三读课文，探究庖丁解牛庖丁解牛的的文章文章结构结构l 四读课文，挖掘四读课文，挖掘庖丁解牛庖丁解牛的的文化文化意蕴意蕴解牛之道与养生之道有何相似之处？解牛之道与养生之道有何相似之处？1.人们要养生与庖丁解牛一样，要顺应自然。虽“踌躇满志”但不能得意忘形，锋芒毕露，这样才能够保身、全生、养亲、尽年。2.庖丁解牛之所以游刃有余，是因为他“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度。人要在纷繁复杂的做到“游刃有余”，做到养生，也必须像庖丁这样。解牛之道解
11、牛之道养生之道养生之道喻体喻体喻体特点喻体特点本体本体本体特点本体特点刀刀牛牛解牛解牛“养生之道养生之道”：十九年若新十九年若新批大郤：避开硬骨批大郤：避开硬骨依乎天理：按照生理规律依乎天理：按照生理规律筋骨交错筋骨交错导大窾：顺着空隙导大窾：顺着空隙保全、长生保全、长生关系错综复杂关系错综复杂顺应规律顺应规律避开尖锐矛盾避开尖锐矛盾选更好走的路选更好走的路人人社会社会处世处世 在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自
12、己。样来保护自己。庄子写这篇文章的本意，就是告诉人们如何养生、全生。在这里，庄子是用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。文文惠君感悟到的惠君感悟到的“养生之道养生之道”:养生应养生应顺应自然顺应自然不要硬碰困难，避免身心受到损害不要硬碰困难，避免身心受到损害。要小心谨慎，不要得意忘形。要小心谨慎，不要得意忘形。庄子庄子养生主养生主所揭示的主题思想是所揭示的主题思想是:护养精神生命的方法护养精神生命的方法莫过于顺其自然。莫过于顺其自然。本篇课文是庄子养生主里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养生之道。养生主，就是养生的主要关键。庄子养生主所揭示的思想主题是：护养精神生命的方法莫过于顺其自然。
