1、九年级语文 上 新课标（人） . . (时间120分钟 满分120分) . . . . . . . . . . . 一、积累与运用一、积累与运用( (共共3636分分) ) 1.1.下列加点的字注音正确的一项是下列加点的字注音正确的一项是(3(3分分)()( ) ) A.A.汲取汲取(j(j ) ) 藻饰藻饰(zo) (zo) 狡黠狡黠(xi)(xi) 根深蒂固根深蒂固(d(d) ) B.B.咀嚼咀嚼(jio)(jio)诘难诘难(ji(ji) ) 诬蔑诬蔑(w) (w) 孜孜不倦孜孜不倦(z)(z) C.C.脊梁脊梁(j)(j) 诓骗诓骗(kun(kung) ) 摧残(ci)(ci) 锲而不舍
2、(qi(qi) ) D.D.慨叹(ki) (ki) 肇事(zho) (zho) 狂妄(wn(wng) ) 吹毛求疵(c)(c) B项“嚼”应读ju; C项“摧”应读cu; D项“慨”应读k i A . . . . 2.2.下列词语中有错别字的一项是下列词语中有错别字的一项是(3(3分分)()( ) ) A.A.一帆风顺一帆风顺 模式模式 地大物搏地大物搏 肆无忌惮肆无忌惮 B.B.不知所错不知所错 创意创意 怀古伤今怀古伤今 墨守成规墨守成规 C.C.开卷有益开卷有益 灵感灵感 前扑后继前扑后继 呕心沥血呕心沥血 D.D.一事无成一事无成 推敲推敲 自欺欺人自欺欺人 高谈阔论高谈阔论 A项“搏
3、”应为“博”； B项“错”应为“措”； C项“扑”应为“仆” D 3.3.下列解释不正确的一项是下列解释不正确的一项是(3(3分分)()( ) ) A.A.孜孜不倦孜孜不倦: :勤奋努力勤奋努力, ,不知疲倦。不知疲倦。 B.B.垂头丧气垂头丧气: :形容情绪低落、失望沮丧的神情。形容情绪低落、失望沮丧的神情。 C.C.不言而喻不言而喻: :不用说就明白其比喻义。不用说就明白其比喻义。 D.D.吹毛求疵吹毛求疵: :课文指细致到烦琐、挑剔的地步。课文指细致到烦琐、挑剔的地步。 “不言而喻”的意思是不用说就可以明白“不言而喻”的意思是不用说就可以明白 C A A项成分残缺项成分残缺, ,缺少主语
4、缺少主语, ,可将“在可将“在中”删去中”删去; ; C C项搭配不当项搭配不当, ,“采取”应改为“开展”“采取”应改为“开展”; ; D D项语序不当项语序不当, ,“开创未来”和“珍视和平”互换“开创未来”和“珍视和平”互换。 4.4.(2015(2015 山东临沂中考山东临沂中考) )下列句子中没有语病的一项是下列句子中没有语病的一项是(3(3 分分)()( ) ) A.A.在教育部向社会公示的在教育部向社会公示的通用规范汉字表通用规范汉字表中中, ,对对4444个汉字的个汉字的 字形进行了微调。这一改动在社会上引起了广泛的争议。字形进行了微调。这一改动在社会上引起了广泛的争议。 B.
5、5B.5月月1919日是中国旅游日。大众网记者从临沂市旅游局获悉日是中国旅游日。大众网记者从临沂市旅游局获悉, ,临沂临沂 市多家景区将通过打折、免费等优惠措施市多家景区将通过打折、免费等优惠措施, ,迎接旅游日的到来。迎接旅游日的到来。 C.C.为加大宣传文化进校园的力度为加大宣传文化进校园的力度, ,学校采取了丰富多彩的读书活学校采取了丰富多彩的读书活 动动, ,学生在活动中陶冶了情操学生在活动中陶冶了情操, ,领会了做人、修身、行事的道理。领会了做人、修身、行事的道理。 D.D.中国政府中国政府20152015年将隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯年将隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反
6、法西斯 战争胜利战争胜利7070周年周年, ,目的是铭记历史、缅怀先烈、开创未来、珍视目的是铭记历史、缅怀先烈、开创未来、珍视 和平。和平。 B B 5.5.(2015(2015湖北武汉中考湖北武汉中考) )把下面句子还原到文中的位置把下面句子还原到文中的位置, ,正正 确的一处是确的一处是(3(3分分)()( ) ) 比如“一粥一饭当思来之不易比如“一粥一饭当思来之不易, ,半丝半缕恒念物力维艰”半丝半缕恒念物力维艰”, , 说得何等的好说得何等的好! !现在人们注重用传统经典来教育下一代。现在人们注重用传统经典来教育下一代。 A.A.一些家训一些家训, ,一些幼年启蒙读物重新受到关注。一些
7、幼年启蒙读物重新受到关注。 B.B.其中有的是对行为举止的强调其中有的是对行为举止的强调, ,今天看来虽然严格今天看来虽然严格, ,但能有但能有 效规范人们的行为效规范人们的行为; ;有的是对道德情操的熏陶有的是对道德情操的熏陶, ,意旨深远意旨深远, ,直直 指伟大民族的精神源头。指伟大民族的精神源头。 C.C.有了这样的认识有了这样的认识, ,难得不让人产生敬畏。难得不让人产生敬畏。 D.D.可喜的是可喜的是, ,不少人已经有了这样的认识。不少人已经有了这样的认识。 分析得出要还原的句子是个例句分析得出要还原的句子是个例句, ,而而C C处“有了这样的处“有了这样的 认识”认识”, ,说明
8、前面应该提到“这样”类似的句子说明前面应该提到“这样”类似的句子, ,而而C C 处前面的句子并非“这样”处前面的句子并非“这样”, ,把要还原的句子代入把要还原的句子代入, ,语语 意前后连贯。考生不难选出正确答案为意前后连贯。考生不难选出正确答案为C C C C 6.6.下列说法有误的一项是下列说法有误的一项是(4(4分分)()( ) ) A.A.事物的正确答案不止一个事物的正确答案不止一个的作者罗迦的作者罗迦 费费 因因 格是美国实业家。格是美国实业家。 B.B.应有格物致知精神应有格物致知精神的作者丁肇中是我国物的作者丁肇中是我国物 理学家。理学家。 C.C.不求甚解不求甚解的作者是马
9、南邨的作者是马南邨, ,其代表作有其代表作有燕燕 山夜话山夜话。 D.D.中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗的作者鲁迅的作者鲁迅, ,原名周原名周 树人。树人。 应有格物致知精神的作者丁肇中是美籍华裔应有格物致知精神的作者丁肇中是美籍华裔 物理学家物理学家。 B B 7.7.(2015(2015 浙江杭州中考浙江杭州中考) )阅读下面的文字阅读下面的文字, ,按要求完成按要求完成 (1)(2)(1)(2)两小题。两小题。(7(7分分) ) 20152015年母亲节年母亲节, ,许多年轻人在微信朋友圈晒文字许多年轻人在微信朋友圈晒文字, ,秀照秀照 片片, ,倾诉对母亲的爱倾诉对母亲的爱,
10、 ,表达对母亲的感恩和祝福。而在现表达对母亲的感恩和祝福。而在现 实生活中实生活中, ,年轻人往往不太习惯向母亲当面表达感情。年轻人往往不太习惯向母亲当面表达感情。 他们或忙于学习他们或忙于学习, ,或忙于工作或忙于工作, ,或因为其他种种原因或因为其他种种原因, ,很很 少陪伴母亲。在这个属于母亲的节日里少陪伴母亲。在这个属于母亲的节日里, ,他们通过微信他们通过微信 尽情抒发自己的情感。尽情抒发自己的情感。 。一方认。一方认 为为, ,这是年轻人有孝心的表现这是年轻人有孝心的表现, ,值得点赞值得点赞; ;另一方认为另一方认为, ,这这 是作秀是作秀, ,是给别人看的。网友调侃是给别人看的
11、。网友调侃: :“什么地方儿女最孝什么地方儿女最孝 顺顺? ?微信朋友圈。微信朋友圈。” (1)(1)在第二段横线上填写一句话在第二段横线上填写一句话, ,使两段文字衔接自然。使两段文字衔接自然。 (2(2分分) ) 年轻人表达爱的方式引起了争议年轻人表达爱的方式引起了争议 (2)(2)请你就年轻人表达爱的方式发表自己的请你就年轻人表达爱的方式发表自己的 看法。要求观点明确看法。要求观点明确, ,理由充分理由充分, ,语言简洁。语言简洁。 (5(5分分) ) 示例一示例一: :这是年轻人有孝心的表现这是年轻人有孝心的表现, ,因为有些因为有些 年轻人不习惯当面表达感情年轻人不习惯当面表达感情,
12、 ,且因为各种原因且因为各种原因 缺少陪伴时间缺少陪伴时间, ,微信晒爱不失为一种可取的形微信晒爱不失为一种可取的形 式。式。 示例二示例二: :这是年轻人作秀这是年轻人作秀, ,是表演。且不说母是表演。且不说母 亲们能否看到微信亲们能否看到微信, ,即使能看到即使能看到, ,这种通过网这种通过网 络表达的情感也比较虚幻络表达的情感也比较虚幻, ,不如实实在在多陪不如实实在在多陪 伴。伴。 8.8.(2015(2015 山东潍坊中考山东潍坊中考) )学校积极参加学校积极参加“书香校园书香校园” 系列活动。下面是系列活动。下面是“经典阅读经典阅读”活动倡议书活动倡议书, ,请阅请阅 读后完成下面
13、的问题。读后完成下面的问题。(10(10分分) ) 人生的高度取决于阅读积淀的厚度。与书人生的高度取决于阅读积淀的厚度。与书 籍相伴的人生籍相伴的人生, ,一定有生机、有价值一定有生机、有价值; ;书香飘溢的书香飘溢的 校园校园, ,一定有活力、有内涵。今年一定有活力、有内涵。今年, ,我校的我校的“书书 香校园香校园”活动取得了丰硕成果活动取得了丰硕成果, ,被评为全市被评为全市“书香书香 校园校园”示范学校。为了进一步引导全校师生吸示范学校。为了进一步引导全校师生吸 收经典著作的营养收经典著作的营养, ,提升人生境界为宗旨提升人生境界为宗旨, ,学校决学校决 定开展定开展“经典阅读经典阅读
14、”活动。活动。 本期本期“经典阅读经典阅读”活动推荐的名著是活动推荐的名著是: :童年童年 ( (高尔基高尔基) )、钢铁是怎样炼成的钢铁是怎样炼成的( (奥斯特洛夫斯奥斯特洛夫斯 基基) )、名人传名人传( (罗曼罗曼 罗兰罗兰) )、假如给我三天光假如给我三天光 明明( (海伦海伦凯勒凯勒) )。 阅读经典吧阅读经典吧,经典著作经典著作会像雨露一样会像雨露一样,滋润你干渴滋润你干渴 的心田的心田,绽放你理想的花朵绽放你理想的花朵; 。 (1)(1)标序号的四句话有两个病句标序号的四句话有两个病句, ,请找出并提出修改请找出并提出修改 意见意见( (不必抄录原句不必抄录原句) )。(4(4分
15、分) ) A.A.第第 句句, ,修改意见修改意见: : B.B.第第 句句, ,修改意见修改意见: : 将“我校的书香校园活动”改为将“我校的书香校园活动”改为 “我校在书香校园活动中”。“我校在书香校园活动中”。(或或:在“被”前加“我校”在“被”前加“我校”) 删去“为宗旨”。删去“为宗旨”。(将“为了”改将“为了”改 为“以”也可以为“以”也可以)(第第句搭配不当句搭配不当,第第句结构混乱句结构混乱) (2)(2)仿照画线部分仿照画线部分, ,在横线处补写语句。要求在横线处补写语句。要求: :语意连贯语意连贯, ,结结 构基本相同构基本相同, ,修辞手法一致修辞手法一致; ;字数可略有
16、增减。字数可略有增减。(4(4分分) ) (3)(3)为配合“经典阅读”活动的开展为配合“经典阅读”活动的开展, ,校刊校刊萌芽萌芽将开辟将开辟 专栏介绍这四部名著专栏介绍这四部名著, ,请为该专栏拟一个能涵盖四部名著主请为该专栏拟一个能涵盖四部名著主 题的名称。题的名称。(2(2分分) ) 示例一示例一: :会像阳光一样会像阳光一样, ,照亮你前行照亮你前行 的征途的征途, ,融化你航程的坚冰。融化你航程的坚冰。 示例二示例二: :会像弯月一样会像弯月一样, ,点亮你夜行点亮你夜行 的灯盏的灯盏, ,停泊在你漂泊的心灵。停泊在你漂泊的心灵。 示例一示例一: :梅花香自苦寒来。梅花香自苦寒来。
17、 示例二示例二: :在磨难中成长。在磨难中成长。 示例三示例三: :逆境逆境成才。成才。 ( (一一) )我的读书经验我的读书经验 冯友兰冯友兰 (2015(2015 江苏连云港中考江苏连云港中考) ) 我我7 7岁上学就读书岁上学就读书, ,一直读了一直读了8080年年, ,基本上没有间断基本上没有间断, , 不能说对于读书没有一点经验。我所读的书不能说对于读书没有一点经验。我所读的书, ,大概都是文大概都是文 、史、哲方面的、史、哲方面的, ,我的经验总结起来有四点我的经验总结起来有四点: : , , , , , , 。 先说第一点。古今中外先说第一点。古今中外,积累起来的书真是多极了积累
18、起来的书真是多极了, 浩如烟海。但是浩如烟海。但是,书虽多书虽多,有永久价值的还是少数有永久价值的还是少数,我们要学我们要学 会选择。可以把书分为三类会选择。可以把书分为三类,第一类是要精读的第一类是要精读的,第二类是第二类是 可以泛读的可以泛读的,第三类是只供翻阅的。我们心里先有了这个第三类是只供翻阅的。我们心里先有了这个 数数,就可以随着自己的专业选定一些需要的书来读。就可以随着自己的专业选定一些需要的书来读。 二、阅读二、阅读理解理解 ( (共共3434分分) ) 读的时候先要解其言读的时候先要解其言, ,这就是说这就是说, ,首先要懂得它的首先要懂得它的 文字文字, ,它的文字就是它的
19、语言。语言有中外之分它的文字就是它的语言。语言有中外之分, ,也有古也有古 今之别今之别, ,这叫语言文字关。攻不破这道关这叫语言文字关。攻不破这道关, ,不知道关里边不知道关里边 是些什么东西是些什么东西, ,只在关外指手画脚只在关外指手画脚, ,那是不行的。当然那是不行的。当然, , 攻语言关攻语言关, ,要先做许多准备要先做许多准备, ,用许多工具用许多工具, ,如字典和词典如字典和词典 等工具书这类。等工具书这类。 中国有句老话是“书不尽言中国有句老话是“书不尽言, ,言不尽意”言不尽意”, ,读书时读书时 即使书中的字都认得了即使书中的字都认得了, ,话全懂了话全懂了, ,也未必能知
20、道作书人也未必能知道作书人 的意思。从前人说的意思。从前人说, ,读书要注意字里行间读书要注意字里行间, ,又说读诗要得又说读诗要得 其“弦外音其“弦外音, ,味外味”。这都是说要在文字以外体会它味外味”。这都是说要在文字以外体会它 的精神实质。这就是知其意。司马迁说过的精神实质。这就是知其意。司马迁说过:“:“好学深思好学深思 之士之士, ,心知其意。”“意”离不开语言文字心知其意。”“意”离不开语言文字, ,但有些是文但有些是文 字所不能完全表达出来的。字所不能完全表达出来的。 如果只局限于语言文字如果只局限于语言文字, ,死抓住语言文字不放死抓住语言文字不放, ,那就成为那就成为 死读书
21、了。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然死读书了。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然 知道了那个意思以后知道了那个意思以后, ,最好扔了拐棍。这就是古人所说最好扔了拐棍。这就是古人所说 的的“得意忘言得意忘言”。在人与人的关系中。在人与人的关系中, ,过河拆桥是不道过河拆桥是不道 德的事。但是德的事。但是, ,在读书中在读书中, ,就是要过河拆桥。就是要过河拆桥。 上面所说的“书不尽言上面所说的“书不尽言, ,言不尽意”之下言不尽意”之下, ,还要加还要加 一句“意不尽理”。“理”是客观的道理一句“意不尽理”。“理”是客观的道理,“,“意”是著意”是著 书人的主观认识。人总是人书人的主观
22、认识。人总是人, ,不是全知全能。他的主观不是全知全能。他的主观 上的体会和判断上的体会和判断, ,同客观的道理总要有一定的差距同客观的道理总要有一定的差距, ,有或有或 大或小的错误。所以读书只到“得其意”还不行大或小的错误。所以读书只到“得其意”还不行, ,要把要把 前人的“意”作为参考前人的“意”作为参考, ,和自己明白的那些客观道理和自己明白的那些客观道理, ,互互 相比较相比较, ,互相补充互相补充, ,互相纠正。这就可能有一个比较正确互相纠正。这就可能有一个比较正确 的“意”。这个“意”就是自己的。读书到这个程度就的“意”。这个“意”就是自己的。读书到这个程度就 算是能够现学现用算
23、是能够现学现用, ,把书读活了。把书读活了。 会读书的人能把死书读活会读书的人能把死书读活, ,不会读书的人能把活书读死。不会读书的人能把活书读死。 把死书读活把死书读活, ,就能使书为我所用就能使书为我所用; ;把活书读死把活书读死, ,就是使我为书所就是使我为书所 用。能够用书而不为书所用用。能够用书而不为书所用, ,读书就算读到家了。读书就算读到家了。( (选自选自冯冯 友兰读书与做人友兰读书与做人, ,国际文化出版公司国际文化出版公司20112011版版, ,有删改有删改) ) 1.1.冯友兰将自己的读书经验概括为四点。通读全文冯友兰将自己的读书经验概括为四点。通读全文, ,将第段将第
24、段 横线上的四点经验补全横线上的四点经验补全( (每点三个字每点三个字) )。(4(4分分) ) 2.2.从文章内容看从文章内容看, ,值得精读的书籍的判断标准是什么值得精读的书籍的判断标准是什么?(4?(4分分) ) 精其选精其选( (选经典、读精选选经典、读精选) ) 解其言解其言 知其意知其意 明其理明其理 随着时间的推移和历史的发展随着时间的推移和历史的发展,能够流传下来的能够流传下来的;被历来被历来 的群众认为是有永久价值的的群众认为是有永久价值的(时间的考验、群众的推荐时间的考验、群众的推荐)。 3.3.结合第段内容结合第段内容, ,说说加点的说说加点的“过河拆桥过河拆桥”一词的含
25、一词的含 义。义。(4(4分分) ) 在读书中抓住字里行间所蕴含的精神实质在读书中抓住字里行间所蕴含的精神实质;不局限于不局限于 文字本身。文字本身。 4.4.找出文中两处运用论证方法的语句找出文中两处运用论证方法的语句, ,略作分析。略作分析。(6(6分分) ) 示例一示例一:第段运用引证法第段运用引证法,引用司马迁的名言引用司马迁的名言,论述“读论述“读 书要得其意”的观点。书要得其意”的观点。 示例二示例二:第段运用比喻论证第段运用比喻论证,将语言文字比作“帮助我将语言文字比作“帮助我 们了解书的意思的拐棍”们了解书的意思的拐棍”,以“扔了拐棍”形象地表现了以“扔了拐棍”形象地表现了 “
26、得意忘言”的含义。“得意忘言”的含义。 示例三示例三:第段运用对比论证第段运用对比论证,将会读书的人与不会读书将会读书的人与不会读书 的人进行比较的人进行比较,指出读书要能够用书而不为书所用。指出读书要能够用书而不为书所用。 ( (二二) )为什么不读经典为什么不读经典 (2015(2015河南中考河南中考) ) “所谓经典所谓经典, ,就是该读而大家都认为应没有读的东西。就是该读而大家都认为应没有读的东西。 ”马克”马克吐温这句话道出了经典的尴尬处境吐温这句话道出了经典的尴尬处境没有人否认没有人否认 应该读经典应该读经典, ,但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典但真正去读的却寥寥无几。
27、为什么人们会对经典 敬而远之呢敬而远之呢? ? 因为经典本身是纯粹的因为经典本身是纯粹的, ,它不打算讨好人它不打算讨好人, ,不千方百计不千方百计 诱惑你去读它。作家在写作时诱惑你去读它。作家在写作时, ,只是要写出他对生活的所感所只是要写出他对生活的所感所 思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的, ,至多是写给他至多是写给他 认为可以与之对话的人看的认为可以与之对话的人看的, ,并没有打算让大量的读者成为自并没有打算让大量的读者成为自 己的粉丝己的粉丝, ,也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境 中
28、写中写红楼梦红楼梦, ,只是想写出“一把辛酸泪”只是想写出“一把辛酸泪”, ,并没有想到把并没有想到把 它做成畅销书它做成畅销书, ,赚它个盆满钵满。因此赚它个盆满钵满。因此, ,经典不会时刻想着为经典不会时刻想着为 你提供方便你提供方便, ,不会挖空心思哄你逗你不会挖空心思哄你逗你, ,不会因为你理解不了而不会因为你理解不了而 降格以求。降格以求。 因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个 轰动一时的新闻事件轰动一时的新闻事件, ,经典总能深入其中经典总能深入其中, ,烛照事件背烛照事件背 后人性的晦明后人性的晦明; ;而平庸的作品只会对那些热闹的
29、戏剧而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧 性的过程趋之若鹜性的过程趋之若鹜, ,对于故事之外的东西对于故事之外的东西, ,它没有耐心它没有耐心, , 更没有能力去做更深入的分析。安娜更没有能力去做更深入的分析。安娜卡列尼娜卡列尼娜 和包法利夫人都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件和包法利夫人都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件, , 这类故事都足以吸引眼球这类故事都足以吸引眼球, ,受到报纸花边新闻的追逐受到报纸花边新闻的追逐, , 但在这些地方但在这些地方, ,人们发现不了那些驱动故事萌生和发人们发现不了那些驱动故事萌生和发 展的动力。只有列夫展的动力。只有列夫托尔斯泰和福楼拜这样的作家托尔斯泰和福楼拜这样
30、的作家, , 凭借他们天才的洞察力凭借他们天才的洞察力, ,精确地描绘了一个人的热情精确地描绘了一个人的热情 和梦想、挣扎和无奈和梦想、挣扎和无奈, ,揭示了人性的丰富和局限。经揭示了人性的丰富和局限。经 典就是这样典就是这样, ,瞩目事物的内部瞩目事物的内部, ,触及到事物坚硬的内核触及到事物坚硬的内核, , 揭示出生活的本质。揭示出生活的本质。 因为经典太留意那些本质的东西因为经典太留意那些本质的东西, ,所以常常会忽略所以常常会忽略 表层和细节表层和细节, ,在表现形式上在表现形式上, ,有时会显得呆滞笨重有时会显得呆滞笨重, ,不以轻不以轻 盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人
31、盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人, ,常常常常 会在小事上犯糊涂会在小事上犯糊涂, ,会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是 那些乖巧机敏的人那些乖巧机敏的人, ,待人接物八面玲珑待人接物八面玲珑, ,但如果试图从他但如果试图从他 们身上发现独特的人格和精神们身上发现独特的人格和精神, ,往往是缘木求鱼。在并不往往是缘木求鱼。在并不 那么具备观赏性的背后那么具备观赏性的背后, ,经典体现的是真正的深刻和独特经典体现的是真正的深刻和独特 的禀赋。的禀赋。 以上这些特征以上这些特征, ,使那些渴望阅读之使那些渴望阅读之“轻轻”的读者的读者 对经典产生隔膜对经典
32、产生隔膜, ,使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感 受、智慧和发现。受、智慧和发现。 因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境, ,而匆促而匆促 的生活节奏的生活节奏, ,过于丰富乃至泛滥的信息过于丰富乃至泛滥的信息, ,培植了现代人浮光培植了现代人浮光 掠影的阅读习惯。面对铺天盖地的碎片化、娱乐化信息掠影的阅读习惯。面对铺天盖地的碎片化、娱乐化信息, ,人人 们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中; ;人们静不人们静不 下心去欣赏一段风光描写下心去欣赏一段风光描写, ,揣摩一种细
33、腻的心理变化过程揣摩一种细腻的心理变化过程; ; 人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处, , 享受纯粹的文字之美。享受纯粹的文字之美。 我们还可以有这样那样疏远经典的理由我们还可以有这样那样疏远经典的理由, ,这些理由让这些理由让 我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之, ,让我们和深刻、让我们和深刻、 和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵 的收获无缘。领悟了这些的收获无缘。领悟了这些, ,我们就应该有所行动。我们就应该有所行动。 (
34、 (作者作者: :彭程彭程, ,有删改有删改) ) 1.1.请结合全文内容请结合全文内容, ,从两个方面概括人们从两个方面概括人们“对经典对经典 敬而远之敬而远之”的原因。的原因。(3(3分分) ) 经典本身是纯粹的经典本身是纯粹的, ,它关注事物的本质它关注事物的本质, ,在表现在表现 形式上不那么具备观赏性形式上不那么具备观赏性, ,使读者对它产生隔膜。使读者对它产生隔膜。 阅读经典需要充足的时间和从容的心境阅读经典需要充足的时间和从容的心境, ,而现代而现代 人习惯了浮光掠影的阅读。人习惯了浮光掠影的阅读。 2.2.第段在文中有什么作用第段在文中有什么作用?(4?(4分分) ) 引用名言
35、引用名言, ,指出经典面临的尴尬处境指出经典面临的尴尬处境, ,引出议论引出议论 的话题。采用设问的话题。采用设问( (问句问句) )引发思考引发思考, ,引起下文。引起下文。 3.3.请简要分析第段的论证思路。请简要分析第段的论证思路。(5(5分分) ) 先提出观点先提出观点: :经典关注的是事物本质的东经典关注的是事物本质的东 西。接着分析对于同一新闻事件西。接着分析对于同一新闻事件, ,经典和经典和 平庸作品有不同的关注点平庸作品有不同的关注点, ,突出经典关注突出经典关注 的是事物的本质的是事物的本质; ;然后以两部名著为例加然后以两部名著为例加 以印证。最后以印证。最后, ,再次强调
36、经典关注的是事再次强调经典关注的是事 物本质的东西。物本质的东西。 4.4.下面哪一则材料适合作为第段的论据下面哪一则材料适合作为第段的论据? ?请简述理由。请简述理由。 (4(4分分) ) 材料一材料一 传媒学家尼尔传媒学家尼尔波兹曼在波兹曼在娱乐至死娱乐至死中揭示中揭示, , 这是一个泛娱乐化的时代这是一个泛娱乐化的时代, ,深刻的思考在迅速地销声匿迹深刻的思考在迅速地销声匿迹 我们变得匆忙和浮躁我们变得匆忙和浮躁, ,只能以一种消费的心态只能以一种消费的心态, ,消受那些消受那些 等而下之的粗浅的读物了。等而下之的粗浅的读物了。 材料二材料二 苏霍姆林斯基说苏霍姆林斯基说:“:“一个学校
37、可能什么都齐全一个学校可能什么都齐全, , 但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书, , 或者如果大家不喜爱书或者如果大家不喜爱书, ,对书冷淡对书冷淡, ,那么那么, ,就不能称其为学就不能称其为学 校。”校。” 材料一。因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们材料一。因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们 变得匆忙和浮躁变得匆忙和浮躁, ,只能阅读粗浅读物只能阅读粗浅读物, ,与第段的观点与第段的观点 相符。相符。 三、写作三、写作(50(50分分) ) 阅读下面的文字阅读下面的文字, ,按要求作文。按要求作文。 书书, ,是人类进步
38、的阶梯是人类进步的阶梯; ;书书, ,是人类的益友是人类的益友; ;书书, , 是人们成长道路上必不可少的伙伴。读书能为你是人们成长道路上必不可少的伙伴。读书能为你 开启知识的大门开启知识的大门, ,读书能教给你做人的道理。请读书能教给你做人的道理。请 以以“读书读书”为话题为话题, ,写一篇作文。写一篇作文。 要求要求: :题目自拟题目自拟, ,立意自定立意自定; ; 除诗歌外除诗歌外, ,文体不限文体不限; ; 不少于不少于600600字字, ,力求写出自己的独特感受力求写出自己的独特感受 与真切体验与真切体验; ; 文中不得出现真实的地名、校名。文中不得出现真实的地名、校名。 写作指导写
39、作指导: :“读书读书”的话题内涵很丰的话题内涵很丰 富富, ,外延很宽泛外延很宽泛, ,可以记叙可以记叙“读书读书”的生活的生活, , 书写书写“读书读书”的情趣的情趣; ;可以品读名著可以品读名著, ,领略领略 无限风光无限风光; ;可以畅谈体会可以畅谈体会, ,感受感受“读书读书”中中 的酸甜苦辣的酸甜苦辣。我们可以从我们可以从“读书读书”中拓展中拓展 视野视野, ,从从“读书读书”中启迪智慧中启迪智慧, ,从从“读书读书” 中感悟人生中感悟人生“读书读书”, ,除了一般意义除了一般意义 上的上的“阅读阅读”之外之外, ,还可以引申为还可以引申为“观观 察察”“”“欣赏欣赏”“”“体味体味”“”“探究探究”。无论是无论是 写它的本义还是引申义写它的本义还是引申义, ,只要涉及只要涉及“读书读书” 的话题就行的话题就行。
