1、 窦 娥 冤 关关 汉汉 卿卿中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一。中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部窦窦娥冤。娥冤。鲁迅先生对鲁迅先生对“悲剧悲剧”的诠释：的诠释：悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。戏剧常识戏剧常识 戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧的要素和特点：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，二是人物自身的台词。元元 曲曲 元曲
2、元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）u元杂剧：我国元代兴起的一种元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。的、结构完整的文学剧本。元杂剧一般是四折一楔子演一个完整的故事。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前，起交代作用，
3、相当于现代戏剧的序幕，用来说明情节、介绍人物。演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为“末本戏”或“旦本戏”。剧本的构成：剧本的构成：唱、科、白唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。窦娥冤全剧所运用的宫调如下：楔子、第一折楔子、第一折仙吕宫仙吕宫清新绵邈清新绵邈第二折第二折南吕宫南吕宫感叹伤悲感叹伤悲第三折第三折正宫正宫惆怅雄壮惆怅雄壮第四折第四折双调双调健捷激袅健捷激袅白是“宾白”，是剧中人的说白部分。分以下四种：对白对白：人物对话；独白独白：人物自叙；旁白旁白：背过别的人物自叙心理话；带白带白
4、:唱词中的插话。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净净：俗称：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演，大都扮演性格、相貌上有特异之处性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李的人物。如张飞、李逵。逵。丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物，大抵扮演男次要人物元杂剧四大爱情剧：关汉卿拜月亭，白朴墙头马上王实甫西厢记，郑光祖倩女离魂元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖 元杂剧的四大悲剧：关汉卿窦娥冤，马致远汉宫秋白
5、朴梧桐雨，纪君祥赵氏孤儿关汉卿(约1230约1300)，号已斋叟，大都(今北京)人，元代戏曲作家。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。关汉卿被誉为“曲家圣人”，简称“曲圣”，享有“中国的莎士比亚”之称；被誉为“世界十大文化名人”之一。代表作：窦娥冤救风尘望江亭拜月亭调风月单刀会等。其中，窦娥冤是我国“四大古典悲剧”之一。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、腐了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自
6、来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。背景阶级矛盾、民族矛盾的双重冲突 故事发生在元代。元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元代统治者为了巩固统治地位，不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的“种族歧视”政策，他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元代社会的主要矛盾。在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障。杂剧窦娥冤反映的就是元代社会的黑暗现实。全剧情节全剧情节 楔子部
7、分楔子部分：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）第一折第一折：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中
8、住下。（开端）下。（开端）第二折第二折：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）全剧情节全剧情节 第三折第三折：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂
9、地，并在行刑前：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿许下三桩誓愿血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）后誓愿一一应验。（高潮）第四折第四折：窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥：窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）1、对文中、对文中“正宫正宫”解释得正确的一项是解释得正确的一项是（)A.词牌名，与“端正好”一样，它们都与音乐曲调有关。B
10、.曲牌名，与“滚绣球”一样，它们都与音乐曲调有关。C.宫调名，与“一煞”等不同，它与演唱的内容有密切的关系，而与音乐无关。D.宫调名，与“耍孩儿”等不同，宫调是用来表示音阶的高低的，而与内容无关。导入新课 悲剧形象悲剧形象窦娥基本的性格特征：善良、安分守己、有主见、刚强，她的反抗精神是在外界迫害下被激发出来并且迅速高涨的，是人物性格合理的发展。导入新课 有主见，刚强：张驴儿父子要与蔡婆、窦娥成亲，窦娥坚决不从；张驴儿的父亲被药死后，张驴儿对窦娥进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂；在公堂上受审时，她遭受严刑逼供也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。这些足以说明她是一个有主见、刚强的劳动妇女。在古
11、代人的意识里，神圣的天地被看做是能够主宰世间万物包括人在古代人的意识里，神圣的天地被看做是能够主宰世间万物包括人的命运的，是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？的命运的，是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷青天大老爷”能主持正义，赏善能主持正义，赏善罚恶。而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥罚恶。而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，猛烈地职责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，觉醒过来了，猛烈地职责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤
12、。良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神。窦娥的控诉难道只是对天地的一种简单的斥骂？窦娥的控诉难道只是对天地的一种简单的斥骂？不是，这里的不是，这里的“鬼神鬼神”是是人间统治者人间统治者的象征，的象征，“天天地地”是是现实现实的象征。的象征。窦娥对天地鬼神的指斥是窦娥对天地鬼神的指斥是对封建法制、封建秩序的对封建法制、封建秩序的否定否定，是，是对当时黑暗社会的控诉和抗议对当时黑暗社会的控诉和抗议，是窦娥用生命，是窦娥用生命换来的换来的对现实的清醒认识对现实的清醒认识，是她，是她反抗精神的体现反抗精神的体现.（表现出窦娥的觉醒意识和反抗精神）窦娥以临刑前发三桩誓愿的方式为自
13、己伸冤，分别表现了窦娥什么样的愿望？第一桩“血溅白练”，是希望在场的人能够立刻了解她的冤情；第二桩“六月飞雪”，让白雪覆盖她纯洁的躯体以表明她的清白；第三桩“亢旱三年”，是为了证明自己的冤屈希望上天惩治邪恶。剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的超现实情节呢？作者采用这种浪漫主义手法，一是当时社会人民怨情投诉无门而又需诉告的唯一途径；充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败。（表明社会的腐败黑暗）二是见证窦娥冤情深重，强化悲剧气氛；表现窦娥至死不屈的斗争精神。三是符合民众善恶有报的心理，表达了人民 惩治邪恶、伸张正义的愿望。四是寄托了作者鲜明的爱憎思想。悲剧根源悲剧根源假如她当初同意嫁
14、给张驴儿假如她当初同意嫁给张驴儿,她就不会死，但作为贞节女子，她她就不会死，但作为贞节女子，她恪守的封建孝道不允许恪守的封建孝道不允许。假如她深谙官府规矩，贿赂官吏假如她深谙官府规矩，贿赂官吏,就不会死，但她深信官府能主就不会死，但她深信官府能主持正义，单纯的良民不会这样做持正义，单纯的良民不会这样做。是什么造就了窦娥的冤情？是什么造就了窦娥的冤情？凶手是无耻、狡猾、恶毒的地痞流氓凶手是无耻、狡猾、恶毒的地痞流氓张驴儿张驴儿，是他纠缠、逼，是他纠缠、逼迫、陷害、诬告窦娥。迫、陷害、诬告窦娥。凶手是贪婪、昏庸、凶残的凶手是贪婪、昏庸、凶残的太守桃杌太守桃杌，是他的贪财、毒打让，是他的贪财、毒打让
15、窦娥蒙冤被斩。窦娥蒙冤被斩。造成悲剧的根本原因是那个造成悲剧的根本原因是那个无赖逞凶、官吏枉法的黑暗社会无赖逞凶、官吏枉法的黑暗社会。窦娥的悲剧不仅仅是个人悲剧，更是窦娥的悲剧不仅仅是个人悲剧，更是社会悲剧。社会悲剧。一个张驴儿（地痞流氓）被正法了，但还有更多的张驴儿逍一个张驴儿（地痞流氓）被正法了，但还有更多的张驴儿逍遥法外；一个桃杌（贪官污吏）被惩处了，但还有更多的桃杌遥法外；一个桃杌（贪官污吏）被惩处了，但还有更多的桃杌升官发财。升官发财。“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”假如她深谙官府规矩，贿赂官吏,就不会死，但她深信官府能主持正义，单
16、纯的良民不会这样做窦娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具体来说有两点:(1)她太善良了,遵从封建道德,孝顺、安分,却不被封建社会保护。(2)吏治太黑暗了,相信官府,却死在封建官府的刀下。所以说，从具体的人物性格和社会状况分析，窦娥坚守封建妇道和孝道,却被封建官制所害;遵从封建道德,遵守封在封建官府的刀下。这就是窦娥的冤屈所在。悲剧根源悲剧根源练习：练习：在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善感的心灵。我们就能成就一颗善感的心灵。请自己的揣请自己的揣摩窦娥这个人物，以摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说窦娥，我对你说”，为题写一段文字，为题写一段文字，200字左右。字左右。
