1、鲁迅祝 福祝 福课堂导入在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所知道的叙述了出来。那么，这个年轻的老妇人到底是谁呢？在她身上到底又发生了什么故事呢？谁又是这桩命案的始作俑者呢？这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢？带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的祝福，一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。学习目标学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。体会并理解本文环境描写的作用。准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建
2、礼教的罪恶本质。把握小说的情节结构，理解本文倒叙手法的作用。学习重难点感受鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。走近作者鲁迅（18811936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。1918年，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学运动的基石。作品有小说集呐喊彷徨故事新编，散文诗集野草，散文集朝花夕拾，杂文集坟华盖集等。写作背景祝福写于1924年，是鲁迅短篇小说集彷徨的第一篇，后收入鲁迅全集第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革
3、命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在祝福里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。资料链接祝福：旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，祭天和祭祖，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。贞节：从宋代起，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”
4、，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。三从四德：封建秩序对妇女的压迫尤为深
5、重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。祭祀：对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。基础梳理1.读准字音钝响（dn）悚然（sng）谬种（mi）雪褥（r）尘芥堆（ji）形骸（hi）荸荠（bqi）怔怔（zhng）咀嚼（jju）渣滓（zhz）门槛（kn）蹙缩（c）歆享（xn）牲醴（l）窈陷（yo）2.词语释义寒暄：见面时谈
6、天气冷暖之类的应酬话。怨府：怨恨集中的所在。这里指埋怨的对象。少不更事：指人年纪轻，经历的事不多，缺少经验。悚然：害怕的样子。出格：言语行动与众不同；越出常规，出圈儿。讪讪：难为情的样子。诡秘：(行动、态度等)隐秘不易捉摸。百无聊赖：精神无所依托，感到非常无聊。沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。任务一分析小说的结构思路【活动1】梳理小说的情节结构，概括每部分的主要内容。序幕（12段）：鲁镇的祝福与鲁四老爷。结局（333段）：祥林嫂寂然死去。开端（3453段）：祥林嫂初到鲁镇。发展（5465段）：祥林嫂被卖改嫁。高潮（66111段）：祥林嫂再到鲁镇。尾声（112段）：祝福的景象与“我”的感受。倒
7、叙【活动2】倒叙手法的运用有什么好处？小说在情节安排上用了倒叙手法。小说在交代了相关背景及鲁四老爷的基本情况后，就写到了小说故事的结局祥林嫂在鲁镇人们的年终大典“祝福”中寂然死去。然后才以时间为序介绍了祥林嫂悲惨的一生。倒叙手法的运用，一下子揪住了读者的心，引发了读者的深思是谁杀死了祥林嫂？倒叙手法也突出了祥林嫂与鲁四老爷的矛盾，反映了小说反封建的主题思想。【活动3】作品中“我”的形象和作用是什么？作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”还起着线索作用，祥林嫂一生的悲
8、惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。任务二分析人物形象【活动4】课文对祥林嫂的三处肖像描写各是什么？第一处：初到鲁镇。“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心”“脸色青黄，但两颊却还是红的”“模样还周正，手脚都壮大”“顺着眼”“脸上也白胖了”。第二处：再到鲁镇。“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。第三处：死前与“我”相遇。“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一
9、个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了”。【活动5】这三处肖像描写的用意是什么？作者通过肖像描写首先展示出初到鲁镇的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。初到鲁镇时，虽然能看出祥林嫂在婆家生活条件不佳，但仍可看到在她身上还有着青春的活力；再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在；而第三处则更
10、显示出祥林嫂甚至连生命力都已失去。【活动6】鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”在三处肖像描写中，祥林嫂的眼睛有哪些变化？反映了什么？从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角上带些泪痕”“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光也分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个人生阶段。【活动7】祥林嫂是一个怎样的人物形象？这个形象的意义是什么？祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社
11、会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。【活动8】祥林嫂是被哪些人逼死的？这些人是怎么逼死祥林嫂的？（1）鲁四老爷。鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的主要人物。（2）婆婆和大伯。婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇
12、女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆，祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明；祥林嫂的反抗是不应该的，但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不可能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。（3）柳妈。柳妈和祥林嫂同样是旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还
13、要给地主去帮工，可见她也是一个受压迫的劳动妇女。但是她又受封建思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生救治的效果，反而给祥林嫂造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。柳妈还算是同情祥林嫂的一个人，这样的人也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。（4）鲁镇上的人们。鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足
14、一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教毒害的人。正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。【活动9】对于祥林嫂的死，她自己有没有责任呢？面对不幸，祥林嫂进行了反抗：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争；面对加诸身上的罪名，努力清洗；对死后魂灵有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑。但是，祥林嫂以死抗争婆婆的逼嫁，只是为了所谓的贞节；努力清洗加诸身上的罪名，却把全部的希望寄托在捐门槛上。由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒
15、害很深的人，她把封建礼教思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。【活动10】谁是杀害祥林嫂的真正凶手？从犯罪学的意义上来说，大家都不是凶手；然而，从精神实质上来说，又都是凶手。在封建道德观念和封建礼教的驱使下，占统治地位的鲁四老爷等人，自然极力维护封建的思想统治，就是普通民众，在两千年封建统治的禁锢下，精神上也受到极大的毒害，往往成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手。可以说，祥林嫂身边的每个人，几乎都自觉不自觉地参与到迫害与虐杀祥林嫂的行动中来。当然，这种封建的思想观念和封建礼教也为祥林嫂奉为圭臬，因此，她才会
16、对再嫁以死抗争，并且内心一直有极强的罪恶感，才会去捐门槛赎罪。可以说，封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因。任务三探究标题的意蕴【活动11】文章几次描写了“祝福”场景？各有什么作用？第一处（1、2段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药香和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”“阴暗”“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的反感。“祝福”是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥
17、林嫂一样的女人“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的劳动，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价劳动力的血汗之上的。这里的环境描写揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此今年自然也如此”的描写，点出了辛亥革命后农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，封建思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。第二处（第32段）：鲁镇旧历的年底雪天渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托祥林嫂死后的凄凉和“我”的沉痛心情。中间的议论是反语（参见课文下的注释），表现了“我”对这个黑暗社会的
18、憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。第三处（最后一段）：这段景物描写是由回忆到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明对比，揭露了旧社会的杀人本质，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。【活动12】本文既然是一出悲剧，为何还以祝福为题？（1）“祝福”是鲁镇的一种封
19、建活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩。祝福之时正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。封建势力通过“祝福”杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。以此为题可突出主题。（2）“祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于“祝福”，结于“祝福”，中间一再写到“祝福”，情节的发展与其有着密切关系。“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干；“祝福”使一向
20、勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视，即使她倾其所有，花费了“历年积存的工钱”“在土地庙捐了门槛”后也没有改变。这使她受到了致命的打击，“这一回她的变化非常大”“总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人”。最后被逐出鲁家，沦为乞丐，惨死雪夜。（3）所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题有反讽之意。任务四赏析写作艺术【活动13】本文的写法方面有哪些艺术特色？（1）典型的环境描写。环境是人物活动的外在空间，而这个外在空间直接影响和左右着人物的思想发展和性格特征。作者巧妙地把祥林嫂的
21、悲剧一生全部浓缩在鲁镇这一典型环境中。鲁镇是当时中国农村的代表，鲁镇的人都是当时社会的各个阶层的典型。作品把鲁镇的各类人全展现于“祝福”这一中心事件上，使得题材高度概括而集中。（2）多种表达方式的综合运用，使全篇浑然一体。作者采用多种叙述手法，使整篇小说生动活泼而且结构紧凑。开篇的景物描写点出了故事发生的环境。对祥林嫂的故事大都采用回忆；对鲁四老爷的刻画多从侧面表现；对柳妈的市井气采用语言描写；对祥林嫂婆婆的刻画借助卫老婆子之口道出；对卫老婆子则采用灵活多变的语言描写；对祥林嫂的刻画侧重白描和勾画眼睛，辅以语言描绘，突出她在受到一次次打击后的心理变化。人物的一举一动一言一行无不牵动全篇，而重复
22、的描写则突出了变化的过程。肖像描写，尤其是对眼睛的描写，每次都生动地表现了人物的心理。（3）小说的语言特点。沉郁的色调传达出悲哀的感情。特别是描写“祝福”景象的文字，蒙上了一层灰暗的色彩，乐景不乐，叫人只觉得沉郁。例如：云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹声“钝响”，天色是“愈阴暗了”，漫天飞舞的大雪全无美感，“夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”。写的是新年的气象，色彩却如此暗淡，情调是如此悲哀，从中可以体会到作者的感情倾向。人物语言高度个性化。“我”的话跟鲁四老爷的话不同：“我”是一个新派人物，鲁四老爷是一个讲理学的老监生。卫老婆子跟柳妈的话不同：卫老婆子是一个“中人”，柳妈活像一个好寻开
23、心的市井女人。祥林嫂嫁给贺老六这个片段，主要是由卫老婆子叙述的，语言特别生动活泼，既俗气又有野趣。课堂小结小说祝福通过对祥林嫂悲惨命运的描写，深刻地反映了辛亥革命以后旧中国农村劳动妇女被压迫、被残害、被侮辱的社会根源和当时封建、迷信、落后、冷酷无情的社会现实，揭露了封建礼教和封建迷信吃人的本质。祝福序幕：鲁镇的祝福与鲁四老爷。结局：祥林嫂寂然死去。开端：祥林嫂初到鲁镇。发展：祥林嫂被卖改嫁。高潮：祥林嫂再到鲁镇。尾声：祝福的景象与“我”的感受。倒叙吃人的社会随堂练习 电影祝福的结尾对小说进行了这样的改编：祥林嫂捐了门槛“赎罪”后仍被鲁镇的人鄙夷，她愤然举起菜刀，砍向自己曾寄予无限希望的门槛。你
24、认为这种改编是否符合小说中祥林嫂的思想性格？从文中找依据说说理由。【示例】电影拍摄时加入这个情节是为了体现劳动人民的抗争，但是现在很多人认为这个情节的加入有悖鲁迅原作初衷。祥林嫂是封建思想、封建秩序的牺牲品，她是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争，再嫁后心里一直有极强的罪恶感，鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为自己不干不净，捐了门槛以求获得宽恕，直到临死前也只是对鬼神的有无有了一点点儿动摇。这样一个人，怎么可能忽然爆发出那么大的反抗精神，用刀去砍门槛呢？这不符合祥林嫂思想性格发展的轨迹。受尽封建礼教和封建思想的迫害最终被其所吞噬，这是祥林嫂悲剧的根源，也是鲁迅小说的立意之所在，而改编后的这一情节显然有悖于这一主题。谢谢观看谢谢观看
