1、马致远答司马谏议书答司马谏议书王安石王安石第一课时知作者背景，解回信缘由【文本解读】王安石是一位以主持变法知名的政治家，答司马谏议书是宋神宗熙宁三年王安石给司马光的回信，逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。导入导入 登飞来峰登飞来峰 王安石王安石 飞来山上千寻塔，飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。自缘身在最高层。教学目标教学目标1.1.了解王安石与司马光的相关常识，把握写作背景。了
2、解王安石与司马光的相关常识，把握写作背景。2.2.反复诵读课文，分类归纳文言基础知识。反复诵读课文，分类归纳文言基础知识。3.3.把握王安石在书信中表达的观点态度，领略文章骈散结把握王安石在书信中表达的观点态度，领略文章骈散结合的行文特点，学习思虑周祥的说理艺术。合的行文特点，学习思虑周祥的说理艺术。n 知人论世1 1、作家简介作家简介王安石(10211086)，字介甫，号半山，谥号文。抚州临川(今江西抚州)人，北宋政治家、思想家、文学家。在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。王安石在文学上也有很高的成就。他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世”
3、；他的散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。著有临川先生文集。王安石的论说文，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，说理透彻，语言朴素精练，具有较强的概括性与逻辑力量，为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。王安石的诗歌，以王安石第二次罢相为界分为两个阶段，前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实；晚年大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。王安石的词，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。与范仲淹共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。文学成就写作背景：写作背
4、景：王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年(1069年)开始，至元丰八年(1085年)宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以理财、整军为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。写作背景：写作背景：变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害(如保马法和青
5、苗法)，保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。元丰八年(1085年)，因宋神宗去世而告终。太皇太后和皇太后向宋神宗哭诉：“王安石是要用新法搞得天下大乱！”n 初读课文解题答司马谏议书“答”，即“答复、回复”之意；“司马”，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；“谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职；“书”，文体名。“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。文体知识文体知识书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报书”、“与书”、“上书”、“答书”等等，如：报任安书（司马迁）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）、答司马
6、谏议书（王安石）。n 预习检查1.明确字音。强聒（gu）卤莽（l mng）见恕（sh）拒谏（jin）怨谤（bng）不恤（x）盘庚（gng）胥怨（x）会晤（w）n 文本研读活动一：解释词语，疏通文意某()启()：昨日蒙教，窃()以为与君实游处()相好之日久，而议事每()不合，所操()之术()多异故也。虽欲强聒()，终必不蒙见察 ，故略()上报()，不复一一自辨()。重念()蒙君实视遇()厚，于反覆()不宜卤莽()，故今具道()所以()，冀()君实或见恕也。草稿中用以代指本人名字写信说明事情私自，同游共处，交往常常持方法，主张唠叨不休。聒，说话声被(您)理解简略给您回信同“辩”，分辩又考虑到看待，
7、对待指书信往返粗疏草率。卤，同“鲁”详细地说出我之所以这样做的理由希望嘈杂这里用作谦词【思考1】研读第一自然段活动一：解释词语，疏通文意盖儒者()所争，尤()在于名()实()，名实已明，而天下之理()得()矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤()也。某则以谓()受命于人主()，议法度()而修()之于朝廷，以授之于有司()，不为()侵官；举()先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说()，难()壬人()，不为拒谏。至于怨诽之多，则固()前()知其如此也。这里泛指一般封建士大夫特别事物的名称、概事实，名称、概念实际所指根本道理清楚怨恨，指责以为，认为君
8、主法令制度修正负有专责的官吏不是，不算施行批驳不正确的言论排斥善于巧言献媚、不行正道的人本来预先念【思考2】研读第二自然段活动一：解释词语，疏通文意 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤()国事、同俗()自媚()于众为善，上()乃()欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗()之()，则众何为而不汹汹然()？盘庚之迁，胥怨()者民也，非特()朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度()，度义()而后动，是()而不见可悔()故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽()斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事()，守前所为而已，则非某之所敢知()。无由()会晤()，不任()区区()向往()之至！形容
9、声势盛大或凶猛不仅计划考虑适宜认为正确值得反悔的地方施恩惠做事。前一个“事”是动词，后一个“事”是名词愿意领教的。知，知道，这里是“领教”的意思没有缘由见面不胜小，用作自称的谦辞 仰慕抵制，斗争代词，指上文所说的“士大夫”相怨，指百姓对上位者的怨恨顾念，忧虑附和世俗献媚讨好皇上。这里指宋神宗赵顼却【思考3】研读第三、四自然段全文思路第一部分：这段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。第二部分：全文驳斥的重点部分，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。第三部分：进一步明确自己的立场和态度，想让
10、我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。第四部分：书信常规的结束语。结构图：结构图：一、交代写信的缘由 答司马谏议书 二、驳斥谬论 针锋相对 三、分析原因 态度坚决 四、书信常规的结尾思考：思考：1 1、司马光认为王安石的变法改革产生了一系列问题，于是就给他司马光认为王安石的变法改革产生了一系列问题，于是就给他写了第一封信与王介甫书，委婉道出其弊端。写了第一封信与王介甫书，委婉道出其弊端。在这封信中司马在这封信中司马光所批评的问题有哪些？光所批评的问题有哪些？a a、执政以来，不孚众望，致使天下怨谤；、执政以来，不孚众望，致使天下怨谤；b b、小人当道，下情未达，民不
11、聊生；、小人当道，下情未达，民不聊生；c c、用心太过，自信太厚；、用心太过，自信太厚；d d、背弃儒学宗旨、背弃儒学宗旨中庸之道；中庸之道；e e、搜刮民脂民膏以理财。、搜刮民脂民膏以理财。思考：思考：1 1、司马光的与王介甫书用司马光的与王介甫书用34003400余字余字委婉批评了王安石改革中委婉批评了王安石改革中的问题，但王安石在答司马谏议书中仅用的问题，但王安石在答司马谏议书中仅用一句话一句话就全部概括清就全部概括清楚。楚。找出来读一读。找出来读一读。王安石用王安石用“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也，以致天下怨谤
12、也”一句话概括出五个问题。一句话概括出五个问题。思考：思考：1 1、面对司马光的第一次批评，王安石只是、面对司马光的第一次批评，王安石只是“略上报，不复一一自辨略上报，不复一一自辨”，为什么这次却写下答司马谏议书为什么这次却写下答司马谏议书“具道所以具道所以”郑重地回信呢？郑重地回信呢？a a、司马光曾三次给王安石写信，在第一封信与王介甫书之后，又写了与王、司马光曾三次给王安石写信，在第一封信与王介甫书之后，又写了与王介甫第二书，出于介甫第二书，出于“重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽”的原因，王的原因，王安石写下答司马谏议书予以回复。安石写下答司马谏议书予以回复
13、。b b、熙宁变法时，新旧两派的政治斗争在朝廷上下引人注目，文题中，王安石称呼、熙宁变法时，新旧两派的政治斗争在朝廷上下引人注目，文题中，王安石称呼司马光为司马谏议，侧重强调其谏议大夫的身份，说明二人的书信往来并非私人的司马光为司马谏议，侧重强调其谏议大夫的身份，说明二人的书信往来并非私人的，而是带有，而是带有半公开的性质半公开的性质。双方在论战辩难时都全力以赴，期冀说服对。双方在论战辩难时都全力以赴，期冀说服对方，所以王安石的回信是慎重细致的。方，所以王安石的回信是慎重细致的。主要为了主要为了反驳保守派的责难，为反驳保守派的责难，为改革正名改革正名。开诚相见，直抒胸臆。开诚相见，直抒胸臆。第
14、二课时明批判靶子，析辩驳方法思考：思考：明确：王安石采用明确：王安石采用演绎推理演绎推理的方式。的方式。首先立名实，确定辩驳的理论根据。以首先立名实，确定辩驳的理论根据。以“盖儒者所争，尤在于名实，名盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣实已明，而天下之理得矣”高屋建瓴地提出儒者公认的理论论据，这是高屋建瓴地提出儒者公认的理论论据，这是大前提。大前提。然后，循名核实，逐条反驳名不副实，即小前提不符合大前提的要求。然后，循名核实，逐条反驳名不副实，即小前提不符合大前提的要求。最后得出结论最后得出结论“天下之理未得天下之理未得”，指出对方的批驳都是毫无根据，指出对方的批驳都是毫无根据，难
15、以服人的。难以服人的。补充：演绎推理补充：演绎推理大前提大前提小前提小前提结论结论立名实立名实循名核实循名核实得出结论得出结论1.1.默读第默读第2323段，分小组讨论：针对司马光的批评，段，分小组讨论：针对司马光的批评，王安石采用什王安石采用什么说理方法辩驳的么说理方法辩驳的？思考：思考：2.2.王安石对概括出的王安石对概括出的五个五个“名名”的问题的问题,是如何以是如何以“实实”进行逐一反进行逐一反驳的驳的？请从文中找出依据。？请从文中找出依据。名实侵官受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司生事举先王之政，以兴利除弊征利为天下理财拒谏辟邪说，难壬人致怨至于怨诽之多，则固前知其如此也士
16、大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之.盘庚不为怨者故改其度思考：思考：3.3.王安石在批驳过程中主次分明，仅用了四句话批驳王安石在批驳过程中主次分明，仅用了四句话批驳“侵官、生事、侵官、生事、征利、拒谏征利、拒谏”四大罪名，四大罪名，为什么单独用一个自然段来辩驳为什么单独用一个自然段来辩驳“致怨致怨”罪名？罪名？“致怨致怨”罪名是司马光在与王介甫书中提出的第一个罪名罪名是司马光在与王介甫书中提出的第一个罪名。相对于其他四种罪名主观性更强，。相对于其他四种罪名主观性更强，“致怨致怨”是改革的结果，是改革的结果，凡是改革必会遇到敌对面的反对，但并不意味
17、着改革或政策的凡是改革必会遇到敌对面的反对，但并不意味着改革或政策的错误，但是司马光却将错误，但是司马光却将“致天下怨谤致天下怨谤”作为改革的问题。儒家作为改革的问题。儒家讲求讲求“得民心者得天下得民心者得天下”，如果不重点对该问题进行批驳，作，如果不重点对该问题进行批驳，作为少数派改革者的王安石等人就难以前行。这也充分体现了王为少数派改革者的王安石等人就难以前行。这也充分体现了王安石身为改革者即使孤独寂寞、不被理解，仍要不计得失、坚安石身为改革者即使孤独寂寞、不被理解，仍要不计得失、坚持己见、一往无前的持己见、一往无前的“先驱精神先驱精神”。思考：思考：4.4.作为一封书信，本文的开头和结尾
18、等段落中的谦敬词用得委婉、作为一封书信，本文的开头和结尾等段落中的谦敬词用得委婉、得体，找出来体会其得体，找出来体会其 表达效果。表达效果。a a、谦词：、谦词：“某某某某”“”“区区区区”常用常用 在书信或对话中，表示谦称，相当在书信或对话中，表示谦称，相当于于“我我”。“窃以为窃以为”是谦虚表达观点的方式。是谦虚表达观点的方式。“见察见察”“”“见恕见恕”“”“见教见教”，见，见+动词，表示对自己怎么样。动词，表示对自己怎么样。b b、敬词：古人在书信中，表达对平辈或长辈的礼貌和尊敬。司马光，、敬词：古人在书信中，表达对平辈或长辈的礼貌和尊敬。司马光，字君实。王安石在文中字君实。王安石在文
19、中5 5次以次以“君实君实”称呼司马光。称呼司马光。“蒙蒙”意为承蒙。意为承蒙。文中出现文中出现3 3处处“蒙蒙”。“上报上报”即回复您。这些谦敬词体现出王安石对即回复您。这些谦敬词体现出王安石对司马光的朋友之义与敬重之心。司马光的朋友之义与敬重之心。文章中心文章中心 本文逐条驳斥司马光对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。拓展思考：拓展思考：在这封书信中，王安石既对司马光谦敬有礼、敬重有加，在这封书信中，王安石既对司马光谦敬有礼、敬重有加，又犀利地批驳对方，隐晦地指责司马光是又犀利地批驳对方，隐晦地指责司马光是“壬人壬人”“”“邪邪说说”。他们究竟是敌是友？。他们究竟是敌是友？马致远谢谢观赏
