1、 他是中华大地上的他是中华大地上的一个英雄一个英雄，经历千年的沧桑巨变。，经历千年的沧桑巨变。“路漫其修远兮，路漫其修远兮，吾将上下而求索吾将上下而求索”是他的雄图壮志，更是一位是他的雄图壮志，更是一位爱国赤字矢志不渝的人生信约爱国赤字矢志不渝的人生信约。静静汨罗江，守护着他至高无上的灵魂；静静汨罗江，守护着他至高无上的灵魂；离骚诉说着他的忠贞离骚诉说着他的忠贞。在那样。在那样民不聊生的战乱时代，他用血肉诠释了心存百姓的胸襟，在那样朝秦暮楚的民不聊生的战乱时代，他用血肉诠释了心存百姓的胸襟，在那样朝秦暮楚的年代，他用生命回答了世人的唾弃之言年代，他用生命回答了世人的唾弃之言爱国精神爱国精神。“
2、长太息以掩涕兮，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。哀民生之多艰。”他的心与日月同辉。不做亡国奴的他，怀着赤诚的火热爱他的心与日月同辉。不做亡国奴的他，怀着赤诚的火热爱国之心和无尽的愤恨抱石沉入汨罗江，留给人们一个永恒的高尚灵魂。他就国之心和无尽的愤恨抱石沉入汨罗江，留给人们一个永恒的高尚灵魂。他就是今天我们要学习的屈原。是今天我们要学习的屈原。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”1、掌握本课常见文言实词，熟记通假字，正确理解古今异义的词。2、学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。3、了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。“路漫其修远兮，吾
3、将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”司马迁（约前145约前90），字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、兼管国家典籍、天文、历法的官职）。迁生于龙门(今山西河津)，年十岁诵古文，二十岁外出考察，足迹遍南北。初任郎中。元封三年（前108年）继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。在史记草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），发愤著书，前91年前后完成史记。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”史记史记全书一百三十篇全书一百三十篇,包括十
4、二本纪、三十世家、七十列传、包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书十表、八书,共五十二万六千五百字共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝叙述了上起黄帝,下到汉武帝下到汉武帝太初四年约太初四年约30003000年的历史年的历史;是我国第一部纪传体通史。史记是是我国第一部纪传体通史。史记是作为正史的二十四史中的第一部。作为正史的二十四史中的第一部。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”本纪本纪:叙述历代帝王的历史。叙述历代帝王的历史。世家世家:叙述贵族王侯的历史；叙述贵族王侯的历史；列传列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；历代诸侯之外名官名人的事迹；表表:各个历史时期的简单
5、大事各个历史时期的简单大事记；记；书书:记载典章制度记载典章制度,天文地理。天文地理。全书人物塑造形象鲜明全书人物塑造形象鲜明,文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱史家之绝唱,无韵之离骚无韵之离骚”。屈原屈原（约公元前（约公元前340340年年-公元前公元前278278年）年）战国时期楚国爱国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原战国时期楚国爱国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原 。约公元前。约公元前340340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。年出生于楚国丹
6、阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是屈原是中中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中中华诗祖华诗祖”、“辞赋之祖辞赋之祖”。屈原的出现，屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为他被后人称为“诗魂诗魂。他创作了。他创作了离骚离骚、天天问问、九歌九歌、招魂招魂、九章九章等不朽诗篇。其中，等不朽诗篇。其中，离骚离骚是屈原是屈原的代表作，的代表作，也是中国古代文学史上也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政
7、治抒情诗最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。楚楚辞与诗经并称为辞与诗经并称为“风、骚风、骚”“风、骚风、骚”是中国诗歌史上是中国诗歌史上现实主义和浪现实主义和浪漫主义漫主义两大优良传统的源头。两大优良传统的源头。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”属 草稿相随属 惨怛 帝喾 举类迩 见 义远濯 淖 滋垢皭 然绌详离 忧屈匄靳 尚被 发枯槁 哀郢 赵不内 三闾 大夫温蠖 汨 罗汶汶 餔 其糟啜 其醨啜其醨 皓皓 渔父 唐眜rjiogiyngmlzh xin黜chjn纳nmnhodzhuno佯yng披plbfKgu罹l
8、gohuchumzh第一部分（第一部分（1-31-3）：屈原由）：屈原由“王甚任之王甚任之”到到“王怒而疏王怒而疏”。第一层（第一层（1-21-2）：因才而被）：因才而被“任任”，因，因“谗谗”而被而被“疏疏”（记叙）。（记叙）。第二层（第二层（3 3）：创作）：创作离骚离骚的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）第二部分（第二部分（4-94-9）：屈原由见）：屈原由见“绌绌”到见到见“迁迁”。第一层（第一层（4-74-7）：屈原被）：屈原被“绌绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）第二层（第二层（8 8
9、）：批评楚怀王）：批评楚怀王“不知人之祸不知人之祸”（议论抒情）。（议论抒情）。第三层（第三层（9 9）：顷襄王昏庸，对屈原）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之怒而迁之”（记叙）。（记叙）。第三部分（第三部分（10-1110-11）：屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响（叙议结合）：屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响（叙议结合）第四部分（第四部分（12 12）：司马迁的评价（议论抒情）。）：司马迁的评价（议论抒情）。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”屈原者，名平，楚屈原者，名平，楚之同姓也。（判）之同姓也。（判）为为楚怀王左徒。楚怀王左徒。博闻强博闻强志，明于志，明于治
10、乱，治乱，娴于娴于辞令。辞令。入入则与王则与王图图议议国事，以出号令；国事，以出号令；出出则接则接遇遇宾客，宾客，应对应对诸诸侯。王侯。王甚甚任任之。之。译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。为：担任为：担任 左徒左徒：战国时楚国特有的官名，中原诸侯国无。战国时楚国特有的官名，中原诸侯国无。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。史记载春申君与屈原曾任左徒。闻，动名
11、，学识。志，记。博闻强志,亦作“博闻强识”、“博闻强记”。是指知识广知识广博，长于记忆（记忆力强）。博，长于记忆（记忆力强）。明于，娴于：介宾结构作状语后置。于治乱明，于辞令娴 明明：明白，通晓。：明白，通晓。娴：熟练，熟悉娴：熟练，熟悉 入：名状，对朝庭内。出：名状，对外。遇：对待遇：对待图图：谋划：谋划计议计议 宾客宾客：各国来使：各国来使 任：信任。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任王甚任之之”。王怎样王怎样“甚任甚任”？为什么？为什么“甚任之甚任之”？“甚任甚任
12、”表现：表现：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。“王甚任之王甚任之”的原因：的原因：楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，是楚国王族中的一支。屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”上官大夫与之同上官大夫与之同列列，争宠而心，争宠而心害害其能。怀王使屈原其能。怀王使屈原造为造为宪令，屈平宪令，屈平属属草稿未定。上官大夫草稿未定。上官大夫见见而欲而欲夺之夺之，屈，屈平平不与不与，因因谗之曰：谗之曰：“王使屈平为令，王使屈平为令，众众莫莫不知，每一令出，平不知，每一令出，平伐伐其功，曰
13、，其功，曰，以为以为非我莫能为非我莫能为也。也。”王怒而王怒而疏疏屈平。屈平。译文上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原写作草稿尚未确定，上官大夫见了就想强行夺取过来，屈原不给他，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。害其能害其能：嫉妒屈原的贤能。：嫉妒屈原的贤能。害害，作，作“患患”讲，这是讲，这是嫉妒嫉妒的意思。的意思。造为造为宪令：宪令：制订制订国家的法令。国家的法令。属（属（）：撰写。）：撰写。夺之：强取为己有。夺之：强取
14、为己有。与：同意，允许。与：同意，允许。因：于是因：于是 趁机趁机 谗：说某人坏话，诋毁。谗：说某人坏话，诋毁。伐伐：自夸，炫耀。：自夸，炫耀。疏疏：疏远：疏远“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”王为什么怒而疏屈原？王为什么怒而疏屈原？直接原因怀王不再信任屈原怀王不再信任屈原上官大夫上官大夫“谗之谗之”，根子在于，根子在于“争宠而心害其能争宠而心害其能”。根本原因“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”屈平屈平疾疾王听之不王听之不聪聪也，也，谗谄谗谄之之蔽蔽明也，明也，邪曲邪曲之之害害公也，公也，方正方正之不容也（被）之不容也（被），故忧愁，故忧愁幽
15、幽思而思而作作离离骚骚。离骚者，犹离骚者，犹离离忧也忧也（判）（判）。/夫天者，人之始也；夫天者，人之始也；父母者，人之本也父母者，人之本也（判）（判）。人。人穷穷则则反反本，故劳苦本，故劳苦倦极倦极，未尝不呼，未尝不呼天也；疾痛惨天也；疾痛惨怛怛，未尝不呼父母，未尝不呼父母也。也。疾疾：痛心：痛心 听：动作名，听觉，听力动作名，听觉，听力 聪：聪：明察明察 谗谄谗谄：说好人的坏话，谄媚国君：说好人的坏话，谄媚国君 动作名，动作名，说好人的坏话，说好人的坏话，谄媚国君的人谄媚国君的人 邪曲：形作名，邪曲：形作名，邪恶小人邪恶小人 害：妨害害：妨害 方正方正之不容也：之不容也：形作名，端方正直的
16、人形作名，端方正直的人 幽幽：深沉：深沉 作作：写，创作：写，创作 离忧离忧：遭遇忧愁，离同：遭遇忧愁，离同“罹罹”，遭遇，遭遇 穷穷：处境困难：处境困难 反反：同：同“返返”返回，文章有追念的意思返回，文章有追念的意思 本，根本。本，根本。惨怛：忧伤，悲痛惨怛：忧伤，悲痛屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了离骚。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的
17、。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”屈平屈平正道直行正道直行，竭忠尽智，竭忠尽智,以事其君，谗人以事其君，谗人间间之，可谓之，可谓穷矣。穷矣。信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而被谤（被）（被），能无怨乎？屈平之，能无怨乎？屈平之作作离骚离骚，盖盖自怨生也。自怨生也。正道直行：屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直间间：离间：离间 见见：表被动，被：表被动，被 盖盖：大概：大概 屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作离骚，大概是由怨愤引起的。“路漫其修远兮
18、，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。(岳阳楼记)贬：降职。如：贬连州刺史。(刘禹锡传)降职并外放。贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。(新唐书柳宗元传)放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。(卜居)左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。(琵琶行)窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。(韩愈进学解)左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官。出宰：京官外放出任地方官。郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”古代表示古代表示
19、贬官、免官贬官、免官的词语的词语罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(魏其武安侯列传)绌、黜：废掉官职。如：本文中“屈原既绌”。“绌”同“黜”，罢免官职。免：罢免。如：免官削爵。(汉书贡禹传)夺：削去，罢免。如：使者遂逮守，胁服夺其官。(书缚鸡者事)国风好色而不国风好色而不淫淫，小雅怨诽而不乱。小雅怨诽而不乱。若若离骚者，可谓兼之矣。离骚者，可谓兼之矣。上称帝上称帝喾喾，下道齐，下道齐桓桓，中述，中述汤、武，以汤、武，以刺刺世事。世事。明明道德道德之广崇，治乱之之广崇，治乱之条贯条贯，靡不，靡不毕毕见见。淫淫：过度，无节制：过度，无节制 怨诽：怨愤发牢骚怨诽：怨愤发牢骚 若
20、：像若：像 上上/下：往远处下：往远处/往近处往近处 刺：讽刺刺：讽刺 明明：形容词作动词，阐明：形容词作动词，阐明 广崇：广大崇高广崇：广大崇高 条贯：条理条贯：条理靡：无靡：无 见见：同：同“现现”，表现，表现 国风好描写男女爱情但不是分寸。小雅怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像离骚，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”其文其文约约，其辞，其辞微微，其志洁，其其志洁，其行廉行廉，其其称称文小而其文小而其指指极大，举
21、极大，举类类迩迩而而见见义远义远。其志洁，故其。其志洁，故其称称物芳。其行廉，物芳。其行廉，故死而不容故死而不容。自自疏疏濯淖濯淖污泥之中，污泥之中，蝉蜕蝉蜕于浊于浊秽秽，以浮游尘埃之外以浮游尘埃之外，不获世之，不获世之滋垢滋垢，皭皭然然泥泥而不而不滓滓者也。者也。推推此志也，此志也，虽虽与日月争光可也。与日月争光可也。约：约：简约简约 微：微：含蓄隐晦含蓄隐晦 指：同指：同“旨旨”，旨意，旨意 举类迩：列举的事物浅近举类迩：列举的事物浅近 类：事物；迩：近类：事物；迩：近 见：见：同同“现现”称：称许称：称许 濯、淖、污、泥濯、淖、污、泥：“污浊污浊”蝉蜕：蝉蜕：名词作状语，像蝉那样。名词作
22、状语，像蝉那样。浊秽：浊秽：形容词作名词，形容词作名词，污浊环境污浊环境 状语后置，蝉于浊秽蜕状语后置，蝉于浊秽蜕获：辱，这里指被辱获：辱，这里指被辱 滋：滋：黑黑皭然：洁净的样子皭然：洁净的样子 泥：泥：同同“涅涅”，指可做黑色染料的矾石，这里指，指可做黑色染料的矾石，这里指“染黑、染黑、玷污玷污”滓：污染滓：污染 推：推：推赞，推许推赞，推许 虽：即使虽：即使他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸
23、邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”1 1层从开头至层从开头至“盖自怨生也盖自怨生也”。屈原屈原“忧愁幽思而作忧愁幽思而作离骚离骚”，分析创作分析创作离骚离骚的原因的原因：不满：不满国君的国君的昏庸、朝政的黑暗昏庸、朝政的黑暗，遭遇，遭遇忧愁忧愁。寄寓了作者对屈原的深切同情。寄寓了作者对屈原的深切同情。“史公与屈史公与屈子，实有同心。子，实有同心。”（原因）（原因）2 2层层“国风国风好色而不淫好色而不淫
24、故死而不容故死而不容”第一、二句第一、二句“上称帝喾上称帝喾靡不毕见靡不毕见”记叙（概述）记叙（概述）离骚离骚的主要内容，的主要内容，就其文、辞、志、行进行评论，就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就。（特点）评价其艺术成就。（特点）3 3层层“自疏自疏濯淖污泥自疏自疏濯淖污泥之中之中虽与日月争光可也。虽与日月争光可也。”赞扬屈原的赞扬屈原的“泥而不滓泥而不滓”“”“与日月争光与日月争光”的高贵品质。（评价）的高贵品质。（评价）“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”屈原的伟大形象在屈原的伟大形象在离骚离骚中体现得光彩照人，感天动地。中体现得光彩照人，感天动地。用屈原自
25、己的作品来塑造屈原的形象，用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，这种这种“现身说法现身说法”使屈原的形象更使屈原的形象更真实，更丰满感人。真实，更丰满感人。正像作者写的那样，正像作者写的那样，“推此志也，虽与日月争光可推此志也，虽与日月争光可也也”。屈平既屈平既绌（被）绌（被），其后秦欲，其后秦欲伐伐齐，齐与楚齐，齐与楚从从亲，惠王亲，惠王患患之，乃之，乃令张仪详令张仪详去去秦，秦，厚币委质厚币委质事楚，事楚，曰：曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚楚诚诚能绝齐，秦愿献商於之地六能绝齐，秦愿献商於之地六百里。百里。”楚怀王贪而信张仪，遂楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，绝齐，使使如使使如秦
26、受地。秦受地。张仪诈之张仪诈之曰：曰：“仪与王约六里，不闻六百仪与王约六里，不闻六百里。里。”绌绌：同：同“黜黜”，指被罢免官职，指被罢免官职 伐：攻打伐：攻打 从：同从：同“纵纵”，合纵，联合抗秦合纵，联合抗秦 从亲：合纵亲善从亲：合纵亲善患：担心患：担心 详：同详：同“佯佯”，假装，假装 去：离开去：离开“厚币厚币”，是指丰厚的礼物，是指丰厚的礼物，“币币”，礼物。，礼物。名词作状语，名词作状语，用厚币。用厚币。“委质委质”，向君主献礼，表示献身。，向君主献礼，表示献身。委：呈现委：呈现 质：同质：同“贽贽”，见面礼，见面礼 诈：欺骗诈：欺骗诚：果真诚：果真 绝齐：绝齐：与齐国断绝外交关系
27、与齐国断绝外交关系遂：于是，就遂：于是，就使使如秦受地：使：派遣使：派遣 使：使者使：使者 如：到如：到 受：接受受：接受译文：屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”第一次受骗第一次受骗 腹背受敌腹背
28、受敌 楚楚使使怒去，归告怀王。怀王怒，大怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师兴师伐秦。伐秦。秦秦发发兵击之，兵击之，大破楚师于丹大破楚师于丹淅（状后）淅（状后），斩首，斩首八万，虏楚将屈八万，虏楚将屈匄匄，遂取楚之汉中地。怀王，遂取楚之汉中地。怀王乃悉乃悉发国中兵，以深入击秦，发国中兵，以深入击秦，战于蓝田战于蓝田(状后）状后）。魏。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自自秦归。秦归。而齐竟怒不而齐竟怒不救楚，楚大困。救楚，楚大困。兴：发动兴：发动 师：军队师：军队 发：发：派遣派遣乃：于是乃：于是 悉：悉：全部全部自：从自：从竟：终究竟：终究译文：楚国译文：楚国使者使者愤怒地离开秦国
29、，回去报告怀王。怀王很生气，大规模愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动出动军队军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因
30、为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。救，楚国处境极端艰困。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”明年，明年，秦割汉中地秦割汉中地与与楚楚以和以和。楚王曰：。楚王曰：“不愿得不愿得地，愿得张仪而地，愿得张仪而甘心甘心焉。焉。”张仪闻，乃曰：张仪闻，乃曰：“以以一仪一仪而而当当汉中地，臣请往汉中地，臣请往如如楚。楚。”如楚，如楚，又又因因厚币厚币用事用事者者臣靳尚，而臣靳尚，而设诡辩设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王于怀王之宠姬郑袖。怀王竟竟听郑袖，听郑袖，复复释释去张仪。去张仪。是时是时屈平既疏（被），不复在位，使于屈平既疏（被），不复在位，使于齐，齐，顾反，顾反，谏怀王曰：
31、谏怀王曰：“何不杀张仪？何不杀张仪？”怀王悔，追怀王悔，追张仪不及。张仪不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛眛。明年：第二年明年：第二年 与：给与：给 以：用以：用 和和：讲和讲和 甘心：快意，心里舒服当：抵挡甘心：快意，心里舒服当：抵挡 如：到如：到 因：因：趁机趁机 用事：当权用事：当权 设诡辩设诡辩：说假话：说假话 竟竟：居然：居然 复：又一次复：又一次 释：放走释：放走 是时：这时是时：这时 顾反：回来。顾，还。反，同“返”译文：译文：第二年第二年，秦国割汉中之地与楚国，秦国割汉中之地与楚国讲和讲和。楚怀王说：。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到
32、张仪就甘心我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。了。”张仪听说后，就说：张仪听说后，就说：“用用一个张仪来一个张仪来抵当抵当汉中地方，我请求到楚国去。汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，到了楚国，他又他又趁机趁机用用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张为什么不杀张仪？仪？”怀王很后悔，
33、派人追张仪，已经来不及了。怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜眜。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”第二次受骗第二次受骗 放走张仪放走张仪 时秦昭王与楚时秦昭王与楚婚婚，欲与怀王，欲与怀王会会。怀王欲。怀王欲行，屈平曰：行，屈平曰：“秦，虎狼之国秦，虎狼之国，不可，不可信信，不如不如毋行。毋行。”怀王稚子子兰劝王行：怀王稚子子兰劝王行：“奈奈何绝秦欢何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，绝其后，因留怀王，
34、以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦（状后）而归葬。秦（状后）而归葬。婚：婚：名作动，通婚名作动，通婚,结为儿女亲家。结为儿女亲家。秦，虎狼之国：判秦，虎狼之国：判 虎狼：名作状，像虎狼虎狼：名作状，像虎狼毋：不毋：不 稚子：小儿子稚子：小儿子 竟：终于竟：终于奈何，表示疑问的固定形式，译为奈何，表示疑问的固定形式，译为“怎么怎么”。绝，断绝。绝，断绝。欢，在这里指两国间的友好关系欢，在这里指两国间的友好关系 ：怎么能断绝和秦国的友好关系呢？怎么能断绝和秦国的友好关系呢？卒：最终卒：最终 因：因：趁机趁机 以：凭借。以之求割地，省略之以：
35、凭借。以之求割地，省略之 听：答听：答应应亡：逃跑亡：逃跑 走：奔向走：奔向 内：同内：同“纳纳”之：到之：到这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”第三次受骗第三次受骗 为天下耻笑为天下耻笑 长子顷襄王长子顷襄王立立，以以其弟子兰
36、为其弟子兰为令尹。令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。而不反也。屈平既屈平既嫉嫉之，之，虽虽放流放流（被），眷顾楚国，（被），眷顾楚国，系心系心怀王，不怀王，不忘欲反。忘欲反。冀冀幸君之幸君之一一悟，俗之悟，俗之一一改改也。其也。其存存君兴国而欲君兴国而欲反覆反覆之，一篇之，一篇之中，三致志焉。之中，三致志焉。以：用以：用令尹：战国令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，明清时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，明清时指县长。时指县长。令尹的助手有左尹、右尹令尹的助手有左尹、右尹，“楚左尹项伯者楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹左尹地位略高于右尹。又为古代官
37、的通称，如京兆尹、河南。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。尹、州尹、县尹等。状语后置，楚人以劝怀王入秦而不反也既咎子兰状语后置，楚人以劝怀王入秦而不反也既咎子兰咎：归罪，责怪咎：归罪，责怪 嫉：憎恨嫉：憎恨 虽：即使虽：即使 系心：惦记，系心：惦记，挂心挂心 冀：希望冀：希望 一：都一：都 一概一概 “一如既往一如既往”存：思念存：思念 反覆：回反覆：回归，覆：翻转过来归，覆：翻转过来 志：意愿志：意愿怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底
38、觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（离骚）一篇作品里再三表达这种意愿。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”然然终终无可奈何，故不可以无可奈何，故不可以反反。卒以此卒以此见怀王之终不悟也。人君见怀王之终不悟也。人君无无愚、智、贤、不愚、智、贤、不肖肖，莫不欲求忠以莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。自为，举贤以自佐。然然亡亡国国破破家家相相随属随属，而，而圣圣君君治治国国累世累世而不见者，而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。也。终：终究终：终究 反：同反：同“返返”以此：由此以此：由此 无：无论无：无论
39、 肖：贤能肖：贤能 以：来以：来忠：形容词作名词，忠诚之人宾语前置，莫不欲求忠以为自，举贤以佐自宾语前置，莫不欲求忠以为自，举贤以佐自亡：使亡：使灭亡；破：使灭亡；破：使破败破败圣君：圣明的君主圣君：圣明的君主 治国：安定太平的国家治国：安定太平的国家相随属：接连出现相随属：接连出现 累世：多个时代。累世：多个时代。所谓：所认为的所谓：所认为的然而终无济于事，所以不能返回朝中，然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。一国从这些事情看出怀王始终没有醒悟。一国之君之君无论无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣
40、来帮助自己帮助自己，选拔贤才来，选拔贤才来辅佐自己辅佐自己；然而国破家亡的事情却；然而国破家亡的事情却接连出现接连出现，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，（被）疏屈平而信上官大夫、外欺于张仪，（被）疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑（被），此不知人之祸也秦，
41、为天下笑（被），此不知人之祸也（判）。（判）。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。于顷襄王。顷襄王怒而迁之。以：因为以：因为 分：资质分：资质 于：表被动于：表被动内、外：名词作状语，在朝内，在国外内、外：名词作状语，在朝内，在国外疏：疏远；信：信任疏：疏远；信：信任 亡：使亡：使灭亡灭亡客：名词作状语，象客那样为：被为：被 使：指使使：指使短：形作动，诋毁，说坏话短：形作动，诋毁，说坏话状语后置，使上官大夫于顷襄王短屈原状语后置，使上官大夫于顷襄王短屈原迁：放逐迁：放逐怀王怀王因为因为不知道忠臣的不知道忠臣的职分职分，所以在内
42、，所以在内被被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。信上官大夫、令尹子兰。(结果结果)军队军队被挫败被挫败，国土，国土被削割被削割，丢失了丢失了汉中六郡，汉中六郡，自己自己客死客死在秦国，在秦国，被被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸害祸害了。了。令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最终最终派上官大夫在顷襄王面前派上官大夫在顷襄王面前诋毁诋毁屈原，顷屈原，顷襄王很恼怒，把屈原襄王很恼怒，把屈原放逐放逐了。了。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下
43、而求索”屈原至于江滨，屈原至于江滨，被被发行吟泽畔，发行吟泽畔，颜色颜色憔憔悴，悴，形容形容枯槁。渔父见而问之曰：枯槁。渔父见而问之曰：“子非三子非三闾大夫欤？闾大夫欤？何故何故而至此？而至此？”屈原曰：屈原曰：“举世举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见是以见放。放。”渔父曰：渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨醨？何？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？故怀瑾握瑜，而自令见放为？”被：同被：同“披披”颜色：
44、（古）脸色；（今）色彩颜色：（古）脸色；（今）色彩形容：外貌、模样。形：身形；容：面容形容：外貌、模样。形：身形；容：面容是以：因此是以：因此 见，表被动。见，表被动。被动句：因此被被动句：因此被放逐放逐不凝滞于物：不为事物所拘束（于：被）不凝滞于物：不为事物所拘束（于：被）餔：吃餔：吃 啜：喝啜：喝 见，表被动。见，表被动。屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？”屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗
45、，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”类型类型例句例句1.动词“于”六艺经传皆通习之，不拘于时。（师说）2.“见”动词秦城恐不可得，徒见欺。（廉颇蔺相如列传）3.“受”动词“于”吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。（赤壁之战）4.“为”动词身死人手，为天下笑者，何也？过秦论 5.“为所”不者,若属皆且为所虏。（鸿门宴）6.“被”动词舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。（永遇乐京口北固亭怀古）7.无标志被动句戍卒叫，函谷举。（阿房宫赋）“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远
46、兮，吾将上下而求索”屈原曰：屈原曰：“吾闻之，新吾闻之，新沐沐者必者必弹冠弹冠，新浴者必振衣。人又谁能，新浴者必振衣。人又谁能以以身之察察，受物之汶汶者身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之皓皓之白，而蒙世俗之温蠖温蠖乎？乎？”乃作怀沙之赋。于是乃作怀沙之赋。于是怀石怀石，遂，遂自投汨罗以死。自投汨罗以死。”沐：洗头沐：洗头 弹冠：弹冠：弹去帽子上的灰尘，弹去帽子上的灰尘，浴：洗浴：洗澡澡察察：洁净的样子察察：洁净的样子 汶汶：浑浊的样子汶汶：浑浊的样子定语后置，以察察之身，受汶汶之物者乎定语后置，以察察之身，受汶
47、汶之物者乎常流：即常流：即“长流长流”，指长江，指长江皓皓：皎洁的样子皓皓：皎洁的样子温蠖：尘垢温蠖：尘垢屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首怀沙赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。“路漫其修远兮，吾将上下而求索路漫其修远兮，吾将上下而求索”从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？识到
48、屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？二人对话，代表着两种二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。格操守、两种不同的政治取向。一种是一种是随波逐流，人云亦随波逐流，人云亦云云；一种是；一种是矢志不渝，以死明志。矢志不渝，以死明志。两相比照，突出了两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守屈原高洁的品格和坚定的操守，表现，表现了他了他矢志不渝，以死明志的品质矢志不渝，以死明志的品质。对话中表达了对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。之情
49、，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶,也决不以皓皓之白,蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。表现了他对理想和正义的执着追求,对卑劣、腐朽的切齿痛恨,是对邪恶势力的强烈控诉。也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。我们应如何看待屈原的我们应如何看待屈原的“自沉自沉”?但是我们应该看到：屈原的这种反抗终究是消极的。同时他这种孤芳自赏,傲世疾俗的思想感情,也反映了他轻视群众,脱离人民的阶级局限和时代局限,表现了他的“国无人莫我知兮”(离骚)的孤独感。屈原既死之后，楚有宋玉、屈原既
50、死之后，楚有宋玉、唐勒、景差唐勒、景差之徒者之徒者，皆好辞，皆好辞而以赋而以赋见见称。然皆称。然皆祖屈原之祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦后楚日以削，数十年竟为秦所灭。所灭。之徒者：这一班人之徒者：这一班人辞：文辞，这里指文学辞：文辞，这里指文学以以：凭：凭 见：表被动见：表被动 祖：名作动，效法祖：名作动，效法从容辞令：说话得体，善于应对。从容辞令：说话得体，善于应对。终：始终终：始终日：名词作状语，一天天地日：名词作状语，一天天地祖祖:名作动，效法，模仿名作动，效法，模仿 终：始终终：始终 竟：终于竟：终于 为，表被动为，表被动屈原死后，楚国
