1、五石之之瓠瓠庄子知知人人论论世世 了解庄子了解庄子 庄子，姓庄，名周，战国时期宋国人。庄子，姓庄，名周，战国时期宋国人。战国中期战国中期道家道家学派代表人物，思想家、学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称哲学家、文学家，与老子并称“老庄老庄”。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。教四大真人之一。他曾做过宋国蒙地的漆园吏。他曾做过宋国蒙地的漆园吏。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。王侯。主要作品：主要作品：庄子庄子，名篇有，名篇有逍遥游逍遥游齐物论齐物论等。等。主要思想：主要思想：清静无为清静无为庄
2、周约前369前286 了解庄子了解庄子 庄子庄子又名又名南华经南华经，是战国中期庄，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此庄子为南华真人，因此庄子庄子亦称亦称南华南华经经。其书与其书与老子老子周易周易合称合称“三玄三玄”。庄子庄子一书主要反映了庄子的批判哲学、一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论宙生成论等诸多方面。等诸多方面。了解庄子了解庄子庄子一书庄子一书现存
3、现存3333篇，有内篇篇，有内篇7 7，外，外篇篇1515，杂篇，杂篇1111。作品对黑暗现实有所揭露和作品对黑暗现实有所揭露和抨击，有一定的积极意义。抨击，有一定的积极意义。庄子庄子散文在先秦诸子中独具风格，散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全文章已完全突破了语录形式突破了语录形式而发展成为而发展成为专题专题论文论文。内容想象奇特，结构变化多端，文字内容想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。色彩。后 人 评 价后 人 评 价l郭沫若郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之
4、下发展的：以思差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。实在是绝无仅有。l闻一多闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。烙印。l李泽厚李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。永远是庄子。读读懂懂文文意意本文节选自庄子本文节选自庄子逍遥游。逍遥游。“石石”sh”sh：现在读：现在读dndn，计算容量的单位，十斗为一石。，计算容量的单位，十斗为一石。“五五石石”是指数量。是指数量。“瓠瓠(h)”(h)”是葫芦的一种。是葫芦的一种。“五石之瓠五
5、石之瓠”指可容五石的大葫芦。本文作者借指可容五石的大葫芦。本文作者借“五石之瓠五石之瓠”来说明道理来说明道理。文 白 对 译文 白 对 译惠子谓庄子曰：“魏王贻（y）我大瓠（h）之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠（hu）落无所容。非不呺（xio）然大也，吾为其无用而掊（pu）之。”注释 贻：赠送 瓠：葫芦 树：种植 实：名作动，收获果实（葫芦）坚：坚固的程度 以为：把当作 则：连词，表承接，就，那么 瓠落：很大的样子 呺然：庞大而中空的样子 掊：砸破宾语前置，宾语前置，即即“举自举自”文 白 对 译文 白 对 译释义惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它
6、培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”惠子谓庄子曰：“魏王贻（y）我大瓠（h）之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠（hu）落无所容。非不呺（xio）然大也，吾为其无用而掊（pu）之。”文 白 对 译文 白 对 译庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jn）手之药者，世世以洴(png)澼（p）絖（kung）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（y）技百金，请与之。注释 固：实在，
7、确实 拙：笨 大：形容词作名词，大的东西 善：擅长 龟手：龟，同“皲”，冻裂手 洴澼：在水中漂洗 絖：同“纩”，丝絮 事：营生 鬻：卖 省略介词省略介词“以以”；请；请买买其方其方（以）百金（以）百金。文 白 对 译文 白 对 译庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jn）手之药者，世世以洴(p n g)澼（p ）絖（kung）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（y）技百金，请与之。释义庄子说：先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集
8、在一起商量：我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。文 白 对 译文 白 对 译客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。注释 说：同“悦”，取悦 难：发难，即发兵侵略 将：率领军队 水：名作状，在水上 裂：动词，分割 一：数词作形容词，同样的 或：代词，有的人 以：因此 异：不同 文 白 对 译文 白 对 译客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。释义这个客人得到药方，便去
9、取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。文 白 对 译文 白 对 译今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠（hu）落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”注释 何：疑问代词，为什么 虑：用绳结缀 以为：把作为 乎：介词，相当于“于”，在 而：连词，表转折 蓬：草名。蓬之心，比喻见识浅陋，不通达的见识。文 白 对 译文 白 对 译释义现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！”
10、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠（hu）落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”概括本文的寓意，你从中能得到什么启示？概括本文的寓意，你从中能得到什么启示？寓意：惠子用寓意：惠子用 大瓠之种大瓠之种 事例，意在事例，意在讽刺庄子的讽刺庄子的学说大而无用学说大而无用;庄子用的庄子用的 不龟手之药不龟手之药 事例意在证事例意在证明自己的学说大有用处，明自己的学说大有用处，讽刺惠子不能通晓领悟。讽刺惠子不能通晓领悟。启示：这篇寓言说明同样的东西用在不同的地方，启示：这篇寓言说明同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用
11、善于发现的眼睛探索事物最大的价值用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更，从而更好地利用它。好地利用它。探探究究文文本本1.1.本文采用主客问答的形式，讲了本文采用主客问答的形式，讲了“大瓠之种大瓠之种”和和“不龟手之药不龟手之药”两个故事，它们之间有哪些相通之处？两个故事，它们之间有哪些相通之处？2.2.面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析从文中找出原句加以分析。学 习 活 动 一：问 题 探 究学 习 活 动 一：问 题 探 究1 1.“.“大瓠之种大瓠之种”和和“不龟手之药不龟手之药”有哪些相通之处？有哪些相通之
12、处？相通：相通：惠子和宋人：惠子和宋人：只只看到眼前的世俗的看到眼前的世俗的“小用小用”，却看不却看不到事物背后的到事物背后的“大用大用”。庄子和客：庄子和客：都能看到事物背后的都能看到事物背后的“大用大用”。庄子与客都能看到事物的大用，他们的不同之处庄子与客都能看到事物的大用，他们的不同之处在哪里？在哪里？客庄子看到事物的非功利价值看到事物的功利性价值 客的眼界高，但也只发挥了事物客的眼界高，但也只发挥了事物的物质作用，用它换取名利；庄子超的物质作用，用它换取名利；庄子超越了事物的功利价值，追求精神的自越了事物的功利价值，追求精神的自由，更有自在洒脱，逍遥自由的品格。由，更有自在洒脱，逍遥自
13、由的品格。2 2.面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。从文中找出原句加以分析。惠子庄子则瓠落无所容则瓠落无所容为其无用而为其无用而掊之掊之何不虑以为大樽而浮乎江湖？何不虑以为大樽而浮乎江湖？其坚不能自举其坚不能自举大而无用无用之大用惠子庄子庄子顺应自然，不拘庄子顺应自然，不拘于外物，超然旷达，于外物，超然旷达，主张物我合一。主张物我合一。惠子强调实用，容易惠子强调实用，容易流于斤斤计较，有过流于斤斤计较，有过多内心的束缚。多内心的束缚。惠子和庄子分别呈现出怎样的形象？惠子和庄子分别呈现出怎样的形象？思考：怎么理解庄子的
14、思考：怎么理解庄子的“无用之用无用之用”？学 习 活 动 二：学 习 活 动 二：惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗吾有大树，人谓之樗（chch）。其大本拥。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾。今肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：庄子曰：“子独不见狸狌子独不见狸狌（shngshng）乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔机辟，死于罔（wngwng）罟罟（gg）。今夫斄。今夫斄（ll）牛，其大若垂天牛
15、，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有树之于无何有（什么都没有）（什么都没有）之乡，广莫之乡，广莫（广漠）（广漠）之野，彷徨之野，彷徨（游逸自得）（游逸自得）乎无为乎无为（悠然）（悠然）其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！物无害者，无所可用，安所困苦哉！”庄子庄子逍遥游逍遥游“大樗之用”体现在哪里？庄子庄子逍遥游逍遥游 惠子对庄子说：惠子对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它我有棵大树，人们都叫它“樗樗”ch”ch。它。它的树干疙里疙瘩，不符
16、合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，的树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，但木匠连也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，但木匠连看也不看。看也不看。”庄子说：庄子说：.怎么不把它栽种在什么也没有生长怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的的地方，栽种在无边无际的旷野旷野里，（我们）里，（我们）悠然自得悠然自得地徘徊于地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下？这样大树树旁，优游自在地躺卧于树下？这样大树不会遭到刀斧砍伐，也不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是
17、哪里又。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？会有什么困苦呢？”“大樗大樗chch之用之用”体现在哪里？体现在哪里？庄子的“无用之用”摆脱世俗束缚、逍遥自在、享受生命的自由、注重生命的内在价值在我们日常生活中，哪些事物可以看成是在我们日常生活中，哪些事物可以看成是“无用无用之用之用”？庄子的？庄子的“无用之用无用之用”思想学说有何现实意义思想学说有何现实意义？请同学们讨论分享。？请同学们讨论分享。有用：物质之用、功名之用、富贵之用有用：物质之用、功名之用、富贵之用 学 习 活 动 三：思 维 延 伸学 习 活 动 三：思 维 延 伸山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。盖竹
18、柏影也。盖竹柏影也。慢慢地，我长大了。慢慢地，我长大了。春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是“桃之夭夭，灼灼其桃之夭夭，灼灼其华华”；夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是“接天莲叶无穷碧接天莲叶无穷碧”，什么是，什么是“水光潋滟晴方好水光潋滟晴方好”；秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是“老树呈秋色老树呈秋色”；什么是什么是“苒苒物华休苒苒物华休”；冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到
19、了家，烤着炉子，子，外边洋洋洒洒下起了雪，便知道了什么是外边洋洋洒洒下起了雪，便知道了什么是“晚来天欲雪晚来天欲雪”，知乎网友：背那多么诗有什么用？知乎网友：背那多么诗有什么用？什么是什么是“红泥小火炉红泥小火炉”。约会的时候，知道什么是约会的时候，知道什么是“月上柳梢头月上柳梢头”；灯会的时候，知道；灯会的时候，知道什么是什么是“一夜鱼龙舞一夜鱼龙舞”。愁的时候，愁的时候，“伫倚危楼风细细伫倚危楼风细细”；乐的时候，；乐的时候，“春风得意马蹄春风得意马蹄疾疾”。小的时候，小的时候，“卧看牛郎织女星卧看牛郎织女星”；大的时候，；大的时候，“金风玉露一相金风玉露一相逢逢”。无用之用方为大用。无用
20、之用方为大用。在在“务实务实”中生存，更要在中生存，更要在“务虚务虚”中提升。中提升。课后作业：课后作业：1.1.留守女孩钟芳蓉以高分报考了北大考古专业，留守女孩钟芳蓉以高分报考了北大考古专业，请谈谈你对此请谈谈你对此事件的看法。事件的看法。2.2.网络时代，部分低学历的网红收入远高于网络时代，部分低学历的网红收入远高于985985名校的毕业生，名校的毕业生，这是不是意味着读书没用了？这是不是意味着读书没用了？请谈谈你的看法。请谈谈你的看法。从以上两则材料中任选一则，写一段文字谈谈你的思考。从以上两则材料中任选一则，写一段文字谈谈你的思考。要求：要求：300300字左右；观点明确；要有论据、论证方法。字左右；观点明确；要有论据、论证方法。感感谢谢观观看看
