1、 上节课我们学习了论语，知道了论语告诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流，看一看朱熹又要告诉我们什么吧。朱熹朱熹 南宋著名的理学家、思想家、南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。学的大师。1.自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。2.听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读的不准确。的
2、不准确。3.再读一遍，把课文读通读顺，然后读给同桌听。再读一遍，把课文读通读顺，然后读给同桌听。朗读视频朗读视频诵诵岂岂谓谓提示提示：点击生字进入详细讲解。点击生字进入详细讲解。我会写我会写u 观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。左右结构左右结构上下结构上下结构谓谓诵诵岂岂谓谓wiwi结构：结构：左右左右组词：组词：可谓可谓 无所谓无所谓音序：音序：W W 部首：部首：讠讠笔画：笔画：十一十一 “田田”要扁要扁、第一第一笔竖与笔竖与第第二笔二笔横折的折横折的折都都稍向稍向里收里收。“”稍稍窄窄、首、首笔是竖。笔是竖。易错提示：右易错提示：右上
3、部是上部是“田田”不是不是“日日”哦！哦！诵诵sngsng结构：结构：左右左右组词：组词：朗诵朗诵 家传人诵家传人诵音序：音序：S S 部首：部首：讠讠笔画：笔画：九九 “甬甬”横撇横撇要小、末端要小、末端有有一点一点。“用用”稍宽稍宽、里边里边是两横。是两横。易错提示：易错提示：右上部横撇右上部横撇下方不能少下方不能少一点哦！一点哦！岂岂q q结构：结构：上下上下组词：组词：岂敢岂敢 岂有此理岂有此理音序：音序：Q Q 部首：部首：山山笔画：笔画：六六 “山山”要要扁扁宽宽。“己己”扁框扁框稍小，竖弯稍小，竖弯钩钩的的竖要短、弯竖要短、弯要长要长一些。一些。易错提示：下易错提示：下部是部是“
4、己己”不不是是“已已”哦！哦！初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把握停顿。再读课文，借助把握停顿。再读课文，借助注释注释理解文意，了解词语的古理解文意，了解词语的古今异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的今异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书读书方法方法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵课对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵课文，并学习作者用简洁文，并学习作者用简洁生动的生动的语言讲明道理的方法。语言讲明道理的方法。自由朗读第二则文言文：自由朗读第二则文言文：1.用用“”画出不理解的地方，画出不理解的地方
5、，并试着翻译文章大意。并试着翻译文章大意。2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？余余/尝谓尝谓/读书读书/有三到，有三到，谓谓/心到、眼到、口到。心心到、眼到、口到。心不在此，则不在此，则/眼不看眼不看仔细，仔细，心眼心眼/既不专一，却只漫浪既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记诵读，决不能记，记/亦不亦不能能久也。久也。三到之中，心到最三到之中，心到最急。心既到矣，眼口急。心既到矣，眼口/岂不岂不到乎到乎?古文中古文中“亦亦”“”“岂岂”前面一般是需要断前面一般是需要断句的。句的。朗读指导朗读指导朗读视频朗读视频 余尝谓读书余尝谓读书有三到，谓
6、有三到，谓心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。理解词句理解词句曾经曾经说说我我译文：我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。译文：我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。理解词句理解词句这里（书本）这里（书本）那么那么既然既然专心专心一意一意随意随意一定一定也也 心不在此，则眼不看心不在此，则眼不看仔细仔细，心心眼眼既不专一，却只漫浪诵读，决不既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能能记，记亦不能久也。久也。译文：心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不集译文：心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不集中，就只能随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。中
7、，就只能随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最急。心既三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎到矣，眼口岂不到乎?理解词句理解词句要紧要紧了了难道难道吗吗译文：译文：三到之中，心到最重要三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？口难道会不到吗？想一想想一想：“读书有三到读书有三到”点点明了读书需要明了读书需要哪几种态度？哪几种态度？重点是重点是什么？什么？心到眼到口到心到最重要 再读课文，想一想，朱熹的读书方法再读课文，想一想，朱熹的读书方法“三到三到”具体指具体指的是什么？的是什么？三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。
8、心悟三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有指思考，只有“悟悟”反复品味，才能理解书中精义；反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个这三个“到到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。为后世读书人的准则。通过通过“读书有三到读书有三到”你明白了什么道理？你明白了什么道理？读书有三到，也就是心到、眼到、口到。读书有三到，也就是心到
9、、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明其中心到是最重要的，说明我们在读书我们在读书学习学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习。要用心去学习。请同桌每人一句交替着诵读这段古文。然后换过来再读。这样多读几遍。余余尝谓，读书有三到，尝谓，读书有三到，谓谓_，_，_。_，则眼不看仔细，则眼不看仔细，心眼心眼_，却只漫却只漫浪诵读浪诵读，_，记亦不能久也。三到之中，心记亦不能久也。三到之中，心到到_。心既到矣心既到矣，_？试试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。着填一填，相信你一定能很快背诵下来。背诵背诵指导指导（课后第一题）（课后第一题）心到心到眼
10、到眼到口到口到心不在此心不在此既不专一既不专一决不能记决不能记最急最急眼口岂不到乎眼口岂不到乎 试试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。着填一填，相信你一定能很快背诵下来。背诵背诵指导指导（课后第一题）（课后第一题）余余尝谓尝谓，_，谓心到，眼到，口到。谓心到，眼到，口到。心不在此，心不在此，则则_，心眼既不专一，却心眼既不专一，却只只_，决不能记决不能记，_。_，心心到最急到最急。_，眼口岂不到乎？眼口岂不到乎？读书有三到读书有三到眼不看仔细眼不看仔细浪浪诵读诵读漫漫记亦不能久也记亦不能久也心既到矣心既到矣三到之中三到之中读书三到读书三到心到心到最重要最重要 眼到眼到 口到口到相辅相成相辅相
11、成 第二则古文讲了读书时心到、眼到、口第二则古文讲了读书时心到、眼到、口到之间的关系，告诉我们，读书时心到是最到之间的关系，告诉我们，读书时心到是最重要重要的。的。读书有读书有法法 书书是人类的精神是人类的精神食粮食粮，只有努力读，只有努力读，用心读，才能读有所得。但用心读，才能读有所得。但读书要读书要讲方法，一味地死讲方法，一味地死读书，读死书不仅于学无益读书，读死书不仅于学无益，而且，而且不利于我们成长。不利于我们成长。我们要从古人的读书实践我们要从古人的读书实践中吸取中吸取经验，将适合自己的经验，将适合自己的读书方法应用到自己的读书方法应用到自己的学习学习当中，好好读书，掌握有当中，好好
12、读书，掌握有用的知识，为成功用的知识，为成功打下坚实打下坚实的基础。的基础。这两篇这两篇文章告诉了我们一个共文章告诉了我们一个共同的道理，就是在学习上要有良好同的道理，就是在学习上要有良好的的 ，只有态度端正，才，只有态度端正，才能学有所成。能学有所成。主题概括主题概括学习态度学习态度不耻下问：一、说说下面成语的意思。诲人不倦：不不以向地位、学问较自己低的人请教为可以向地位、学问较自己低的人请教为可耻耻,形容谦虚好学。形容谦虚好学。教导教导人特别耐心，从不厌倦。人特别耐心，从不厌倦。课堂演练课堂演练 想想要做到心到要做到心到,先要放平心态先要放平心态,确定心无杂念确定心无杂念,没有别的事情困扰
13、着自己没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用读进去即可。可以用笔辅助读书笔辅助读书,也可以在安静的地方读书也可以在安静的地方读书,读书时要读书时要做到心无杂念做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。自然会被书中的文字吸引了。二、说一说，读书如何二、说一说，读书如何做到做到“心到心到”？“为中华之崛起而读书为中华之崛起而读书”是周恩来在少是周恩来在少年时代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族年时代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族而奋斗终生的责任感和使命感。而奋斗终生的责任感和使命感。“为中华之崛为中华之崛起而读书起而读书”就是要博览群书，全面发展，求真就是要博览群书，全面发展，求真务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为富国强民而不懈努力。养，为富国强民而不懈努力。三、讲讲名人读书故事。三、讲讲名人读书故事。
