1、最最苦与最乐苦与最乐梁启超梁启超认识作者认识作者 梁启超梁启超（18731929），），字字卓如，号任公，别号饮冰室卓如，号任公，别号饮冰室主主人，近代改良主义思想家、教人，近代改良主义思想家、教育家。育家。广东新会人，出生地主广东新会人，出生地主家庭。家庭。早年求学于广州学海堂。早年求学于广州学海堂。1889年中举人。他主张年中举人。他主张“变法变法”、“育人才育人才”、“开学校开学校”等。等。1898年参与戊戌变法，变法失年参与戊戌变法，变法失败后流亡日本。晚年任清华学败后流亡日本。晚年任清华学校研究院导师。著有校研究院导师。著有饮冰室饮冰室合集合集。注音注音契（契（）约）约 悲天悯（悲天
2、悯（）人）人揽（揽（）qmnln重点重点词语词语 达观达观 如释重负如释重负任重道远任重道远 悲天悯人悲天悯人 解释词语：解释词语：达观：对不如意的事情看得开。达观：对不如意的事情看得开。失意：不得志。失意：不得志。任重道远：任务繁重，道路遥远。比喻责任重道远：任务繁重，道路遥远。比喻责任重大而艰巨。任重大而艰巨。悲天悯人：哀叹时世的艰危，同情人民的悲天悯人：哀叹时世的艰危，同情人民的困苦。困苦。如释重负：好像放下了沉重的负担。形容如释重负：好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻松愉快。心情紧张后的轻松愉快。速读全文，请思考问题：速读全文，请思考问题：全文有几个自然段？全文有几个自然段？哪些
3、自然段主要写最苦？哪些自然段主要写最苦？哪些自然段主要写最乐？哪些自然段主要写最乐？全文是按什么结构来写的？全文是按什么结构来写的？51、23分总分总全文结构全文结构一（一（1、2）论述）论述“未尽责任未尽责任是人生最大的痛苦是人生最大的痛苦”。二（二（3）论述）论述“尽完责任是人生尽完责任是人生最大的快乐最大的快乐”。三（三（4、5）论述）论述“人生当勇于负人生当勇于负责，而不能逃避责任责，而不能逃避责任”。1 1、作者认为：贫、失意、老、死是作者认为：贫、失意、老、死是最苦的事吗？最苦的事吗？不是不是为什么？为什么？若能若能知足知足若能若能安分安分若能若能达观达观虽贫虽贫不苦不苦虽失意虽失
4、意不苦不苦老、死也老、死也不苦不苦（排比、设问）（排比、设问）分析第一部分分析第一部分2、那他认为人生最苦的事是什么？、那他认为人生最苦的事是什么？莫若身上背着一种未了的责任莫若身上背着一种未了的责任阐述理由阐述理由*凡人生在世间一天，便有应该做的事。凡人生在世间一天，便有应该做的事。*该做的事没有做完，便像是有几千斤该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头。重担子压在肩头。对比论证对比论证正面正面反面反面举例论证举例论证事未办事未办钱未还钱未还恩未报恩未报罪未赔罪未赔对个人的责任对个人的责任对家庭、对社会、对国家，乃对家庭、对社会、对国家，乃至于对自己。至于对自己。延伸延伸（三个（三个
5、“凡属凡属”）3、责任未尽会出现怎样的痛苦状态？、责任未尽会出现怎样的痛苦状态？第第1 1自然段与第自然段与第2 2自然段是什么关系？自然段是什么关系？第一自然段是主论，提出作者的观点：第一自然段是主论，提出作者的观点：人生最大的痛苦在于负了未了的责任。人生最大的痛苦在于负了未了的责任。第二自然段是辅论，进一步指出负责第二自然段是辅论，进一步指出负责任的种种情况和由此产生的痛苦状态。任的种种情况和由此产生的痛苦状态。1 1“翻过来看翻过来看”在文中起什么作用？在文中起什么作用？起起过渡过渡作用。有第一部分的作用。有第一部分的“苦苦”过度到第二部分的过度到第二部分的“乐乐”2 2、支撑、支撑“尽
6、责任是人生最大的快尽责任是人生最大的快乐乐”这观点的句子是哪个？这观点的句子是哪个？“大抵天下事从苦中得来的乐才大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。算真乐。”道出了苦和乐的关系。道出了苦和乐的关系。再来看最乐的部分再来看最乐的部分（即（即3、4自然段）自然段）从第三自然段得知：作者认为人生什么事最“乐”？尽了责任尽了责任作者引用古语“如释重负”、俗话“心上一块石头落了地”其目的是什么？用来比喻尽了责任后的轻松和愉快。用来比喻尽了责任后的轻松和愉快。在此，作者说了一句很有哲理性的话，它就是？处处处处尽责任，便处处快乐；尽责任，便处处快乐；时时时时尽责任，便时时快乐。尽责任，便时时快乐。看第四自然段
7、：作者认为那些仁人志士的忧国忧民的思想是苦还是乐？（表面上看他们一辈子在感受苦痛，其实（表面上看他们一辈子在感受苦痛，其实）他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底是乐，不是苦呀！乐，所以他到底是乐，不是苦呀！作者是怎样具体阐述苦与乐作者是怎样具体阐述苦与乐的呢？的呢？作者认为：作者认为：“责任越重大，负责的日责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理德，那快乐还要加几倍哩！安理德，那快乐还要加几倍哩！”“”“人生人生须知道有负责任的苦处，才能知道尽责任须知道有负责任的苦处，才能知道尽责
8、任的乐处。的乐处。”“”“处处尽责任，便处处快乐；处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。时时尽责任，便时时快乐。”这就说明这就说明：快乐和责任是分不开的，快乐快乐和责任是分不开的，快乐是建立在责任之上。是建立在责任之上。本段用了哪些论证方法？本段用了哪些论证方法？引证论引证论：引用了古语：引用了古语“如释如释重负重负”，俗语，俗语“心上的石头落了心上的石头落了地地”。孔子的话。孔子的话“无入而不自无入而不自得得”。比喻论证比喻论证“海阔天空海阔天空”对比论证对比论证“却是不尽责任，受良心责却是不尽责任，受良心责备备”-有利的证明了本段的论点：有利的证明了本段的论点：尽责任是人生最大的
9、快乐。尽责任是人生最大的快乐。负责任是人负责任是人生最大的痛苦，生最大的痛苦，尽责任是人生尽责任是人生最大的快乐。最大的快乐。负责任是人生负责任是人生最大的痛苦（最大的痛苦（分论点分论点1）尽责任是人生尽责任是人生最大的快乐最大的快乐（分论点分论点2）人生当勇于负责，而人生当勇于负责，而不能逃避责任（不能逃避责任（结论结论）1、贫老失意死不是最苦。、贫老失意死不是最苦。2、最大的痛苦是负了未、最大的痛苦是负了未 了的责任。了的责任。3、负责任情况及痛苦状态。、负责任情况及痛苦状态。引证法：古语、俗语、名引证法：古语、俗语、名言言比喻论证比喻论证对比论证对比论证当勇于负责。当勇于负责。不能逃避不
10、能逃避中心论点中心论点v 学习了本文后，我想大家都应该明白，学习了本文后，我想大家都应该明白，“未尽未尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐乐”，这是本文的中心论点，也是我们学习本文的，这是本文的中心论点，也是我们学习本文的收获。收获。四、总结v1.中央电视台对抗中央电视台对抗“非典非典”战士钟南山等人的采访。当战士钟南山等人的采访。当记者问他们进入疫区时怕不怕，他们的回答是记者问他们进入疫区时怕不怕，他们的回答是“怕怕”，“但还是要进去，因为这是医护人员的责任但还是要进去，因为这是医护人员的责任”。v2.当下正是当下正是“甲流甲流”肆虐之时，
11、据悉：会同一中、三中肆虐之时，据悉：会同一中、三中校内已有几位同学感染了校内已有几位同学感染了“甲流甲流”病毒，因这些同学病毒，因这些同学自觉上报和及时接受隔离自觉上报和及时接受隔离，才才使病毒没有继续扩散。使病毒没有继续扩散。人是社会的人，社会是人的社会，人离不开人是社会的人，社会是人的社会，人离不开社会，社会、家庭都需要人能负责任，同时对别社会，社会、家庭都需要人能负责任，同时对别人负责任就是对自己负责任人负责任就是对自己负责任。你是怎样看待责任的呢？五、拓展迁移v1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。v2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度
12、走向军事合作的态度相当明朗。v3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。v4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了v5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归v6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的v7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得
13、列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。v8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，v9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。语言简洁，叙事清楚；其议论，则联
14、系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。v10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和
15、实践的理论和实践v11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；v12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。
