1、请仿照下面画线句子，再写两个假设请仿照下面画线句子，再写两个假设论证的句子，构成排比句。论证的句子，构成排比句。古往今来，彪炳史册的杰出人物，古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾作出过非同寻常的努力，因而在都曾作出过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。事业上创造了辉煌的业绩。试想，如试想，如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草，果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草，没有他数十年如一日收集整理、笔耕没有他数十年如一日收集整理、笔耕不息，哪里会有药学巨著不息，哪里会有药学巨著本草纲目本草纲目的问世！的问世！重点训练示例示例:如果没有蒲松龄勤奋刻苦、遍如果没有蒲松龄勤奋刻苦、遍访民间，没有他长年累月的辛
2、苦积访民间，没有他长年累月的辛苦积累、悉心整理，哪里会有志怪小说累、悉心整理，哪里会有志怪小说聊斋志异聊斋志异的产生！的产生！如果没有曹雪芹砥砺人生、苦如果没有曹雪芹砥砺人生、苦心创作，没有他披阅十载、增删五心创作，没有他披阅十载、增删五次，哪里会有文学瑰宝次，哪里会有文学瑰宝红楼梦红楼梦的诞生！的诞生！“因果分析法因果分析法”:”:就是抓住论据所述的事就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一实，并据此推求形成原因的一种分析方法。种分析方法。1 1、例证段因果分析法例证段因果分析法 例例1:1:磨难，能历练人生。磨难，能历练人生。贝多芬贝多芬双耳失聪，却双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出
3、不朽的交响曲，撼人心能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；灵；司马迁司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记，汗青溢光；一代史记，汗青溢光；一代体操王子李宁体操王子李宁泪洒汉泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。能带领人冲破黑暗，绽放光彩。这一语段采用了总分总的结构。中间列举贝多这一语段采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛
4、病是毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。在例子和论点之间缺少分析语言。怎样展开议论怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下三位人物在磨难下的结果的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加所以，我们就可以添加“原因探究原因探究”的分析文字，的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙叙”为为“议议”服务的目的。服务的目的。修改修改:有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出
5、不朽的交响曲，芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记，汗青溢光，的耻辱中写成史记，汗青溢光，那是因为他有坚定如那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为向，才突围成为“史圣史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李
6、宁然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。片蓝天。方法：直接陈述原因方法：直接陈述原因 材料因果论证材料因果论证材料因果论证材料因果论证材料因果论证材料因果论证 例例2 2：不相信宿命
7、，坚持与宿命抗争，才能取得成功。不相信宿命，坚持与宿命抗争，才能取得成功。贝多贝多芬双耳失聪，却创造出不朽的交响曲，撼人心灵，芬双耳失聪，却创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因那是因为为他不相信苦难的他不相信苦难的“宿命宿命”，不屈服命运的压打，顽强抗，不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在耻辱中写成能在耻辱中写成史记史记，汗青溢光，汗青溢光，那是因为那是因为他有坚定他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，不相信上天苦难的安排，如山的信念，刚毅如铁的意志，不相信上天苦难的安排，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，与命
8、运抗争，才突围成为于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，与命运抗争，才突围成为“史圣史圣”。所以所以人的命运并不由上天安排，而是掌握在我人的命运并不由上天安排，而是掌握在我们每个人的手中。很多时候，我们就是因为太们每个人的手中。很多时候，我们就是因为太“清楚清楚”自自己的己的“宿命宿命”，才使得很多原本属于自己的机会擦肩而过。，才使得很多原本属于自己的机会擦肩而过。司马迁遭受腐刑，却能在耻辱中写成司马迁遭受腐刑，却能在耻辱中写成史记史记，汗青，汗青溢光，溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，不相信上天苦难的安排，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，不相信上
9、天苦难的安排，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，与命运抗争，才突围成为与命运抗争，才突围成为“史圣史圣”。有例有析，借例说理有例有析，借例说理因果论证法因果论证法 因果论证法就是抓住论据所述的事实，因果论证法就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成结果的原因的一种分析方法。并据此推求形成结果的原因的一种分析方法。由事物发展变化的结果，推导出产生这种结由事物发展变化的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律，使果的原因，从而揭示出一定的生活规律，使事例有力的证明观点。事例有力的证明观点。因果论证法因果论证法 表达形式：表达形式：“因为因为所以所以”，“之所以之所以是因为是因为”，“为什么
10、为什么因为因为”“”“所以所以”、“因此因此”等。等。小练小练没有规矩没有规矩,不成方圆。不成方圆。古往今来，概莫能外。唐太古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为宗视民如子，垂拱而治，那是因为。岳武岳武穆统帅穆统帅“岳家军岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是，屡战金兵，频频告捷，那是因为因为。毛泽东同志率工农红军，以持久之毛泽东同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为战打退日本侵略者，那是因为。以往凡有以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性定来约束。因为他们知道在绝对自由之下
11、的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。下的策略，于是百姓安居乐业。他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。撼山易，撼岳家军难。”制定了制定了“三大纪律八项主义三大纪律八项主义”，严格执行，团结，严格执行，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。一切可以团结的力量，于是日
12、伪不得不缴械投降。欣赏：欣赏：事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，万代传颂，盖因他们为民族文化宝库增添了盖因他们为民族文化宝库增添了财富；财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，盖因他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；盖因他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为它们推动了历史的前进是因为它们推
13、动了历史的前进；蔡伦、祖充；蔡伦、祖充之、毕升之所以永远为人民纪念，之、毕升之所以永远为人民纪念，是因为他是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。人留下了享用不尽的发明创造。谁建树了对谁建树了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。念碑。例例2 2、论点：靠奋斗冲破论点：靠奋斗冲破“埋没埋没”的压力。的压力。古今中外，许多取得了重大成就的古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过人，很多都遭受过“埋没埋没”的命运。的命运。爱爱因斯坦因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充就曾被埋没
14、在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。理学的新天地。华罗庚华罗庚曾曾“埋没埋没”在小在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。数学，终成著名的数学家。为什么为什么他们没有因他们没有因“埋没埋没”而而“窒窒息息”，并且能有建树？，并且能有建树？因为因为他们不甘心他们不甘心忍受被忍受
15、被“埋没埋没”的命运；不管在怎样不的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此因此，他们在他们在“埋没埋没”的情况下，不是怨天尤的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋埋没没”，脱颖而出。，脱颖而出。方法：自问自答方法：自问自答 材料因果论证材料因果论证 2 2、材料分析材料分析 材料：材料：猪八戒拾到一面镜子，洋洋自得照了起来。猪八戒拾到一面镜子，洋洋自得照了起来。可是当他从
16、镜子里看到的是一个朝天鼻子大耳朵、可是当他从镜子里看到的是一个朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，顿时火冒三丈：核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，顿时火冒三丈：“你这你这妖镜，竟敢把我老猪丑化成如此模样，真是狗胆妖镜，竟敢把我老猪丑化成如此模样，真是狗胆包天。包天。”说完，举起九齿钉耙将镜子砸得粉碎。说完，举起九齿钉耙将镜子砸得粉碎。议论：议论：猪八戒长得丑是众所周知的，可当它在镜子里看到猪八戒长得丑是众所周知的，可当它在镜子里看到自己的自己的“尊容尊容”时，却为何大发脾气呢？时，却为何大发脾气呢？因为因为它对自己缺乏它对自己缺乏一个清醒的认识，他不仅不知道自己丑，甚至也许一直以一个清醒的认识，他不
17、仅不知道自己丑，甚至也许一直以为自己是个英俊潇洒的美男子呢！殊不知，镜子虽砸了，为自己是个英俊潇洒的美男子呢！殊不知，镜子虽砸了，猪八戒却并不因此而美起来，相反地，倒使自己失去了了猪八戒却并不因此而美起来，相反地，倒使自己失去了了解自己容貌真相的凭据，也就失去了修整容貌，完善自己解自己容貌真相的凭据，也就失去了修整容貌，完善自己的凭借，让其永远丑下去。的凭借，让其永远丑下去。由此可见，由此可见，一个人清醒了解自一个人清醒了解自己的缺点和不足，不文过饰非，不矫饰造作，具有自知自己的缺点和不足，不文过饰非，不矫饰造作，具有自知自明是多么重要。明是多么重要。材料材料：驴子驮盐渡河，他滑了一下，跌进水
18、里，盐驴子驮盐渡河，他滑了一下，跌进水里，盐溶化了，他站起来时轻了许多，这件事使他很高兴。溶化了，他站起来时轻了许多，这件事使他很高兴。又有一天，他驮了海绵走到河边，故意一滑，跌进又有一天，他驮了海绵走到河边，故意一滑，跌进水里，那海绵吸收了水，驴子再也站不起来了。水里，那海绵吸收了水，驴子再也站不起来了。议论议论1 1：看了这则寓言，我们禁不住会捧腹大看了这则寓言，我们禁不住会捧腹大笑，笑驴子的糊涂愚蠢，但大笑之余，不难笑，笑驴子的糊涂愚蠢，但大笑之余，不难发现，驴子发现，驴子之所以之所以犯下如此大的错误，犯下如此大的错误，是因是因为为它没有看到它没有看到“盐盐”和和“海绵海绵”的不同，不的
19、不同，不能根据客观实际，因地制宜地进行分析研究，能根据客观实际，因地制宜地进行分析研究，采取恰当的策略。采取恰当的策略。这警示我们这警示我们，不管做什么，不管做什么事，都要做到事，都要做到“到什么山上唱什么歌到什么山上唱什么歌”，切，切莫象驴子一样，犯下教条主义错误。莫象驴子一样，犯下教条主义错误。议论议论2 2：驴子驴子为什么为什么会淹死在河中？会淹死在河中？究其根究其根源是源是它做事照搬老规矩，不能就事它做事照搬老规矩，不能就事论事、灵活变通，犯了经验主义错论事、灵活变通，犯了经验主义错误，最终得到了现实的惩罚。误，最终得到了现实的惩罚。所以所以我们做事一定要根据实际情况，灵我们做事一定要
20、根据实际情况，灵活变通，切莫死搬教条，墨守成规。活变通，切莫死搬教条，墨守成规。请围绕论点使用假设论证法或因果论证请围绕论点使用假设论证法或因果论证法论证下面文段。法论证下面文段。论点：论点：人不能盲目自信。人不能盲目自信。论据：论据：三国时蜀汉的马谡，自以为熟读三国时蜀汉的马谡，自以为熟读兵书战策，天下无敌，不听别人的劝告，兵书战策，天下无敌，不听别人的劝告，死搬书本知识，将军队驻扎在山上。结死搬书本知识，将军队驻扎在山上。结果被敌人切断水源，蜀军大败，街亭失果被敌人切断水源，蜀军大败，街亭失守，马谡本人也因此而获罪被杀。守，马谡本人也因此而获罪被杀。重点训练示例示例2：假如假如当初马谡不狂
21、妄自大，不盲目自信，当初马谡不狂妄自大，不盲目自信，能够听取他人的意见，选择有力地势防守，能够听取他人的意见，选择有力地势防守，那么司马氏又怎么能在这次战争中轻易取胜那么司马氏又怎么能在这次战争中轻易取胜呢？他自己又怎么可能身首异处呢？又怎会呢？他自己又怎么可能身首异处呢？又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下？可见，人不能遗恨街亭而伏诛于武侯麾下？可见，人不能盲目自信。盲目自信。示例示例1：假如马谡不盲目自信，知道自己没假如马谡不盲目自信，知道自己没有什么实战经验，听听别人的正确意见，有什么实战经验，听听别人的正确意见，何至于如此下场呢？何至于如此下场呢？街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？街亭失守，是
22、因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见己见，不能听取别人的正确意见。“前前事不忘，后事之师事不忘，后事之师”，我们在决策、办，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。听取他人的意见，这样才能获得成功。示例示例3：课堂小结：课堂小结：探求因
23、果关系常见的有两种方法：探求因果关系常见的有两种方法：（1）求同法：）求同法：在若干场合中，其他因素都不同，只有在若干场合中，其他因素都不同，只有一个因素是相同的，却产生了相同或不同的结一个因素是相同的，却产生了相同或不同的结果，那么这个因素就是这个结果的原因。果，那么这个因素就是这个结果的原因。比如，中国古代的比如，中国古代的司马迁司马迁遭受不幸，于逆境中遭受不幸，于逆境中写出了史记，取得了辉煌的成就；写出了史记，取得了辉煌的成就；曹雪芹曹雪芹在遭受一次次的打击，举家食粥的情况下，依在遭受一次次的打击，举家食粥的情况下，依然写出了不朽的红楼梦；现代的然写出了不朽的红楼梦；现代的朱自清朱自清，
24、家境贫寒，他在上大学时，由于没有钱买新的家境贫寒，他在上大学时，由于没有钱买新的被子，只能用绳子将破被的另一头扎起以御寒被子，只能用绳子将破被的另一头扎起以御寒，但他刻苦学习，成为著名的诗人、学者和民，但他刻苦学习，成为著名的诗人、学者和民主战士；外国的主战士；外国的塞万提斯塞万提斯，在被捕入狱后，仍，在被捕入狱后，仍写出了唐吉珂德这样伟大的著作。写出了唐吉珂德这样伟大的著作。虽然他们所处的时代不同，他们的虽然他们所处的时代不同，他们的国籍不同，人生经历不同，个性等等都国籍不同，人生经历不同，个性等等都不相同，但有一因素是相同的，即他们不相同，但有一因素是相同的，即他们都处于逆境而不气馁，勤奋
25、努力都处于逆境而不气馁，勤奋努力，最终，最终都取得了辉煌的成就，由此可以得出这都取得了辉煌的成就，由此可以得出这样的结论：处于逆境而不气馁，勤奋努样的结论：处于逆境而不气馁，勤奋努力，是他们最终都取得了辉煌的成就的力，是他们最终都取得了辉煌的成就的原因，逆境能使人成才。原因，逆境能使人成才。（2）求异法：）求异法：求异法是指在若干个场合中，其他因素求异法是指在若干个场合中，其他因素都相同，只有一个因素不相同，却产生了某都相同，只有一个因素不相同，却产生了某种相同或不同的结果，那么这一个因素就是种相同或不同的结果，那么这一个因素就是产生这个结果的原因。例如，两个学生在同产生这个结果的原因。例如，
26、两个学生在同一所学校，同一个班，所处的家庭环境和学一所学校，同一个班，所处的家庭环境和学校环境相同，两人的智力也相同，都很勤奋校环境相同，两人的智力也相同，都很勤奋，但他们一个注重学习方法，积极参与课堂，但他们一个注重学习方法，积极参与课堂教学，肯动脑筋；另一个不讲方法，只知埋教学，肯动脑筋；另一个不讲方法，只知埋头苦干，结果两人的学习成绩相差很大，用头苦干，结果两人的学习成绩相差很大，用求异的方法，很快就可以得出这样的结论：求异的方法，很快就可以得出这样的结论：良好的学习方法是取得良好成绩的原因。良好的学习方法是取得良好成绩的原因。训练训练A、你见过高山吧、你见过高山吧?它是那样的雄伟它是那
27、样的雄伟绵延绵延;你见过大海吧你见过大海吧?他是那样的壮丽他是那样的壮丽无边无边!山之高山之高，是因为它，是因为它；海之阔海之阔，是因为它，是因为它。如果。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，就应该善于从生活中寻找良师知识，就应该善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。益友，吸取他们的点滴长处。B、如果说生活上的不理解还可以用宽容代、如果说生活上的不理解还可以用宽容代替，那么事业上的不理解，则给人带来心灵替，那么事业上的不理解，则给人带来心灵的痛苦。面对世人的嘲讽讥笑，不同的人作的痛苦。面对世人的嘲讽讥笑，不同的人作出了不同的选择，这正是勇者和懦夫的
28、区别出了不同的选择，这正是勇者和懦夫的区别。布鲁诺布鲁诺宣传真理，被烧死在十字架上；宣传真理，被烧死在十字架上；商商鞅鞅实行变法，落得实行变法，落得“五马分尸五马分尸”的结局；的结局；柏拉柏拉图图提倡和平，被贬为奴隶；提倡和平，被贬为奴隶；雷锋雷锋忘却自我，忘却自我，某些人视为某些人视为“傻子傻子”；尧茂书尧茂书的首飘长江之举的首飘长江之举，又有几人能理解！他们最初不被接受，是，又有几人能理解！他们最初不被接受，是因为他们；他因为他们；他们最终彪炳史册，是因为他们们最终彪炳史册，是因为他们。法国作家博马舍的费加罗的婚礼法国作家博马舍的费加罗的婚礼中有一句广为后世流传的句子，中有一句广为后世流传
29、的句子，“若若批评不自由，则赞美无意义。批评不自由，则赞美无意义。”法国法国著名的费加罗报也一直将这句话著名的费加罗报也一直将这句话印在报头上。印在报头上。这句话引发你怎样的思考，这句话引发你怎样的思考，写一段文字表达你的观点，不少写一段文字表达你的观点，不少于于200字，需要使用字，需要使用因果论证因果论证的方的方法。法。1、下面文段有三处推断存在问题，请参照的方下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。（式，说明另外两处问题。（5分）分）一般来说，电热毯的使用寿命为一般来说，电热毯的使用寿命为6年，如果超期使年，如果超期使用，容易出现漏电、失火事故，小孙用，容易出现漏电、
30、失火事故，小孙7年前购买了年前购买了电热毯，一天家里失火，这是电热毯超期使用造成电热毯，一天家里失火，这是电热毯超期使用造成的；小李前年购买了电热毯，今年继续使用不会出的；小李前年购买了电热毯，今年继续使用不会出现漏电事故。高压锅安全使用年限为现漏电事故。高压锅安全使用年限为8年，如果超年，如果超出安全使用期，高压锅的抗压能力会明显下降，继出安全使用期，高压锅的抗压能力会明显下降，继续使用就容易发生爆炸事故。小王用高压锅煮饭时，续使用就容易发生爆炸事故。小王用高压锅煮饭时，高压锅突然爆炸，这是高压锅超期使用造成的。高压锅突然爆炸，这是高压锅超期使用造成的。小孙家里失火，未必是电热毯超期使用造成
31、的。小孙家里失火，未必是电热毯超期使用造成的。小李前年购买的电热毯，今年继续使用不能保证小李前年购买的电热毯，今年继续使用不能保证不出现漏电事故不出现漏电事故小王的高压锅突然爆炸，未必是高压锅超期使用小王的高压锅突然爆炸，未必是高压锅超期使用造成的。造成的。2、下面文段有三处推断存在问题，请参照的方下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。（式，说明另外两处问题。（5分）分）针对针对“为什么高铁上只有吃不起的盒饭却买不到方为什么高铁上只有吃不起的盒饭却买不到方便面便面”的疑问，有人认为，动车密封性特别好，泡的疑问，有人认为，动车密封性特别好，泡方便面味道很大，会严重影响乘客的
32、身体健康；不方便面味道很大，会严重影响乘客的身体健康；不卖方便面，就能营造出一个比较舒适的乘车环境。卖方便面，就能营造出一个比较舒适的乘车环境。卖高价盒饭在一定程度上折射出的是高铁服务人员卖高价盒饭在一定程度上折射出的是高铁服务人员缺乏为民意识，只要他们转变服务观念，乘客就一缺乏为民意识，只要他们转变服务观念，乘客就一定能吃上可口价廉的饭菜。定能吃上可口价廉的饭菜。泡方便面味道很大不一定会严重影响乘客的身体泡方便面味道很大不一定会严重影响乘客的身体健康。健康。不卖方便面不一定能营造出一个比较舒适的乘车不卖方便面不一定能营造出一个比较舒适的乘车环境。环境。转变服务观念不一定能使乘客吃上可口价廉的
33、饭转变服务观念不一定能使乘客吃上可口价廉的饭菜。（说明一处问题菜。（说明一处问题2分，说明两处问题分，说明两处问题5分）分）3、下面文段有三处推断存在问题，请参照的方下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。（式，说明另外两处问题。（5分）分）一波又一波的地产热潮，使我国各大中城市的房一波又一波的地产热潮，使我国各大中城市的房价居高不下。而我们千呼万唤的房产税，却是一价居高不下。而我们千呼万唤的房产税，却是一再难产。如果有了房产税，就能使房价降低，而再难产。如果有了房产税，就能使房价降低，而房价一旦真的降下来，我国的经济就能有很大的房价一旦真的降下来，我国的经济就能有很大的发
34、展，房价下降了，老百姓的生活水平也就会很发展，房价下降了，老百姓的生活水平也就会很高了。高了。有了房产税，也不一定能使房价降下来。有了房产税，也不一定能使房价降下来。房价下降，我国的经济并不一定就能有很大的房价下降，我国的经济并不一定就能有很大的发展（发展（3分）分）房价下降，老百姓的生活水平不一定就会很高房价下降，老百姓的生活水平不一定就会很高（2分）分）1.批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光，指引着作品从暗处走向前台。近些年的诗歌批评中，不乏这样的经典或中肯之作。2.但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，不少诗歌批评为了应酬需要，违心而作，学术含量可疑，甚至堕落为诗人小圈子里
35、击鼓传花的游戏道具。这类批评对诗歌创作来说类同饮鸩止渴，还不如索性没有的好。3.批评文章却写得天花乱坠，一再上演“皇帝的新衣”闹剧。这些批评牵强附会、肆意升华，外延无限扩张，乃至另起炉灶，使批评成为原创式的畅想，早已失去了与原作品的联系。4.评庸俗化表现为概念代替文本，行为代替写作。较之个体性的埋头创作，不少诗人似乎更喜欢混个脸熟，在这样的背景和语境下，诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。哪怕是纷纷攘攘的流派或主义之争，也往往是你方唱罢我登场，名目噱头不少，却未见得与文学和读者有何关系。5.一切表现形式都应该是创造的成果。今天的浪漫或许是明天的现实，当下的现实也可能是昨天的浪漫。重要的是我们的作品是否揭示生命本质，精神是否向真向善向上，以及手上的“主义”是否与我们的诉求达成一致。6.而批评要做的，就是把真正的创造性成果点亮，让不同形式、不同风格、不同创造性诉求的佳作，在反复的研读与辨析中沉淀价值。7.诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文学批评的职业公信力需要树立，批评家需要贡献学术良知。果真如此，对诗歌和读者，都将是福音。8.中国音乐在发展过程中，不断承传自我，吸收各地音乐，器乐发达，演奏形式丰富。金、石、土、革、丝、木、匏、竹，皆可作乐器。乐曲类型已有祭神乐、宴乐、军乐、节庆乐等区别。玄宗时已有超百人的大型交响乐团，其演员按艺术水平分为“坐部伎”与“立部伎”。
