1、第三第三章章 文艺复兴文艺复兴时期时期文学文学第一节第一节 概述概述第二节第二节 塞万提斯塞万提斯第三节第三节 莎士比亚莎士比亚第一第一节节 概述概述一、文艺复兴和一、文艺复兴和人文主义人文主义文艺复兴是发生在约14世纪初到17世纪中叶欧洲新兴资产阶级反对封建主义的一次波及面极为广泛的思想文化运动。这个时期是欧洲封建社会逐渐解体、资本主义生产方式在封建社会母体内孕育的时期，也是欧洲从中世纪封建社会开始向资本主义过渡的历史转折时期。（资本主义萌芽地理大发现资本原始积累）资本主义封建反抗封建的形式反抗封建的形式宗教改革和文艺复兴宗教改革和文艺复兴1517年开始的宗教改革是资产阶级在宗教领域进行的一
2、次反封建斗争，矛头直指以罗马教皇为首的天主教会。宗教改革是从教会营垒内部进行的斗争，它使各国政权和教会摆脱了罗马教皇的控制，也因主张个人与上帝的直接沟通而大大削弱了教会解释教义的绝对权威。与此同时，一些下层教士参与了大规模的农民起义，从而沉重地打击了天主教会和封建制度。文艺复兴是资产阶级借助古代希腊文化中反映现实生活的文艺、朴素的唯物主义哲学和自然科学，以世俗的形式对封建制度和宗教势力所进行的斗争。这一时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，当时的思想家们纷纷学习希腊文，掀起研究古代文化的热潮。他们打着“回到希腊去”的旗号，声称要把久被淹没的古典文化“复兴”起来，“文艺复兴”就因此而得名。实际上，
3、资产阶级召唤古希腊的亡灵，目的不是要重建奴隶制旧文化，而是要摆脱封建思想的桎梏，建立起适应资本主义生产关系的新的意识形态。人文主义人文主义人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它的斗争锋芒是针对中世纪封建主义世界观，特别是天主教会的宗教世界观的。教会以神为宇宙的中心，人文主义者则提出人是宇宙的中心来和它对抗。对“人”的肯定，成了资产阶级思想的核心。教会神高于一切，主宰一切禁欲主义蒙昧主义人文主义者人的价值、人的尊严和人的力量个性解放理性是“人的天性”二、文艺复兴时期的欧洲二、文艺复兴时期的欧洲文学文学文艺复兴时期欧洲各国并存着三种文学，即人
4、文主义文学、民间文学和封建文学。人文主义文学已经形成强大的洪流，占据主导地位。人文主义文学的巨大成就带来了欧洲文学史上一个新的繁荣时期。文艺复兴时期的文学是欧洲近代文学的开端，也是继古希腊文学以后的欧洲文学的又一次高峰。“这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。在意大利、法国、德国都产生了新的文学，即最初的现代文学；英国和西班牙跟着很快进入了自己的古典文学时代。”恩格斯恩格斯意大利意大利意大利是资本主义关系最早出现的地方，也是文艺复兴运动的发源地，因而人文主义的新文学出现也最早。其代表性的作家有彼特拉克和薄伽丘等。15世纪中叶以后，意大利出现前所未有的艺术繁荣，诗人阿里奥斯托和
5、塔索是当时最重要的作家。弗兰齐斯科弗兰齐斯科彼特拉克彼特拉克人文主义的先驱（歌集：在形式上以十四行诗为主，达到了艺术上的高度成就，为欧洲抒情诗开辟了一条新的道路。）乔万尼乔万尼薄伽薄伽丘丘第一个通晓希腊文的人文主义者（十日谈：小说的大故事里套小故事的框架结构和短篇小说的形式，对欧洲后来的小说有很大的影响。十日谈文笔精练，语言丰富，善于刻画心理和描绘自然，奠定了意大利散文的基础。）卢多维卢多维科科阿里奥斯托阿里奥斯托疯狂的罗兰托夸多托夸多塔索塔索意大利文艺复兴时期的最后一个诗人（被解放的耶路撒冷）德国德国这时期的德国仍处于分裂状态，资本主义发展迟缓，没有形成统一的民族国家。在罗马天主教、神圣罗马
6、帝国和封建诸侯的三重压迫下，农民和城市平民，甚至下层贵族都对现存制度不满，尖锐的社会矛盾导致宗教改革和农民战争的发生。这一时期，德国人文主义文学的代表作品是埃拉斯慕斯(又译伊拉斯谟，14661536)的著名讽刺作品愚蠢颂(1509)和乌利希冯胡登(14881523)的蒙昧者书简(1517)。前者通过“愚蠢”这个人物的自白，揭露僧侣的虚伪和迷信，抨击诸侯之间的内战；后者则尖锐地批判了整个教会。马丁路德：德国宗教改革的领袖。托马斯闵采尔：致阿尔斯特德人民书民间文学：梯尔欧伦施皮格尔、浮士德博士传法国法国16世纪的法国已建立了统一的民族国家，是西欧最大的君主国。人文主义作家反对天主教会，要求享受现世
7、幸福，但有不同的倾向。由龙沙等七人组成的“七星社”提出从古典作品寻找词汇来充实法国语言，轻视民间语言和民间传说、故事。拉伯雷等则大量运用民间语言和民间传说、故事，为人民所喜闻乐见。弗朗索瓦弗朗索瓦拉伯雷拉伯雷欧洲最重要的人文主义作家之一。（巨人传）西班牙西班牙由于反动势力的强大，西班牙人文主义运动发展较迟。直到16世纪末17世纪初，西班牙文学才进入“黄金时代”，在小说和戏剧方面取得很大成就。16世纪中叶，西班牙城市发达，产生出新的小说类型，即“流浪汉小说”。这类小说描写城市平民的生活，并通过城市平民的眼光对各阶层人物加以讽刺。小癞子最早的一部流浪汉小说。小癞子出版后，出现了不少仿作。小癞子对欧
8、洲小说的发展有过深远的影响。洛卜德维加据说他写过1 800多部剧本，现在留下的有400多部。维加提出戏剧应当满足当代观众的要求，不必拘泥于古典剧的清规戒律。他认为戏剧的首要任务是反映现实，主张把“悲剧和喜剧夹杂在一起”，他还很重视情节安排的技巧。维加的剧作表现人文主义思想，但也受宗教思想的影响。内容上可分两类：一类写爱情自由；一类写社会政治问题，揭露暴君的罪恶，歌颂开明君主。维加的剧作奠定了西班牙民族戏剧的基础，对十七八世纪的欧洲戏剧产生过一定的影响。（代表作如羊泉村）英国英国英国文学是文艺复兴时期欧洲文学的高峰。早在14世纪，英国就产生了人文主义作家，16世纪中叶到17世纪初期，人文主义文学
9、发展到繁荣时期。杰弗利乔叟代表作是诗体的坎特伯雷故事集(13871400)。它以一群从伦敦去坎特伯雷朝圣的香客在路上为解闷而轮流讲故事的方式，写了24个短篇故事。托马斯莫尔因同情人民，反对圈地运动和国王兼揽教权而被斩首示众。他用拉丁文写成的主要著作乌托邦有力地揭露和批判了资本原始积累的残酷性。这部对话体幻想小说是空想社会主义最早的重要著作之一。埃德曼斯宾塞仙后，继承骑士传奇文学传统。英国英国16世纪文学中成就最大的是戏剧。世纪文学中成就最大的是戏剧。英国民族戏剧在16世纪中叶开始形成和发展，它以中世纪的城市戏剧为基础，并继承了古代希腊罗马戏剧的遗产。1551年和1562年，伦敦舞台上先后出现了
10、最早的喜剧和悲剧。在莎士比亚之前，出现了一批所谓“大学才子”的剧作家，他们精通古典文学和西欧各国文艺复兴时期的文学，对戏剧颇有创新，为莎士比亚戏剧的出现准备了条件。（约翰李利、罗伯特格林、托玛斯基德、克里斯托弗马洛）第二节第二节 塞万提斯塞万提斯一、生平与创作一、生平与创作米盖尔米盖尔德德塞万提斯塞万提斯萨阿维德拉萨阿维德拉(15471616)是西班牙文艺复兴时期最杰出的小说家。塞万提斯生于穷医生家庭，只读过几年中学。1569年，他作为红衣主教的随从去意大利，接触到意大利的文学和艺术，受到了人文主义的影响。1571年，他参加了著名的对土耳其的勒班多海战，身负重伤，左臂残废。1575年回国途中，
11、他被土耳其海盗掳去，在阿尔及尔服苦役，度过了五年的俘囚生活。1580年，被赎回国。回国后，当过军需员和收税员。他因秉公办事而得罪权贵和教会，数次被诬入狱。种种经历使他看到了社会的黑暗和人民的不幸。就在此时，他开始文学创作。创作目的创作目的塞万提斯写作堂吉诃德时已50多岁。当时，荒诞的骑士传奇在西欧各国早已销声匿迹，但在西班牙却风行一时。塞万提斯对此深恶痛绝，决心把消灭荒诞的骑士文学看成是自己的义务，郑重宣布自己创作堂吉诃德的目的：“我的愿望无非要世人厌恶荒诞的骑士小说。堂吉诃德的真人真事，已经使骑士小说立不住脚，注定要一扫而空了。”果然，堂吉诃德出版以后，社会上迷恋骑士小说的狂热大为减退，西班
12、牙从此再未出版一部骑士小说。与卫道者们的抗争与卫道者们的抗争1605年堂吉诃德第一部问世，备受读者欢迎，不到一个月就出了三个盗印的版本，此事引起某些卫道者的惊恐，他们设法打击塞万提斯的作品。1614年出现了一部伪造的堂吉诃德续集，作者化名为阿隆索费尔南德斯德阿维利亚纳达，代表天主教会和反动贵族势力，对塞万提斯进行恶毒的攻击，并歪曲作品主人公的形象，使堂吉诃德和桑丘变成了粗俗、下流的人物，妄图借此抵消作品的社会影响。塞万提斯愤慨之余，带病赶写续集，于1615年出版，这是对反动势力的一个有力反击。二、堂吉诃德二、堂吉诃德堂吉诃德是一部风格独特、内涵丰富的长篇小说。小说以堂吉诃德企图恢复古代的骑士道
13、来扫尽人间不平的主观幻想与西班牙社会的丑恶现实之间的矛盾作为情节的基础。作者以讽刺夸张的艺术手法，巧妙地把堂吉诃德的荒诞离奇的幻想与16世纪末17世纪初的西班牙社会现实结合起来，以史诗般的规模，描绘了这个时代的广阔的社会画面。对上层统治阶级的鞭挞对上层统治阶级的鞭挞作者以犀利的讽刺的笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲弄，对人民的苦难寄予深切的同情。好大喜功的国王疯狂地进行军事侵略，7 000多西班牙士兵为保住突尼斯果雷塔这座殖民城堡而全部牺牲，无辜士兵尽成炮灰。公爵夫妇是上层统治阶级的代表。他们的府第表面上极其豪华，讲究繁文缛节，实际上内囊羞涩，靠借债度日又无力偿还，精神上更是空虚
14、无聊，就如同当时西班牙外强中干的现实。作品还写到官僚们贪污纳贿，买卖黑奴，卖官鬻爵。在国内外面临重重危机的时候，统治阶级挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境。骑士道骑士道骑士道本是封建制度下存在的观念形态，流行于西欧封建制度进入全盛时期的11世纪，随着封建制度的解体和火枪在军事上的运用，它早已成为历史陈迹。可是，生活在资本主义兴起时期的堂吉诃德却认为，要扫除社会不平“莫过于游侠骑士和骑士道的复活”。这一情节冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。堂吉诃德犯了时代的错误，想在现实生活中恢复过了时的骑士精神，结果使自己成了一个荒唐的、滑稽的、喜剧性的角色。作者借用书中的一首诗表明了自己对骑士道的态度：“流光的奔
15、驰注定能拨转方向，/使已经又成为未曾；/世上哪有这么大的力量，/能颠倒今古把这事完成。/时间像奔腾澎湃的急湍，/它一去无还，毫不留恋。”堂吉诃德的骑士道堂吉诃德的骑士道堂吉诃德坚信骑士道，如果有谁否认游侠骑士，在他看来“就仿佛要人相信太阳不放光，冰霜不寒冷，大地不滋育万物一样”。他从来不承认失败，并想出种种可笑的理由为自己辩护；他不怕人们议论、讥笑和咒骂；他不怕遭受侮辱和打击，即使被人当做疯子一样关在笼子里，仍不以为苦，反以为荣。他也不失去信心，还安慰别人；他更不怕死，他把非洲猛狮的笼子打开，凭一把又锈又钝的短剑，敢于和狮子决一胜负。但是，堂吉诃德心目中的骑士道与封建制度下的骑士道有所区别，他
16、并不是为了维护封建秩序，而是为了锄强扶弱，主持正义，消灭世间的罪恶，而且具有为此而置个人生死于度外的献身精神。在小说中，作者把堂吉诃德放在种种意料不到的场合，反复突出他醉心于铲除人间罪恶这一特点，从而展示出他性格中的这一高贵品质：为了追求自己的正义理想而置自身安危于不顾，愿为社会而不惜牺牲自己的性命。由此可见，堂吉诃德与单纯的喜剧性角色不同，在主观上他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的“疯子”。桑丘与堂吉诃德桑丘与堂吉诃德桑丘潘沙与堂吉诃德是既对立又互补的形象，他与堂吉诃德的耽于幻想不同，讲求实际，头脑清醒。他当骑士侍从不是为了建立“丰功伟业”，而是幻想通过冒险生活寻求一条摆脱
17、穷困的生活出路(这是当时西班牙许多冒险家发家致富的经历给社会造成的影响)。他幻想有朝一日当了总督，发了财，驼背老婆就可以坐上金光闪闪的马车。这幻想既反映了他改变现状的要求，又反映了他作为小私有者的弱点。他目光短浅、狭隘自私，但这些弱点随着情节发展逐渐消失，而农民的机智、善良和乐观精神在桑丘身上逐渐放出光辉。他对现实有正确的判断力，常常纠正堂吉诃德，把主人从幻想世界领回到人世间来。塞万提斯的创作塞万提斯的创作原则原则“描写的时候模仿真实，模仿得愈亲切，作品就愈好”，“凭空捏造愈逼真愈好，愈有或然性和可能性，就愈有趣味”堂吉诃德乍看似乎荒诞不经，实则隐含作者对西班牙现实关系的深刻理解和概括。作者采
18、用讽刺夸张的艺术手法，把现实与幻想结合起来，表达他对时代的见解，现实主义的描写在小说中占主导地位。在环境描写方面，与旧骑士小说的装饰性的风景描写截然不同，作者以史诗般的宏伟规模，以农村为主要舞台，在极其广阔的社会背景中，绘出一幅幅各具特色又互相联系的社会画面。他在作品中对西班牙的社会世态、人情习俗、当代重大的事件都进行了反映。作者塑造人物的方法是虚实结合，否定中有歌颂，荒诞中有寓意，并采用讽刺、夸张、对比的手法。作家借堂吉诃德的话说：骑士小说这种体裁，可以“借题发挥，放笔写去，海阔天空，一无拘束”。他正是这样利用这种形式，时而针砭时弊，时而描绘滑稽荒诞的游侠行径，时而热情歌颂，时而冷嘲热讽，使
19、这种体裁具有了丰富的社会内容，其讽刺效果出人意料。第三第三节节 莎士比亚莎士比亚一、生平与创作一、生平与创作威廉威廉莎士比亚莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国的戏剧家和诗人，也是当时欧洲最伟大的作家之一。他的戏剧和诗歌创作，他的戏剧和诗歌创作，都代表着文艺复兴时期欧洲文学的最高成就都代表着文艺复兴时期欧洲文学的最高成就。莎士比亚的作品得到了比较完整的保存。在1623年出版的“第一对开本”，就已经基本上是其剧作的全集。但是关于他的生平和创作活动，却没有太多的记载。也许正是因此，始终有人怀疑莎士比亚是否真的存在过，从而构成了所谓的“莎莎士比亚问题士比亚问题”。生平生平根据有限的资料，我们只能对莎士比亚
20、的主要经历作出大致的描述。1564年4月23日，莎士比亚出生于英国中部艾汶河畔的斯特拉福镇。其祖辈务农，父亲则经营手套生意并兼营农业，还曾担任当地的议员和镇长。在莎士比亚的幼年，伦敦一些著名的剧团每年都要到斯特拉福镇巡回演出，这可能引发了莎士比亚对戏剧的兴趣。他曾一度进入家乡的文法学校读书，接触到圣经和古代罗马的诗歌、戏剧等，后因家庭破产而辍学谋生。1585年前后，莎士比亚去了伦敦。据说他曾在剧院做“打杂工”，为看戏的绅士看管过马匹，后来才当上雇佣演员。自1590年起，莎士比亚从改编开始自己的创作。至1613年，他共完成叙事长诗两部，十四行诗集一部(154首)，戏剧37部。大约在1608年，他
21、回到家乡定居；其最后的4部传奇剧和1部历史剧是在这里写成的。1613年，莎士比亚停止了创作，1616年4月23日去世。莎士比亚的37部戏剧作品，一般被分为历史剧、喜剧、悲剧和传奇剧；西方人也常常将传奇剧视为喜剧的一个部分，称为田园喜剧。这些作品的创作，大体可分为早、中、晚三个时期。其中早期包括最初的尝试和历史剧、喜剧的成熟，中期基本上是悲剧创作阶段，晚期则主要是几部传奇剧的创作。历史剧历史剧莎士比亚以历史剧开始自己的早期创作，他的历史剧创作显然怀有一定的喻世目的和现实关注。莎士比亚首先从亨利六世和理查三世的写作入手，因为没有这一段历史，也就没有英国统一，更何谈伊丽莎白时代的昌盛。在取得几部喜剧
22、创作的成功以后，莎士比亚才再度转回亨利六世之前的复杂历程，沿着理查二世、亨利四世、亨利五世的历史顺序，试图以另一位理想君主亨利五世的成长为核心，描述诸侯纷争、改朝换代的原因和教训。他晚年的亨利八世，据一些研究者考证是莎士比亚与人合作的产物，通常不被视为他的代表作。莎士比亚的历史剧在一定程度上表达了人文主义的社会政治理想，揭示了国家统一和中央集权的必要性以及诸侯割据的危害，谴责了昏聩无能、残暴不仁的封建统治者，并且塑造出亨利五世这样一个符合资产阶级理想的开明君主形象。喜剧喜剧在莎士比亚早期创作中，喜剧占有相当的数量。莎士比亚的喜剧与他之前的普劳图斯和泰伦斯相比，或者与他之后的莫里哀相比，都有很大
23、的不同。如果说西方喜剧通常以“讽刺”为主调，那么，莎士比亚喜剧主要并不在于讽刺恶习、针砭时弊，而在于正面表达新的生活理想和时代精神。莎士比亚的每一部喜剧几乎都是以爱情为主题，因而有“爱情喜剧”之称。其情节模式多以主人公“一见钟情”开始，接着又“好事多磨”，最后“终成眷属”。同时，除去个别的作品之外，这些喜剧的素材大都是古已有之，莎士比亚将它们重新组合加工，并赋予充沛的时代风貌。其中生动的对白、曲折的情节和各异的性格，始终吸引着一代又一代欣赏者。悲剧悲剧四大悲剧：哈姆雷特、奥赛罗、麦克白、李尔王悲剧可以说是莎士比亚的主要成就。莎士比亚的第一部悲剧泰特斯安德洛尼克斯，仍与古罗马以后的所谓“流血复仇
24、悲剧”相似；接下来的罗密欧与朱丽叶，则在风格和主题上比较接近同一时期的喜剧。1599年问世的裘力斯凯撒，才成为他创作出“伟大悲剧”的标志。莎士比亚最主要的几部悲剧，似乎可以从李尔王分为两段。此前的裘力斯凯撒、哈姆雷特和奥赛罗，使我们看到“至善”理想与人类自身弱点的必然冲突以及理想主义者的孤独和毁灭。通过这几部悲剧我们似乎会得到一种印象：莎士比亚越是了解人，越是了解生活，就越是怀疑人间“至善”的能力，越是要以悲剧为他的理想人物送葬。莎士比亚的悲剧内涵极为丰富，当然可以有不同的欣赏角度和再阐释的余地。不过从总体上看，其前后两段悲剧创作确实存在着某种可能的逻辑联系：人世间的“善”并不足以制“恶”，而
25、一种“恶”也不能使另一种“恶”得到抵消；悲剧在双方的毁灭中暂时解决了，而世界依然故我。也许可以说，这既是人类的存在方式，又是社会前进的历程。二、二、哈姆雷特哈姆雷特描写丹麦王子替父报仇故事的悲剧哈姆雷特(1601)，代表着莎士比亚戏剧创作的最高成就。这段王子复仇的故事取材于12世纪末的一部丹麦史。1576年一位法国作家曾把它写入故事集；16世纪80年代，伦敦多次上演其他作家据此改编的戏剧。1601年，莎士比亚又将它重新改编，使这段带有浓厚的封建色彩的中世纪复仇故事焕然一新，成为一部具有反封建意识的伟大悲剧，而哈姆雷特的形象也由此成为世界文学中的一个著名典型。至于哈姆雷特的复仇是否有所谓“俄狄浦
26、斯情结”的影响，是否与更古老的故事原型相关，其实仅属后人的种种解释，并没有多少实证。哈姆雷特的形象哈姆雷特的形象悲剧主人公哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的艺术形象。他出身于王室，但他一直在德国的人文主义中心威登堡大学读书，因此一般认为莎士比亚的这一交代表明了主人公的倾向。的确，在他的心目中，曾经把人类看做天神一般具有“高贵的理性”、“伟大的力量”和“优美的仪表”的“了不得的杰作”，是“宇宙的精华”、“万物的灵长”。他对爱情、友谊和人生都充满了理想主义的热情。然而这种理想主义不仅在残酷的现实中处处碰壁，而且几乎得不到任何人的理解。无奈之中，哈姆雷特一次次发出感叹：“人世间的一切在我看来是多么可
27、厌、陈腐、乏味而无聊!”“脆弱啊，你的名字就是女人!”理想与现实的矛盾是摆在哈姆雷特面前的根本问题，即使当他决心为父报仇、拯救国家的时候，他也清醒地意识到了这一点：“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任!”哈姆雷特是莎士比亚戏剧艺术成熟的哈姆雷特是莎士比亚戏剧艺术成熟的标志标志首先，莎士比亚很注意情节的安排，他的戏剧常常包含几条平行的或者交错的情节。哈姆雷特中三条复仇的情节交织在一起，而以哈姆雷特为父复仇为主线，以雷欧提斯和小福丁布拉斯为副线，三条线相互联系，又彼此衬托。悲剧中人物众多，但各具性格特点。在反面人物中，克劳狄斯这个“脸上堆着笑的万恶的奸贼”，阴险狠毒，笑里藏
28、刀，表面上对人和气，善于笼络人心，实际无比凶狠。哈姆雷特同这样一个难于对付的笑面虎进行面对面的斗争，显示出他复仇任务的艰巨。于是不但装疯、“戏中戏”等安排有了情节上的必要，而且主人公的犹豫、拖延也才有了客观的根据。王宫中大小廷臣阿谀奉承，狼狈为奸。年老的如波洛涅斯，昏庸老朽，自以为是。奥斯里克则是年轻廷臣的典型。独白独白除通过人物之间的对比来突出主人公的性格外，莎士比亚在哈姆雷特中还充分利用“独白”这一传统手法，来揭示主人公的内心活动，使得他的性格更加深刻和丰富。剧中主人公的重要独白共有6次之多，有的戏剧性强，有的富于哲理，但都有助于揭示性格。比如，第三幕第三场临末了哈姆雷特有一段独白(“他现
29、在正在祈祷，我正好动手”)，既说明了哈姆雷特当时放弃这一行动的原因，又达到推动剧情进一步发展的目的，具有高度的戏剧性，使得观众的情绪随之起伏。莎士比亚是语言的大师，他的语言丰富而富于形象性。他的戏剧主要用无韵诗体写成，又结合了散文、有韵诗句和抒情歌谣等，不同的文体在剧中起着不同的作用。莎士比亚根据人物的身份与处境的不同而使用不同的语言，文雅或粗俗，哲理或抒情，目的都是为了更有助于表现人物。同是一个哈姆雷特，装疯时的语言与平时的也有所不同。此外，莎士比亚还善于运用比喻、隐喻等形象化的语言。本章思考1说明文艺复兴和人文主义的基本内涵。2阐述文艺复兴时期文学在欧美文学发展史上的重要地位。3阐述十日谈的挑战性和创新性。4说明巨人传中的人物形象如何体现了人文主义对人的认识。5堂吉诃德是怎样一个矛盾复杂的悲喜剧形象?6怎样理解“说不尽的莎士比亚”一说?7从哈姆雷特看莎士比亚悲剧艺术有什么样的特点？
