1、半卷论语治天下子曰：子曰：“朝闻道，夕死可矣。朝闻道，夕死可矣。”-李世李世雲雲计科计科09040904道什么是道？什么是道？什么是真理？什么是真理？中华人民共和国宪法道是有范围的道是有范围的，就像不等式有值域。道是有范围的，就像不等式有值域。因为毕竟和生命挂钩的嘛。因为毕竟和生命挂钩的嘛。就像x+24,他的解是个范围二到正无穷我 所 认 为 的夕死可矣1.1.民族大义、家国之恨民族大义、家国之恨2.2.为科学而不得已为科学而不得已民族大义、家国之恨比如日本入侵，国家破败，民族到了危亡时刻，那果断是要立马横刀的，马革裹尸，再所不惜。此国恨。马革裹尸，再所不惜。此国恨。再比如清政府无能，国家积贫
2、，人民水深火热之中，那果断是要召集辛亥革命小分队的，只能意映卿卿如晤。抛家弃子，非我无情。此家恨。只能意映卿卿如晤。抛家弃子，非我无情。此家恨。为科学而不得已比如乱世才女希帕蒂亚，通读经典，能够校订几何原本，执着坚毅，不意惨死人间。是自然科学真正推动人类的进步，无论何时，算她是一号人物。是自然科学真正推动人类的进步，无论何时，算她是一号人物。朝闻道夕死可矣有不同的解释1、朝闻道，夕死可矣。、朝闻道，夕死可矣。如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。2、朝闻道夕死，可矣。、朝闻道夕死，可矣。君子从“闻其道”开始，无论任何地
3、方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转，只有这样，才可以行“圣人之道”。道指“仁政”更合理万般皆下品，唯有读书高。读书用来干什么？读书用来干什么？知书识礼仪。修身齐家治国平天下。用现在的话来说就是考公务员考公务员，为权为权嘛。但是孔子不这样说，他说的好听的多：“仁政”，儒家思想贯穿一字“仁”，考公务员，为仁政考公务员，为仁政。万般皆下品，唯有读书高？1、学术、科研对不起，古代没有2、经商-士农工商，地位低下，不耻说来说去就是考公务员，范进同学就是古代读书的榜样。说来说去就是考公务员，范进同学就是古代读书的榜样。也许
4、孔子同学真心是忧国忧民，关心人间疾苦。但是我相信大多数人没有他这个觉悟，读书还得捞权又捞钱。古代不管是读书还是当官都是一帮男人在那儿搞过去搞过来。金钱金钱 权力权力女人女人比如权力和女人比如权力和女人女人女人自古名士多风流，用中国优雅的话来说就是红袖添香夜读书红袖添香夜读书。前几天霍金清醒的时候还说脑子里想的还是女人。孔子同学可能没这样想过，或者是不会承认的，就是现代的中国人碍于传统思想恐怕也不会这样说。这就造就了中国古代一边是红袖添香的意愿，一边是男女分道而行的现实一边是红袖添香的意愿，一边是男女分道而行的现实。权力权力从孔子论语中“民”的上下文来看，孔子自认是比民高一级的。从其对礼仪的严格
5、要求来看他不可能是“人人平等”的拥护者。我是不大喜欢儒家思想的我不是说儒家思想不够强大，恰恰相反，很少有人能真正理解儒家的大精髓，以至于从仁政，到八股，到清封建到无可救药的地步。本来是好的，但是两千里积淀下来不做变通就会出bug。凡是一利必有一弊凡是一利必有一弊半卷论语能治天下，任何时候不能否认。但是治两千年也能把一个国家給治死，这是事实。对和错就是朝闻道，夕死可矣这样大义凛然的泛滥运用导致传统中国规矩一箩筐。比如林冲，本来应该是大英雄本色，偏偏天生一副熊样，堂堂八十万禁军教头，连自己老婆都保不住，空有一身本事，优柔寡断，没气质没魄力。但是他的潜能是在的，草料场风雪夜double kill之后
6、终于符合天意了。岁月没有对错，辩证而已。自从儒家思想随着清王朝的破败而被逼上梁山之后，我相信时至现在以致整个古代文化对现代人有新的重大意义。结 语读书有两个目的，一是学做人的道理，一是学生存的知识读书有两个目的，一是学做人的道理，一是学生存的知识。其实无论是做人，做事，经商，当官都不防从论语开始。不喜欢是一回事，认识他的价值是另一回事。总是要先把自己不喜欢的路走好才能走自己想走的路嘛。至于学生存的知识，自然科学当仁不让。这也说明文理相通，德艺可以双馨文理相通，德艺可以双馨。观历史以明鉴古今，学习自然以高瞻远瞩。观历史以明鉴古今，学习自然以高瞻远瞩。谢 谢诸多个人观点仅代表个人意见。by 李世雲
