1、【 精品教育资源文库 】 阶段检测 (六 ) 专题十六专题十七 (时间： 90 分钟 分值： 100 分 ) 一、选择题 (本大题共 25 小题，每小题 2 分，共 50 分，每小题只有一个正确选项 ) 1.(2018 丹阳质检 )在古希腊他要 “ 追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于自己，研究自我 ” 。下列言论中，与材料中所说的 “ 追求 ” 一致的是( ) A.格物致知 B.知识就是感觉 C.人是万物的尺度 D.认识自己 解析 “ 格物致知 ” 强调探寻外部世界，与题干不符，故 A 项错误； “ 知识就是感觉 ” 强调知识的相对性，与题干不相符， 故 B
2、 项错误；人是万物的尺度，没有凸显自我在认识过程中作用，同样强调知识的相对性，故 C 项错误；由 “ 这就不能求诸自然外界，而要返求于自己，研究自我 ” 可以看出，题干强调自我在认识真理过程的巨大作用，故 D 项正确。 答案 D 2.(2018 盐城模拟 )普罗塔戈拉在其著作论神中说： “ 我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。 ” 结果其著作被公焚。公元前 399 年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年，苏格拉底最终被雅典民主法庭判处死刑。 对此表述最准确的是 ( ) A.城邦精神排斥多神崇拜 B.人文
3、精神并非雅典主流思想 C.城邦政治王权和神权相结合 D.神在雅典人心中地位提高 解析 普罗塔戈拉在其著作论神中怀疑神的存在而著作被公焚，苏格拉底因不敬神而被控诉、判处死刑，这说明当时思想家们展现的人文精神没有被大多数公民所认可， B 项正确。材料中体现不出多神崇拜， A 项错误；雅典城邦普遍信仰神的存在，但是不能说明城邦政治王权和神权相结合， C 项错误；神在雅典人心中地位崇高，而非 “ 提高 ” ，排除 D 项。 答案 B 3.(2017 徐州模拟 )哥白尼的日心说 曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加
4、尔【 精品教育资源文库 】 文教的火刑架上。这说明 ( ) A.宗教改革发展了人文主义 B.教会对人文主义者爱恨交加 C.宗教改革具有反理性特点 D.新教反对宗教信仰的自由 解析 根据材料中 “ 日心说曾遭到路德的恶毒咒骂 ”“ 人文主义者 ? 最终惨死在加尔文教的火刑架上 ” 等信息可知，欧洲历史上的宗教改革运动具有反理性特点， C 项符合题意。材料中未反映宗教改革对人文主义的发展，故 A 项错误。路德教、加尔文教属于教会中的新 教派，而人文主义者受到新教派和天主教会的共同排斥，故 B 项表述错误。 D 项与史实不符，排除。 答案 C 4.(2018 南京调研 )文艺复兴使 “ 这些东西
5、” 在衡量人的天平上丧失了过去的重量，人的高贵被赋予新的内涵。彼特拉克说 “ 真正的贵族并非天生，而是自为的。 ” 由此判断，前面提到的 “ 这些东西 ” 主要是指 ( ) A.人们对上帝的信仰 B.天主教的神权统治和封建特权 C.圣经和神话传说 D.封建君权和等级制度 解析 本题考查文艺复兴，意在考查考生提取信息的能力。据材料 “ 人的高贵被赋予新的内涵 ” 可知，这与文艺复兴解放了 人的思想，打破了教会神学世界观的束缚的内涵一致，故选择 B 项。 答案 B 5.(2017 徐州模拟 )房龙在人类的故事一书中写到 “ 人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中
6、于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。 ” 这一观点产生于 ( ) A.智者运动 B.宗教改革 C.文艺复兴 D.启蒙运动 解析 根据题目中 “? 不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂 ” ，根据所学知识，中世纪深受基督教的束缚， 基督教主【 精品教育资源文库 】 张原罪说、来世说，故文艺复兴主张现世幸福说。智者运动第一次把人从自然和神的束缚中解脱出来，并非基督教，故 A 项错误；宗教改革否定罗马教皇的权威，主张宗教信仰的自由，与题意不符，故 B 项错误；根据前面的分析，故 C 项正确；启蒙运动把反教会、反封建提
7、高到构建符合资产阶级利益的 “ 理性王国 ” 的政治高度上，与题意不符，故 D 项错误。 答案 C 6.(2017 镇江期中 )“ 上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。 ” 马丁 路德 这段话旨在 ( ) A.否定行为的重要 B.肯定信仰的权威 C.抨击教皇和教会 D.强调 “ 道 ” 的重要 解析 本题考查宗教改革。 “ 上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的 ” 可知材料强调因信称义也即肯定信仰的权威，故 B 项正确； A 项材料未提及，故 A 项错误； C、 D项同材料强调的重心
8、不一致，故 C、 D 项错误。 答案 B 7.1617 年，德意志萨克森的新教徒们制作了一张宗教改革百年纪念宣传画，画中的路德正就着从天堂射下的一束光阅读圣经，他抬起了头，光芒照在他面前的书页上，阅读它就是与上帝相逢 而 这一切并非发生在教堂内。这表明，宗教改革 ( ) A.否定天主教会及其教皇的作用 B.废除了宗教对人的精神束缚 C.维护了德意志各个阶层的利益 D.把矛头对准了封建专制制度 解析 材料体现了宗教改革的内容，教徒有了独立阅读圣经的权利，而不是完全听信于教皇， “ 而这一切并非发生在教堂内 ” 则体现了对教会作用的一种否定，故 A 项正确；宗教改革并没有废除宗教的精神枷锁，故 B
9、 项错误；维护德意志各个阶层的利益，与题目无关，故 C 项错误；把矛头对准了封建专制制度是启蒙运动，不是宗教改革，故 D 项错误。 答案 A 8.(2017 盐城质检 )伏尔泰称中国是 “ 人们了解的古老国家中唯一从未受制于僧侣的国家 ” ，并认为 “ 他们的帝国组织确实是世界上最好的，是唯一把一切都建立在父权的基础上的国家 ? 人类绝不可能想象比它 (中国政府 )更好的政府来 ” 。这说明伏尔泰 ( ) 【 精品教育资源文库 】 A.推崇中国传统儒家文化 B.赞成中国式的君主专制 C.认识中国比较片面肤浅 D.希望中法两国加强交流 解析 伏尔泰赞扬的中国政府，是君主专制达到顶峰的清朝，当时
10、封建社会走向衰落，中国开始落后于世界，伏尔泰还高度赞扬，说明他对中国的认识片面肤浅，故 C 项正确。 答案 C 9.(2018 南京、盐城模拟 )康德 (1724 1804)宣称：普鲁士的开明体制，代表着一个新的时代 启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说： “ 也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话：理性吧，思考多少、思考什么都行。 ” 这说明康德 ( ) A.赞赏德意志君主立宪制 B.支持和尊重思想自由 C.认为君主具有理性精神 D.推崇普鲁士军国主义 解析 1871 年初，德意志帝国建立，不久，德意
11、志帝国宪法颁布，确立了德国君主立宪 政体，与材料中 “ 康德 (1724 1804)宣称 ” 的时间不符，故 A 项错误；材料中 “ 代表着一个新的时代 启蒙时代的降临 ”“ 也惟有自己已启蒙 ? 理性吧，思考多少、思考什么都行 ” 表明侧重点在于思想自由，故 B 项正确；材料中 “ 他赞美普鲁士皇帝说：也惟有自己已启蒙 ” ，不等于认为所有君主都具有理性，故 C 项错误；材料中 “ 同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话 ” 只是条件之一，没有涉及推崇军国主义，概念混淆，故 D 项错误。 答案 B 10.(2018 南通、扬州调研
12、 )伏尔泰在哲学通信中说： “ 像牛顿先生这样一个 10 个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。 ? 我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。 ” 基于这一认识，伏尔泰 ( ) A.提倡个性自由阐释人性之美 B.提出三权分立学说防止暴政 C.否定外在权威推崇理性思考 D.倡导人民主权反对君主制度 【 精品教育资源文库 】 解析 文艺复兴 “ 提倡 ? 人性之美 ” ，与材料中 “ 伏尔泰 ? 凭真理的力量统治人心 ” 不符，故 A 项错误；孟德斯鸠提出三权分立，与材料中 “ 伏尔泰 ” 不符，故 B 项错误；材料中“ 尊敬的
13、是凭真理的力量统治人心的人 ” 表明推崇理性，材料中 “ 而不是依靠暴力来奴役人的人 ” 表明否定外在权威，故 C 项正确；伏尔泰主张君主立宪制而非反对君主制度， 卢梭倡导人民主权，主张共和制，故 D 项错误。 答案 C 11.(2018 扬州模拟 )撒穆尔 伊诺克 斯通普夫在西方哲学史中提到： “( 这 )是一个政治联合体赖以奠立的根本原则，这条原则有助于克服绝对放任自流所导致的无法无天的状态，因为人们将自愿地调整自己的行为，以与他人合法的自由权利相和谐 ? 这意味着，他将被强迫而成为自由的。 ” 文中这个 “ 根本原则 ” 是 ( ) A.人人平等 B.社会契约 C.自由民主 D.理性法制
14、 解析 材料中强调的是 “ 政治联合体 ” ， “ 人人平等 ” 与材料主旨不符，故 A 项错误；社会契约强调的是个人与国家之间的关系，符合材料意思，故 B 项正确；自由民主强调的是个人权利，与题干主题不符，故 C 项错误；理性法制突出的是人的理性，是人在主观上对自我的控制，与题干主旨不符，故 D 项错误。 答案 B 12.西方人文精神经历了三次大的演进和变化。第一次是希腊时代，第二次是 14 17 世纪文艺复兴和宗教改革，第三次是 17 18 世纪的启蒙运动。下列关于这三次演进和 变化表述不正确的是 ( ) A.第一次使人开始从神灵和自然的控制下觉醒 B.第二次使人从基督教神学束缚中解放出来 C.第三次促进了人自身和人的思想
