1、礼记礼记学记三则学记三则四书五经四书五经儒家经典儒家经典四书四书是指论语、孟子、大学是指论语、孟子、大学和中庸；而和中庸；而五经五经是指诗经、尚是指诗经、尚书、书、礼记礼记、周易、春秋，、周易、春秋，简称为简称为“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋”。礼记礼记主要记录了秦汉以前儒家的主要记录了秦汉以前儒家的有关礼（包括典章、制度、仪节等）方有关礼（包括典章、制度、仪节等）方面的言论，传说是孔子的弟子以及再传、面的言论，传说是孔子的弟子以及再传、三传弟子记录，后有西汉戴圣编辑成书。三传弟子记录，后有西汉戴圣编辑成书。学记学记是是礼记礼记中的一篇关于古代中的一篇关于古代教育的论文，是我国教育
2、的论文，是我国最早最早的一篇的一篇教育专教育专著著。其内容涉及我国古代的教育制度、其内容涉及我国古代的教育制度、教学原则和教学方法。教学原则和教学方法。本课的三则短文均是谈教学原则的，本课的三则短文均是谈教学原则的，每一则有一个要点。读全文，概括每一每一则有一个要点。读全文，概括每一则短文的要点。则短文的要点。教学相长教学相长 虽虽有有嘉嘉肴肴，弗食弗食，不知其，不知其旨旨也；虽有也；虽有至至道，弗道，弗学，不知其学，不知其善善也。故学然后知不足，教然后知也。故学然后知不足，教然后知困困。知不足，然后能自知不足，然后能自反反也；知困，然后能自强也。故也；知困，然后能自强也。故曰：教曰：教相长相
3、长也。也。虽虽：即使。：即使。嘉：嘉：美好的。美好的。弗食：弗食：不吃。不吃。旨旨：味美。：味美。至至：达到极点的。：达到极点的。善善：好。：好。困困：困惑，理解不清。：困惑，理解不清。反反：反省。：反省。相相：互相。：互相。长长：增长，促进，提高。：增长，促进，提高。教学相长教学相长虽有佳肴，弗食，不知其旨虽有佳肴，弗食，不知其旨亲身实践的重要性亲身实践的重要性以以“味美味美”比喻比喻“道善道善”论证方法论证方法 比喻论证比喻论证教教学学？教所由兴教所由兴教所由败教所由败教所由兴教所由兴 大学之法，禁之未大学之法，禁之未发发谓谓豫豫；当当其其可可之谓之谓时时；不不陵节陵节而施之谓而施之谓孙孙
4、；相观而；相观而善善之谓之谓摩摩。此四。此四者，教之所由者，教之所由兴兴也。也。发发，发生，出现。，发生，出现。豫豫，事先准备，预防。，事先准备，预防。当当，在。，在。可可，适当。，适当。时时，及时。，及时。陵陵，逾越。，逾越。节节：限度。：限度。孙，通孙，通“逊逊”，顺。，顺。善善，长处。，长处。摩摩，切磋。，切磋。兴兴：成功。：成功。教所由废教所由废 发然后禁，则发然后禁，则扦格扦格而不而不胜胜；过时过时然后学，则勤然后学，则勤苦而难成；苦而难成；杂杂施而不施而不孙孙，则坏乱而不，则坏乱而不修修；独学而独学而无友，则孤无友，则孤陋陋而而寡寡闻；闻；燕朋逆燕朋逆其师；其师；燕辟燕辟废其学。废
5、其学。此六者，教之所由此六者，教之所由废废也。也。扦格扦格，抵御。，抵御。胜胜，克服。，克服。过过，错过，失去。，错过，失去。时时，时机。，时机。杂杂，混杂，紊乱。，混杂，紊乱。孙孙，通，通“逊逊”，顺，顺修修：整治。：整治。陋陋，狭隘，浅薄。，狭隘，浅薄。燕朋燕朋，交坏朋友。名作动。，交坏朋友。名作动。逆逆，对抗，违背。，对抗，违背。燕辟燕辟，读，读pp，谈不正经的，谈不正经的话。名作动。话。名作动。废废：失败。：失败。教所由兴教所由兴教所由败教所由败正反（对比）论证正反（对比）论证长善救失长善救失长善救失长善救失 学者有四学者有四失失，教者必知之。人之学也，教者必知之。人之学也，或或失则失则多多，或或失则失则寡寡，或或失则失则易易，或或失则失则止止。此四者，心。此四者，心之莫同也。知其心，然后能之莫同也。知其心，然后能救救其失也。教也者，其失也。教也者，长长其其善善而救其失者也。而救其失者也。失失，过错。，过错。或或，有时。，有时。则则，是，就是。，是，就是。多多，繁多。，繁多。寡寡，少。，少。易易，改变。，改变。止止，停，中断。，停，中断。心，心理特征。心，心理特征。救，救，补救。补救。长长，读，读zhngzhng，增长。，增长。善善，擅长，特长。，擅长，特长。交流交流：从三则中，我明白了什么？还想到从三则中，我明白了什么？还想到了什么？了什么？
