1、专题提升 (十四 ) 1.新文化运动的缺失 王元化认为新文化运动存在激进主义 、 庸俗进化观 、 功利主义和意图伦理等四大缺失 。 他认为激进主义是指态度偏激 、 思想狂热 、 趋于极端 、 喜爱暴力的倾向 ，是后来极 “左 ”思潮长期盛行的思想根源 。 他还认为庸俗进化观的基本特征就是僵硬地断言凡是新的必定战胜旧的 ， 这种观点不是直接来自达尔文的进化论 ， 而是源于严复将赫胥黎与斯宾塞两种学说结合起来而撰成的 天演论 。 在他看来 ，“五四 ”时期激进主义盛行跟庸俗进化观密切相关 。 谢友祥也提出了 “五四 ”新文化运动缺失包括：提倡的个性解放没有被当作目的 ， 而是沦为具有明显功利性的手
2、段；强化了道统为政统服务的传统 ， 加剧了学术沦为政治附庸的趋势 。 2.中国近代化模式的四种观点 观点一 “冲击 反应 ”模式 费正清教授认为：当 “西学东渐 ”产生之时，中国传统文化和传统社会已经失去生命力，变得衰老、迟钝乃至僵死。而西方则是 “19世纪及 20世纪震撼全球的技术进步和其他种种进步的摇篮和发明者，因而西方能从自身的文明中完成近代化 而中国由于自身独特的传统，则只能借助外部力量实现现代化 ”。这就是所谓的 “冲击 反应 ”模式。 观点二 “中国中心观 ”模式 这一模式与 “冲击 反应 ”模式是对立的理论体系。美国卫斯理学院历史系教授、哈佛大学东亚研究中心研究员保罗 柯文认为
3、“冲击 反应 ”模式是 “帝国主义 ”论，具有很强的以西方为中心的色彩，扭曲了中国的历史事实。柯文 “中国中心观 ”的核心概念是必须以中国为中心。他认为：传统中国有自己独自的历史形态和展开过程，社会内部张力会不断地为自身发展开辟前进的道路。因而不必把它看成是 “西方历史之实际或理论上的延续 ”。 观点三 “传统 近代 ”模式 历史学家陈君静认为 “传统 近代 ”是指西方近代社会是当今世界各国万流归宗的 “楷模 ”，因此中国近代史也将按此模式，从 “传统 ”社会演变为西方的 “近代 ”社会。他认为：中国历史在西方入侵前停滞不前，只能在 “传统 ”模式中循环往复或产生些微小的变化，只有等待西方猛击
4、一掌，然后才能沿着西方已走过的道路向西方式的 “近代 ”社会前进。 观点四 “帝国主义 ”模式 历史学家何平等认为：帝国主义是中国近代史各种变化的主要动因，是中国百年来社会崩解、民族灾难、无法发展前进的祸根。这即是 “帝国主义 ”模式。 史学方法类 “以图证史 ” “以图证史 ”就是要把出土或传世的图像材料作为史料来加以研究 。 解答 “以图证史 ”类试题应注意三点： (1)抓图片信息：仔细看图片 ， 概括图片所包含的信息 ， 包括表层信息和深层信息 ，并分析图片信息所反映的历史事件 、 历史现象的发展走向 。 (2)看文字：图片型选择题一般都有一些文字说明 ， 这些文字说明往往是解题的重要信
5、息 ， 千万不可遗漏 。 (3)重联系：将图片信息与所学知识建立联系 ， 提升解决问题的能力 。 【 考题例证 】 (2018江苏丰县修远学校月考 )历史文物包含了政治 、 经济 、 文化等信息 。 阅读图文材料 ， 完成下列要求 。 提取材料中的信息 ， 结合所学知识 ， 从教育与社会发展关系的角度进行比较说明 。 解析 本题综合考查教育与社会发展的辩证关系 。 教育既是社会发展的结果 ， 又是推动社会发展的重要因素 。 从图一中 1910年该生考试科目看 ， 她接受了清末新式学堂教育 ， 反映出近代中国教育的发展 。 说明可从原因与影响两方面入手 。 原因从当时清末的政治 、 经济 、 文
6、化背景及活动中进行总结 。 影响回答其对社会发展的作用 。 图二税务学校结业证书和识字证书反映出新中国成立初期的专业培训和扫盲教育 。 说明的思路同图一 。 答案 信息一：图一反映了清末新式学堂建立和近代教育的发展 。 说明：鸦片战争以后 ， 中华民族危机不断加深；近代工业兴起并发展；随着西学不断传入 ， 洋务教育和维新思潮的冲击 ， 科举制不适应社会发展的需要； 辛丑条约 签订后 ， 清政府为了巩固统治实行新政 ， 废科举 ， 兴办新式学校 。 新式学堂的广泛建立培养了大批人才 ， 推动了近代教育的发展和中国社会转型 。 信息二：图二反映了新中国成立初期大众新教育 (或专业培训和扫盲教育 )
7、发展 。 说明：新中国成立之初 ， 文盲占到全国人口的绝大多数 ， 各类专业人才缺乏；为巩固政权 、 恢复经济 ， 适应国家建设的需要 ， 人民政府确立了建立人民教育的方针 ，把工农教育纳入国民教育体系 ， 展开了全国范围的扫盲教育和职工业余教育 。 新中国成立初期的大众教育的发展 ， 提高了人民群众的文化水平 ， 培养了大批各类专业人才 ， 为我国国民经济的发展和社会的全面进步提供了有力的人才支持 。 1.洋务运动 在西方列强手下遭到的第二次失败 ， 使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们传统的准则和政策 。 他们的对策是所谓的 “自强 ”运动 。 用当时一位改革者的话来说 ， “中国应获得西方在武器和机械方面的优势 ， 但仍保持中国的儒家道德至尊地位 ”。 这一 “自强 ”运动注定要失败 ， 因为它所基于的基本设想是荒谬的 。西方化不可能是一个不彻底的过程 ， 要么完全照抄 ， 要么全盘否定 。 工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化 。 因此 ， 西方的科学不可能用来维护儒家文明 ， 相反 ， 必将削弱这一文明 。 斯塔夫里阿诺斯全球通史
