1、經經 典典 童童 話話 鑑鑑 賞賞授課教師：王晴慧授課教師：王晴慧童話概述童話概述以現今觀念而言，童話是以兒童及少年為主以現今觀念而言，童話是以兒童及少年為主要對象、富有要對象、富有幻想性幻想性和和趣味性趣味性的敘事文學。的敘事文學。童話往往採用童話往往採用擬人化手法擬人化手法，通俗生動的語言，通俗生動的語言描述動物、植物、神怪精靈和無生物。描述動物、植物、神怪精靈和無生物。童話童話是適合兒童稚嫩思維、博取兒童興趣的是適合兒童稚嫩思維、博取兒童興趣的一則生動的故事，一則生動的故事，產生時間稍晚產生時間稍晚。童話與寓言之區別童話與寓言之區別-童話與寓言也不同，童話與寓言也不同，寓言是寓勸喻和諷寓
2、言是寓勸喻和諷刺於故事之中刺於故事之中，創作寓言需要有豐富的，創作寓言需要有豐富的聯想和人生閱歷，以表達人生的哲理，聯想和人生閱歷，以表達人生的哲理，起到良好的教育效果。起到良好的教育效果。童話則未必一定要寓勸喻和諷刺於故事童話則未必一定要寓勸喻和諷刺於故事之中，主要是一則有趣的故事，寓教於之中，主要是一則有趣的故事，寓教於趣味之中。趣味之中。學者們對童話故事產生的源頭和流傳方式提出兩種解釋：(1)(1)同源論：同源論：一個故事只有一個源頭，後來雲遊四方的講述者把故事帶到世界各地。(2)(2)多源論：多源論：之所以在不同國度和地域出現了許多相似的故事（包括相似的母題），是由於人類共同的心理作用
3、和精神需求所致。童話的情節結構相似童話的情節結構相似 各類童話的起源和流布一直是學術界關心研究的各類童話的起源和流布一直是學術界關心研究的問題。問題。世界各地童話故事的相似之處，主要是故事的情世界各地童話故事的相似之處，主要是故事的情節結構。節結構。例如例如灰姑娘灰姑娘包括五個基本情節：包括五個基本情節：1.1.女主人公受到虐待女主人公受到虐待 2.2.得到仙子幫助得到仙子幫助3.3.與王子相會與王子相會 4.4.被王子追尋被王子追尋 5.5.以美好姻緣告終。以美好姻緣告終。英國民俗學者瑪麗安，柯克斯曾對流傳在歐、美、英國民俗學者瑪麗安，柯克斯曾對流傳在歐、美、亞、非各地的亞、非各地的灰姑娘灰
4、姑娘作過統計，符合上述情作過統計，符合上述情節結構的類型，多達三百四十五種。節結構的類型，多達三百四十五種。童話在內容和表現手法上童話在內容和表現手法上有許多共同之處有許多共同之處除了情節結構相似的特點之外，世界各地的除了情節結構相似的特點之外，世界各地的童話在內容和表現手法上也有許多共同之處。童話在內容和表現手法上也有許多共同之處。童話普遍不重視人物性格的描寫；童話普遍不重視人物性格的描寫；數字在故數字在故事中有時十分重要，往往具有神祕的意義；事中有時十分重要，往往具有神祕的意義；情節的發展，往往出現三次反覆情節的發展，往往出現三次反覆；主人公往；主人公往往要經過艱苦的歷程，完成艱巨的任務，
5、才往要經過艱苦的歷程，完成艱巨的任務，才能得到圓滿的結局，而在艱險中往往能得助能得到圓滿的結局，而在艱險中往往能得助於善良的仙子、精靈或小動物；童話的結尾於善良的仙子、精靈或小動物；童話的結尾幾乎都是善有善報，邪惡者必遭懲罰。幾乎都是善有善報，邪惡者必遭懲罰。西方著名童話作家及作品西方著名童話作家及作品 十七世紀法國詩人、作家夏爾佩羅(16281703)，於1697所著寓有道德教訓的古代的故事鵝媽媽的故事，包括8篇童話和3篇童話詩，這些童話大多是佩羅根據流傳於法國民間的故事進行再創作而成的。16711671年，佩羅以在詩歌創作與文學研年，佩羅以在詩歌創作與文學研究方面的卓越成就，被選入法國最高
6、究方面的卓越成就，被選入法國最高的學術研究機構的學術研究機構法蘭西學院，法蘭西學院，16811681年又被選為該學院的院長。年又被選為該學院的院長。西方著名童話作家及作品西方著名童話作家及作品1919世紀德國著名的童話搜集家、語言文化研究者世紀德國著名的童話搜集家、語言文化研究者格林兄弟（格林兄弟（雅各雅各 格林格林和和威廉威廉 格林格林），約從），約從18061806年起，開始進行童話等民間故事的搜集。年起，開始進行童話等民間故事的搜集。他們於他們於18121812年出版了第一卷兒童與家庭童話年出版了第一卷兒童與家庭童話集，即格林童話集，即格林童話，收錄了，收錄了8686則德國童話。則德國童
7、話。18141814年發布第二卷，加上第一卷，第一版兒童年發布第二卷，加上第一卷，第一版兒童與家庭童話集共收錄與家庭童話集共收錄156156則童話。則童話。格林兄弟逝世前一共格林兄弟逝世前一共出版了七版兒童與家庭童出版了七版兒童與家庭童話集，系統地收錄了民間所有童話，在西方產話集，系統地收錄了民間所有童話，在西方產生了深遠的影響。生了深遠的影響。西方著名童話作家及作品西方著名童話作家及作品1919世紀丹麥作家安徒生世紀丹麥作家安徒生(1805-1875)(1805-1875)安徒生童話集安徒生童話集，最著名的童話故事，最著名的童話故事包括包括小錫兵小錫兵、冰雪女王冰雪女王、拇拇指姑娘指姑娘、賣
8、火柴的小女孩賣火柴的小女孩、醜醜小鴨小鴨和和紅鞋紅鞋等。等。安徒生生前獲得丹麥皇家致敬，被高度安徒生生前獲得丹麥皇家致敬，被高度讚揚為給予全歐洲的一代孩子帶來了歡讚揚為給予全歐洲的一代孩子帶來了歡樂。樂。他的作品有別於格林童話，並非編撰而他的作品有別於格林童話，並非編撰而成，而是自身創作。成，而是自身創作。作品被翻譯為作品被翻譯為150150多種語文出版。多種語文出版。西方著名童話作家及作品西方著名童話作家及作品1919世紀英國作家世紀英國作家路易斯路易斯卡羅爾卡羅爾（Lewis CarrollLewis Carroll），以），以愛麗絲夢遊愛麗絲夢遊仙境仙境與其續集與其續集愛麗絲鏡中奇遇愛麗
9、絲鏡中奇遇而而聞名於世。聞名於世。路易斯路易斯卡羅爾本名為查爾斯卡羅爾本名為查爾斯 路特維路特維奇奇 道奇森（道奇森（Charles Lutwidge Charles Lutwidge DodgsonDodgson，1832183218981898），不僅是英國），不僅是英國作家，也是數學家、邏輯學家、攝影家，作家，也是數學家、邏輯學家、攝影家，任教於牛津大學基督學院，為數學講師。任教於牛津大學基督學院，為數學講師。西方著名童話作家及作品西方著名童話作家及作品1919世紀義大利作家世紀義大利作家卡爾洛卡爾洛 科洛迪科洛迪（Carlo Carlo CollodiCollodi，182618261
10、8901890）以）以木偶奇遇記木偶奇遇記而聞名於世，原名卡爾洛而聞名於世，原名卡爾洛 洛倫齊尼，洛倫齊尼，18261826年年1111月月2424日出生在義大利托斯坎納地區一日出生在義大利托斯坎納地區一個叫個叫科洛迪科洛迪的小鎮。他的筆名便是由這個的小鎮。他的筆名便是由這個小鎮的名稱而來。小鎮的名稱而來。科洛迪精通法文，曾翻譯過法國貝羅的童話，科洛迪精通法文，曾翻譯過法國貝羅的童話，為廣大小讀者所喜愛。為廣大小讀者所喜愛。科洛迪一生中，曾寫過許多短篇小說、隨筆、科洛迪一生中，曾寫過許多短篇小說、隨筆、評論，然而最著名的要數他寫給孩子們看的童評論，然而最著名的要數他寫給孩子們看的童話故事，這些
11、童話想像力豐富，人物形象栩栩話故事，這些童話想像力豐富，人物形象栩栩如生，情節曲折動人，為他贏得了巨大的聲譽。如生，情節曲折動人，為他贏得了巨大的聲譽。中國童話作家及作品中國童話作家及作品 中國古代尚無童話這一概念，它中國古代尚無童話這一概念，它似乎是二十似乎是二十世紀初從日文移譯過來的世紀初從日文移譯過來的。若按童話這一概念衡量，中國歷代志怪小說若按童話這一概念衡量，中國歷代志怪小說中不乏記載，如晉人干寶中不乏記載，如晉人干寶搜神記搜神記和郭璞和郭璞玄玄中記中記中的中的毛衣女毛衣女、句道興、句道興搜神記搜神記中的中的田崑崙田章田崑崙田章、酉陽雜俎酉陽雜俎中的中的 葉限葉限、原化記原化記中的中
12、的吳堪吳堪等，等，也可算是中國古也可算是中國古代民間童話。代民間童話。天鵝處女型故事其大致情節如下：其大致情節如下：幾隻飛鳥，一般是天鵝、白鶴、孔雀，飛落湖幾隻飛鳥，一般是天鵝、白鶴、孔雀，飛落湖畔，脫去羽毛變成美女在湖中洗澡，一男子見畔，脫去羽毛變成美女在湖中洗澡，一男子見而愛之，取其一人的羽毛衣並與之成婚。美女而愛之，取其一人的羽毛衣並與之成婚。美女生子女若干年後，發現羽毛衣，披而飛去。生子女若干年後，發現羽毛衣，披而飛去。天鵝處女型故事是一個分佈於世界各地的民間天鵝處女型故事是一個分佈於世界各地的民間故事。中國最早的天鵝處女型故事出現在干寶故事。中國最早的天鵝處女型故事出現在干寶搜神記搜
13、神記和郭璞和郭璞玄中記玄中記中。中。干寶干寶搜神記搜神記中的中的毛衣女毛衣女豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往，得其一女所解毛衣，取，不知是鳥。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得藏之。即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去，男子取以為婦，生三女。其母後使女問夫去，男子取以為婦，生三女。其母後使女問夫，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後複以迎，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後複以迎三女，女亦得飛去。三女，女亦得飛去。郭璞郭璞玄中記玄中記中的中的毛衣女毛衣女姑獲鳥夜飛晝藏，蓋鬼神類。衣毛為飛鳥，脫毛為女人
14、。一名天帝少女，一名夜行遊女，一名鉤星，一名隱飛。鳥無子，喜取人子養之，以為子。今時小兒之衣不欲夜露者，為此物愛以血點其衣為志。故世人名為鬼鳥。荊州為多。昔豫章男子，見田中有六七女人，不知是鳥，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各去就毛衣，衣之飛去。一鳥獨不得去，男子取以為婦，生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後以衣迎三女，三女兒得衣亦飛去。今謂之鬼車。一、童話的定義與界限一、童話的定義與界限 在兒童文學的文類之中，童話常被認為在兒童文學的文類之中，童話常被認為是主體、也是最有代表性的文類。是主體、也是最有代表性的文類。學者對童話的定義亦多有論述，但界定學者對童話
15、的定義亦多有論述，但界定的文字敘述不盡相同。的文字敘述不盡相同。學界對童話定義的論述學界對童話定義的論述林守為的童話研究：童話是林守為的童話研究：童話是依據兒依據兒童的生活和心理童的生活和心理，憑藉作者的，憑藉作者的想像想像和技和技巧，通過多變的情節、美麗的描寫以及巧，通過多變的情節、美麗的描寫以及奇妙的造境奇妙的造境來寫的富有興味與意義的遊來寫的富有興味與意義的遊戲故事。戲故事。上述定義的描述，提到作者係依據讀者上述定義的描述，提到作者係依據讀者的生活和心理來寫作。的生活和心理來寫作。陳正治、蔡尚志則更明確強調作者寫作陳正治、蔡尚志則更明確強調作者寫作時預設的對象是兒童，如下：時預設的對象是
16、兒童，如下：陳正治說：陳正治說：童話是專為兒童編寫，以童話是專為兒童編寫，以趣味為主趣味為主的幻想故事。的幻想故事。蔡尚志說：蔡尚志說：童話，是一種專為兒童創童話，是一種專為兒童創作的，以神奇詭異的幻想來反映現實生作的，以神奇詭異的幻想來反映現實生活活，融現實與幻想於一爐，飽含著想像，融現實與幻想於一爐，飽含著想像與情趣的故事性敘事作品。與情趣的故事性敘事作品。林文寶在兒童文學故事體寫作論中：林文寶在兒童文學故事體寫作論中：所謂童話，用現代的觀點來說，即是所謂童話，用現代的觀點來說，即是指指的一種的一種超越時空的想像超越時空的想像性的故事性的故事。以上諸說法，皆認為童話是指專為兒童以上諸說法，
17、皆認為童話是指專為兒童寫作的故事。寫作的故事。但如果所描述的是現代的童話創作，現但如果所描述的是現代的童話創作，現代作家因為普遍有了代作家因為普遍有了“兒童文學兒童文學”的概的概念念 ，所以創作時有意識的設定其讀者為，所以創作時有意識的設定其讀者為兒童，是較有可能的。兒童，是較有可能的。但一般學者認為，古代根本罕有特別為但一般學者認為，古代根本罕有特別為兒童而寫的文學，也就是說兒童而寫的文學，也就是說。古代有些作品，作者寫作時設定的對象古代有些作品，作者寫作時設定的對象雖為成人，但卻適合兒童閱讀，也符合雖為成人，但卻適合兒童閱讀，也符合現代兒童文學標準。現代兒童文學標準。這些古代作品，當這些古
18、代作品，當然也包含童話。然也包含童話。例如童話作家兼理論家例如童話作家兼理論家洪汛濤洪汛濤就認為就認為西遊記、封神演義，其中某些西遊記、封神演義，其中某些章節，也可視為童話。章節，也可視為童話。洪汛濤認為童話乃是一種以洪汛濤認為童話乃是一種以幻想、誇幻想、誇張、擬人張、擬人為表現特徵的兒童文學樣式為表現特徵的兒童文學樣式又說它的對象應規定在兒童範圍又說它的對象應規定在兒童範圍內。這用意是說，童話，它是兒童內。這用意是說，童話，它是兒童的，是文學的。說在一起，是兒的，是文學的。說在一起，是兒童文學的。童文學的。上述的說法，強調童話是包括在兒童文上述的說法，強調童話是包括在兒童文學中的許多門類中的
19、一種，其讀者是界學中的許多門類中的一種，其讀者是界定在兒童的。並強調了童話的三方面表定在兒童的。並強調了童話的三方面表現特徵，但這些特徵在兒童文學中其實現特徵，但這些特徵在兒童文學中其實是相當普遍的。是相當普遍的。需注意的是，童話最基需注意的是，童話最基本的本的“故事體裁故事體裁”並未被充分表述出來。並未被充分表述出來。張清榮張清榮中國民間童話研究為童話下中國民間童話研究為童話下定義時，則強調了童話擁有散文故事的定義時，則強調了童話擁有散文故事的特質：童話是兒童文學中最重要特質：童話是兒童文學中最重要的文類，指的是幻想、虛構並具有象的文類，指的是幻想、虛構並具有象徵作用的徵作用的散文故事散文故
20、事，可以分別為民，可以分別為民間童話及創作童話兩大類。間童話及創作童話兩大類。林文寶也認為童話是散文故事：體裁林文寶也認為童話是散文故事：體裁上童話是屬上童話是屬散文故事體。散文故事體。廖卓成則認為：廖卓成則認為：童話一詞，不包括沒有超自然成分的童話一詞，不包括沒有超自然成分的故事，故事，沒有超自然成分的故事一定不可沒有超自然成分的故事一定不可說是童話。所以，格林童話中裡有好些說是童話。所以，格林童話中裡有好些故事都不是童話，或許可算是民間故事。故事都不是童話，或許可算是民間故事。而安徒生童話中，也包含了非童話的作而安徒生童話中，也包含了非童話的作品。品。廖卓成為童話下的定義如下：廖卓成為童話
21、下的定義如下：適合兒童閱讀，有仙子、魔法或其他超適合兒童閱讀，有仙子、魔法或其他超自然成分的幻想故事自然成分的幻想故事 ;情節較寓言曲折，情節較寓言曲折，敘述者對超自然現象，視為理所當然敘述者對超自然現象，視為理所當然，不用作科學解釋，也沒有神話的敬畏之不用作科學解釋，也沒有神話的敬畏之情。情。童話是兒童文學的一支童話是兒童文學的一支，兒童文學的定義往往兒童文學的定義往往指適合兒童閱讀的文學作品，不管作者是否特指適合兒童閱讀的文學作品，不管作者是否特別為兒童而寫。別為兒童而寫。基於上述定義，才能說在基於上述定義，才能說在當初當初不特別為兒童而寫的古代，也有兒童文學作品。不特別為兒童而寫的古代，
22、也有兒童文學作品。童話的定義也應該符合上述說法，例如歐威爾童話的定義也應該符合上述說法，例如歐威爾（George Orwell）的的動物農莊動物農莊常被認為是常被認為是童話，但作者本人卻說他並非專為兒童而寫此童話，但作者本人卻說他並非專為兒童而寫此故事。故事。二、重劃童話的疆界二、重劃童話的疆界 要界定童話在整個文類系統中的位置，要界定童話在整個文類系統中的位置，我們可由兒童文學分類系統中來看。我們可由兒童文學分類系統中來看。目前學界最常見的分類，大都是把兒童目前學界最常見的分類，大都是把兒童文學粗分為散文、韻文、戲劇三大類，文學粗分為散文、韻文、戲劇三大類，而散文類中再細分出童話類。而散文類
23、中再細分出童話類。但廖卓成認為將童話限定在散文大類下，但廖卓成認為將童話限定在散文大類下，未必是不容置疑的分類法：未必是不容置疑的分類法：理論上，我們不應以為童話不可能用韻理論上，我們不應以為童話不可能用韻文，實際上，文，實際上，有很好的童話作品就是韻有很好的童話作品就是韻文，例如郝廣才的童話大都是押韻的。文，例如郝廣才的童話大都是押韻的。用不用有節奏感的文字來敘事，是作家用不用有節奏感的文字來敘事，是作家經營文體的抉擇，和童話的敘事、幻想經營文體的抉擇，和童話的敘事、幻想本質沒有衝突。本質沒有衝突。洪汛濤說：洪汛濤說：童話所寫的現實，應童話所寫的現實，應該是永遠，而且絕對不可能成為事實的。該
24、是永遠，而且絕對不可能成為事實的。這是童話，還是非童話的區別上，重要這是童話，還是非童話的區別上，重要的檢驗標準。的檢驗標準。能實現的，那是小說，是能實現的，那是小說，是科幻故事，或是別的什麼體裁，決不是科幻故事，或是別的什麼體裁，決不是童話。童話。科幻小說與童話的區別，科幻小說與童話的區別，比較容易使人比較容易使人混淆。分辨二者的關鍵，除了有沒有科混淆。分辨二者的關鍵，除了有沒有科學根據之外，學根據之外，也可於敘述者對超自然的也可於敘述者對超自然的描寫上判別。描寫上判別。童話對超自然的描寫，可以視為理所當童話對超自然的描寫，可以視為理所當然，敘述者無須加以解釋。而科幻小說然，敘述者無須加以解
25、釋。而科幻小說對超自然的描寫，敘述者必須加以解釋。對超自然的描寫，敘述者必須加以解釋。在英語裡，是沒有童話這個詞的。在英語裡，是沒有童話這個詞的。他們有稱為他們有稱為Fairy TaleFairy Tale，我們則譯我們則譯為童話，但為童話，但FairyFairy是是“神仙神仙”，TaleTale是是“故事故事”或或“小善仙的故小善仙的故事事”，所以整個翻譯應是指，所以整個翻譯應是指“神仙故神仙故事事”。而我們中國的童話，雖然其中有出現神而我們中國的童話，雖然其中有出現神仙的，但並不能說童話就等同於神仙故仙的，但並不能說童話就等同於神仙故事。事。英語中，還有個英語中，還有個Fantasy Ta
26、leFantasy Tale這個詞，這個詞，FantasyFantasy亦即想像、幻想，所以整個翻譯亦即想像、幻想，所以整個翻譯應為幻想故事，但我們通常也把這類故事，應為幻想故事，但我們通常也把這類故事，直接翻譯為直接翻譯為“童話童話”。英語也有英語也有FableFable這個詞，有時我們也譯這個詞，有時我們也譯為童話，有時也譯為神話、寓言，但這個詞為童話，有時也譯為神話、寓言，但這個詞嚴格說起來是指嚴格說起來是指訓誨性質的小故事（尤指有訓誨性質的小故事（尤指有動物或沒生命的東西會說話的故事），或指動物或沒生命的東西會說話的故事），或指寓言、傳說、神話、虛擬的偉大人物的故事寓言、傳說、神話、虛
27、擬的偉大人物的故事等等，所以將，所以將FableFable譯為童話也是不恰當的。譯為童話也是不恰當的。英語中還有英語中還有MythMyth及及LegendLegend這些這些詞語，我們有時也都將之譯為童話。但詞語，我們有時也都將之譯為童話。但MythMyth應是指神話故事或虛構的故事應是指神話故事或虛構的故事;而而LegendLegend應是指傳奇或傳說故事應是指傳奇或傳說故事才是。才是。在國外，神仙故事、幻想故事、奇異故事、在國外，神仙故事、幻想故事、奇異故事、魔法故事、動物故事等，名稱繁多，我們卻魔法故事、動物故事等，名稱繁多，我們卻在翻譯時都譯為童話。在翻譯時都譯為童話。外國早期和我們中
28、國早期一樣，沒有童話這外國早期和我們中國早期一樣，沒有童話這一名稱、門類，但不能因此就說他們沒有童一名稱、門類，但不能因此就說他們沒有童話作品，他們這一類作品是很豐富的。話作品，他們這一類作品是很豐富的。洪汛濤認為童話這個詞是一個中國式的洪汛濤認為童話這個詞是一個中國式的詞，也可說是童和話的相加，因為詞，也可說是童和話的相加，因為有了兒童，就有語言，就有了童話，就像是有了兒童，就有語言，就有了童話，就像是中國古小說稱為評話、話本，所以中國古小說稱為評話、話本，所以童話即是兒童的評話、話本。童話即是兒童的評話、話本。童話這一詞的翻譯，譯為英文時幾乎仍用童話這一詞的翻譯，譯為英文時幾乎仍用Fair
29、y taleFairy tale（神仙故事），他認為這是很不神仙故事），他認為這是很不恰當的，因為現代童話裡，有動植物和各種恰當的，因為現代童話裡，有動植物和各種物擬人的故事，也有現實生活的故事，並不物擬人的故事，也有現實生活的故事，並不一定只有描述神仙故事體裁的，所以他認為一定只有描述神仙故事體裁的，所以他認為Fairy taleFairy tale這個詞不足以反映中國現代所創這個詞不足以反映中國現代所創作的童話的內涵，而主張用音譯作的童話的內涵，而主張用音譯Tong-Tong-HuaHua。英國學者兼作家約翰托爾金(John Ronald Reuel Tolkien,1892-1973)托
30、爾金在論童話故事中說：不要從Fairy Stories 字面意義去理解這種文學樣式，認為童話故事就是關於仙女和精靈的故事，大多數童話中並沒有仙女出現。托爾金認為童話故事不是關於仙女的故事，而是關於人與神奇因素相遇之後發生的事情，以及對人的生活產生的影響。童話故事是在奇境裡發生的故事，奇境與魔法、魔力有關，是一種具有特殊氣氛和力量的世界。三、結語三、結語 總結上文論述，所謂的童話定義，應是總結上文論述，所謂的童話定義，應是指不違背兒童文學通行的定義，宜用指不違背兒童文學通行的定義，宜用適合兒童閱讀而不用特別為兒童適合兒童閱讀而不用特別為兒童而寫作的說法而寫作的說法。至於是否必然是描述。至於是否必
31、然是描述超自然現象者，則有其廣義與狹義看法。超自然現象者，則有其廣義與狹義看法。童話這名稱，是近代才有，可能是中國童話這名稱，是近代才有，可能是中國自己創造的，也可能是轉譯自國外。但自己創造的，也可能是轉譯自國外。但在有童話名稱前，我們早已有了童話。在有童話名稱前，我們早已有了童話。洪汛濤：童話藝術思考洪汛濤：童話藝術思考 童話，有兩個母親。一個母親，是童話，有兩個母親。一個母親，是民族童民族童話話。這是他的生身母親，有血統關係，所以。這是他的生身母親，有血統關係，所以很像她。一個母親，是很像她。一個母親，是外國童話外國童話。這是他的。這是他的奶媽，他吮吸過她的奶汁，他哺育過他。奶媽，他吮吸過
32、她的奶汁，他哺育過他。幻想和誇張，則是童話巨人腳下的兩個風幻想和誇張，則是童話巨人腳下的兩個風火輪火輪。離開這兩個風火輪，童話巨人寸步難。離開這兩個風火輪，童話巨人寸步難移。移。小說，有自然主義的小說。童話，沒有自小說，有自然主義的小說。童話，沒有自然主義的童話。然主義的童話。童話，必須有幻想和誇張，童話，必須有幻想和誇張，它只有浪漫主義的。它只有浪漫主義的。本單元思考主題本單元思考主題 你心目中對童話的定義為何？試陳述之。你所熟悉的童話故事有哪些？它們有何獨特或代表之處？歐洲童話裡，你最喜歡哪個童話故事？獨特之處為何？中國、日本或東方世界的童話裡，你最喜歡哪個童話故事？獨特之處為何？面對一篇童話，你如何深度閱讀它？
