1、 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 第一节第一节 社会基本矛盾及其运动规律社会基本矛盾及其运动规律 第三节第三节 人民群众在历史发展中的作用人民群众在历史发展中的作用 第二节第二节 社会历史发展的动力社会历史发展的动力 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 学习和把握历史唯物主义的基本原理，学习和把握历史唯物主义的基本原理，着重了解社会存在和社会意识的辩证关系、着重了解社会存在和社会意识的辩证关系、社会基本矛盾运动规律、社会发展的动力和社会基本矛盾运动规律、社会发展的动力和人民群众是历史的创造者等观点，提高运用人民群众是历史的创造者等
2、观点，提高运用历史唯物主义正确认识历史和现实、正确认历史唯物主义正确认识历史和现实、正确认识社会发展规律的自觉性和能力。识社会发展规律的自觉性和能力。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 1 1、社会存在与社会意识的辩证关系、社会存在与社会意识的辩证关系2 2、生产力与生产关系矛盾运动的规律、生产力与生产关系矛盾运动的规律3 3、经济基础与上层建筑矛盾运动规律、经济基础与上层建筑矛盾运动规律4 4、社会基本矛盾在社会发展中的作用、社会基本矛盾在社会发展中的作用5 5、阶级斗争在社会发展中的作用、阶级斗争在社会发展中的作用6 6、革命和改革在社会发展中的作用、革命和改
3、革在社会发展中的作用7 7、科学技术在社会发展中的作用、科学技术在社会发展中的作用8 8、人民群众和个人在社会发展中的作用、人民群众和个人在社会发展中的作用 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 第一节第一节 社会基本矛盾及其运动规律社会基本矛盾及其运动规律 第三节第三节 人民群众在历史发展中的作用人民群众在历史发展中的作用 第二节第二节 社会历史发展的动力社会历史发展的动力 第一节第一节 社会基本矛盾及其运动规律社会基本矛盾及其运动规律 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 一、社会存在与社会意识一、社会存在与社会意识 （一）两种根本对
4、立的历史观（一）两种根本对立的历史观 （二）社会存在与社会意识及其辩证关系（二）社会存在与社会意识及其辩证关系 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 社会意识与社会存在的关系问题是解决其他一切社会意识与社会存在的关系问题是解决其他一切社会历史问题的前提和基础，是划分历史唯物主义和社会历史问题的前提和基础，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭，又是人们社会实践中的根本历史唯心主义的分水岭，又是人们社会实践中的根本问题，所以它构成了社会历史观的基本问题。问题，所以它构成了社会历史观的基本问题。社会存在
5、社会存在社会意识社会意识决定决定决定决定唯物史观唯物史观唯心史观唯心史观 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 世界史世界史“实际上是一部在地球上建立功业实际上是一部在地球上建立功业的伟大人物的历史的伟大人物的历史”。卡莱尔卡莱尔 人民群众是无数个人民群众是无数个“零零”，只有前面添上，只有前面添上英雄人物的英雄人物的“实数实数”时，他们才能变成有时，他们才能变成有效的数字。效的数字。米海洛夫斯基米海洛夫斯基 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义
6、义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 唯心史观的根本缺陷唯心史观的根本缺陷:第一，只考察人们历史活动的思想动机，而没第一，只考察人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的物质动因和经济根源；有研究产生这些动机的物质动因和经济根源；第二，忽视人民群众的活动。第二，忽视人民群众的活动。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 第一，社会历史根源：生产规模的狭小和社会第一，社会历史根源：生产规模的狭小和社会发展水平的低下限制了人们的眼界。发展水平的低下限制了人们的眼界。第二，阶级根源：剥削阶级的偏见使得
7、其思想第二，阶级根源：剥削阶级的偏见使得其思想家歪曲历史的真相。家歪曲历史的真相。第三，认识根源：不懂得辩证法，不理解实践第三，认识根源：不懂得辩证法，不理解实践及其在社会历史发展中的地位和作用，不懂得及其在社会历史发展中的地位和作用，不懂得以实践为基础认识社会存在和社会意识的关系以实践为基础认识社会存在和社会意识的关系问题。问题。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 社会存在：社会存在：马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论：人类所处的各种自然条件的总和。人类所处的各种自然
8、条件的总和。它由它由大气圈大气圈、水圈水圈、岩石圈岩石圈等等构成。构成。大气圈大气圈水圈水圈地理环境地理环境岩石岩石圈圈适合生物生存的范围叫适合生物生存的范围叫。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 首先，地理环境不能决定社会制度的性质。首先，地理环境不能决定社会制度的性质。其次，地理环境不能决定社会制度的变化。其次，地理环境不能决定社会制度的变化。再次，地理环境在社会发展中的作用受再次，地理环境在社会发展中的作用受社会的制约。社会的制
9、约。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 认为地理环境是人类社会发展的认为地理环境是人类社会发展的决定性因素的一种思潮。萌芽于古希决定性因素的一种思潮。萌芽于古希腊时代，希波克拉底（腊时代，希波克拉底（HippocratesHippocrates）认为人类特性产生于气候；柏拉图认为人类特性产生于气候；柏拉图（PlatonPlaton）认为人类精神生活与海洋）认为人类精神生活与海洋影响有关。公元前影响有关。公元前4 4世纪亚里士多德世纪亚里士多德（AristotelesAristoteles）认为地理位置、气）认为地理位置、气候、土壤等影响个别民族特性与社会候、土壤等
10、影响个别民族特性与社会性质。性质。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 “气候的权力强于一切权力气候的权力强于一切权力。”酷热有害酷热有害于力量和勇气，寒冷赋予人类头脑和身体以某于力量和勇气，寒冷赋予人类头脑和身体以某种力量，使人们能够从事持久、艰巨、伟大而种力量，使人们能够从事持久、艰巨、伟大而勇敢的行动，因此，勇敢的行动，因此，“热带民族的懦弱往往热带民族的懦弱往往使他们陷于奴隶地位，而寒带民族的强悍则使使他们陷于奴隶地位，而寒带民族的强悍则使他们保持自由的地位。所有这些都是自然原因他们保持自由的地位。所有这些都是自然原因造成的造成的”。这一理论无疑把社会还原成
11、了人。这一理论无疑把社会还原成了人“身外的自然身外的自然”，照此解释，一些民族受到剥，照此解释，一些民族受到剥削和压迫，完全是自然条件造成的。削和压迫，完全是自然条件造成的。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 人类通过劳动和其他活动深刻地影响人类通过劳动和其他活动深刻地影响着自然界。这种影响有两种情形：一方面，着自然界。这种影响有两种情形：一方面，人类做了许多有利于自然发展和保持生态人类做了许多有利于自然发展和保持生态平衡的工作；另一方面，人类也做了许多平衡的工作；另一方面，人类也做了许多不利于自然发展和破坏生态平衡的事情。不利于自然发展和破坏生态平衡的事情。由于
12、后者，给人类的生活和发展带来了不由于后者，给人类的生活和发展带来了不良的影响，于是出现了为今人所特别关注良的影响，于是出现了为今人所特别关注的环境问题。的环境问题。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 是既满足当代人的需要，是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。中国绿坛关注中国环境和可持续发展中国绿坛关注中国环境和可持续发展.flv 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 第一，可持续发展思想要求人类进一
13、步第一，可持续发展思想要求人类进一步确立自然界的整体观念。确立自然界的整体观念。第二，可持续发展思想要求人类正确认第二，可持续发展思想要求人类正确认识人与自然的关系。识人与自然的关系。第三，可持续发展思想要求人类全面看第三，可持续发展思想要求人类全面看待科学技术的社会价值。待科学技术的社会价值。可持续发展思想的哲学意可持续发展思想的哲学意义义 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 ：人口数量、质量、构成、发：人口数量、质量、构成、发展、分布、迁移，人口的自然变动和社会变动展、分布、迁移，人口的自然变动和社会变动等各种因素的综合。等各种因素的综合。：与物质生产不同，人
14、口：与物质生产不同，人口生产的周期较长；人口生产的形式是在家庭范生产的周期较长；人口生产的形式是在家庭范围内进行的；人口生产的结果是为延续后代；围内进行的；人口生产的结果是为延续后代；人口生产具有较强的惯性。人口生产具有较强的惯性。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 第一，人口是社会物质第一，人口是社会物质生产的必要前提。没有一生产的必要前提。没有一定数量的人口，就不可能定数量的人口，就不可能有物质生产，也形成不了有物质生产，也形成不了人类社会，更谈不上人类人类社会，更谈不上人类社会的存在和发展，人口社会的存在和发展，人口是社会不可缺少的条件。是社会不可缺少的条件
15、。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 第三，人口状况对社会发展不能起决定性第三，人口状况对社会发展不能起决定性作用，这是因为人口状况不能决定社会制度作用，这是因为人口状况不能决定社会制度的性质和更替。的性质和更替。第四，人口状况对社会发展的作用必须第四，人口状况对社会发展的作用必须通过物质生产，因而必然要受到物质生产通过物质生产，因而必然要受到物质生产的制约。的制约。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 “人口决定论人口决定论”将人口因素视作历史进将人口因素视作历史进程中的决定力量。是一种夸大人口数量作用程中的决定力量。是一种夸大人口数
16、量作用的错误的历史观和人口观。它将人口过剩现的错误的历史观和人口观。它将人口过剩现象视作现代社会一切灾祸的根源。象视作现代社会一切灾祸的根源。马尔萨斯的“人口自然规律”人口以几何级数增加，2，4，8，16，32 生活资料则以算术级数增加，2 2，4 4，6 6，8 8，1010导致人口的绝对过剩，造成失业、贫困饥饿和其他灾难。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 生产方式基本制度阶级结构政治观点法律观点道德观点 马马 克克 思思 主主
17、义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 ：通过塑造生动、具体的感性形象来反映社会生活并表现作者审美评价的一种意识形态。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 ：调整人与人之间、
18、个人与社会之间相互关系的行为规范的总和。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 ：政治思想是人们关于社会的政治制度、政治生活、国家、阶级或社会集团及其相互关系的思想、观点的总和。：是人们关于法、法的关系、法律制度、规范和设施的思想、观点的总和。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 ：是统治人们的自然力量和社会力量在人们头脑中的颠倒的虚幻的反映。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 ：理论化、系统化的世界观。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本
19、原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 如何理解恩格斯所说如何理解恩格斯所说“经济上落后的国家在哲学经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴上仍然能够演奏第一提琴”？马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理
20、理 概概 论论 生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。生产力劳动资料劳动对象劳动者科学技术科学管理实体性要素渗透性要素 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 是在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料或物质条件，是人和劳动对象之间的媒介体。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 一类是进入生产过程的那部分自然界，即自然界直接提供的用于生产的自然物；马马 克克 思思 主主
21、义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 是指具有一定科学知识、生产经验和劳动技能，从事物质资料生产的人，包括体力劳动者和脑力劳动者。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 生产关系是指人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。有狭义与广义之分。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理
22、理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 青铜器奴隶社会 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 大机器资本主义社会铁器封建社会 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 真难受 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论
23、掌握掌握这一这一规律规律有何有何意义？意义？马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 国家是人类社会发展到一定历史
24、阶段的产物，它根源于社会物质生活中的阶级矛盾和斗争，是阶级矛盾不可调和的产物和表现，这是国家的阶级根源。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 国体和政体的关系，是内容和形式的关
25、系。一定国体和政体的关系，是内容和形式的关系。一定的国体必须要有一定的政体来体现，否则阶级的统的国体必须要有一定的政体来体现，否则阶级的统治就不能落实；同样，一定的政体也必然会体现、治就不能落实；同样，一定的政体也必然会体现、服务于一定的国体，否则，政体就无法存在。服务于一定的国体，否则，政体就无法存在。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义
26、基基 本本 原原 理理 概概 论论 斯大林格勒保卫战 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思
27、主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会社会主义社会 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 封建社封建社会，中会，中国最具国最具典型意典型意义。义。典型的小农经济典型的小农经济典型的封建专制制度典型的封建专制制度 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理
28、理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力二、阶级斗争的直接动力作用二、阶级斗争的直接动力作用三、革命与改革的重要动力作用三、革命与改革的重要动力作用四、科学技术得非常重要作用四、科学技术得非常重要作用 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 囊括了社会生活的基本领域，形成了社会有机体的基本结构，存在于人类经历的每一个社会形态之
29、中，贯穿社会发展始终，是其他社会矛盾最为深刻的根源，决定并制约着其他社会矛盾的存在和解决。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 原始工具青铜器铁器大机器原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会生产力生产关系生产力的发展变化生产关系的变革 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 辛亥革命十月革命辛亥革命 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原
30、理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力发展的形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。”恩格斯 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克
31、 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 商鞅变法百日维新明治维新 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 是正确反映事物本质及规律的知识体系。是正确反映事物本质及规律的知识体系。广义：指人们为了达到特定目的而利用、改造世界的一切手段和方法。狭义：专指生产技术，表现为生产过程中活 动方式的控制操作手段、程序与方法。“科学就是整理事实，以便科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。从中得出普遍的规律或结论。”达尔文达尔文
32、 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 科学科学技术技术理论基础手段是什么是什么为什么为什么 做什么做什么怎么做怎么做 可可 能能现现 实实从个别到一般从个别到一般 从一般到个别从一般到个别 知识形态知识形态 物质形态物质形态 认识世界认识世界 改造世界改造世界 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 科学技术的特征科学技术的特征1.1.创造性创造性2.2.探索性探索性3.3.连续性连续性太阳系银河系月球漫步飞船上天蒸汽机车集成电路 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 科学技术推动社会生产力的发展科学技术推动社
33、会生产力的发展 1 1、科学技术与生产日趋结合、统一的历史进程、科学技术与生产日趋结合、统一的历史进程 2 2、现代科学技术在生产力要素中的地位与作用、现代科学技术在生产力要素中的地位与作用科学技术促进生产关系及生产结构的变革科学技术促进生产关系及生产结构的变革科学技术促进人们思想的解放和观念的更科学技术促进人们思想的解放和观念的更新，推动社会精神文明的发展新，推动社会精神文明的发展科学技术的社会作用的两重性科学技术的社会作用的两重性 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 科技+科技 科技 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 知识密集型
34、知识密集型 资本密集型资本密集型 知识资本知识资本 知识与信息知识与信息 知本家知本家 知识分子知识分子科技人员科技人员 农业经济农业经济先干后学先干后学工业经济工业经济边干边学边干边学知识经济知识经济学好再干学好再干 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 科学技术与科学技术与劳动对象劳动对象 科学技术与科学技术与劳动者劳动者 科学技术与科学技术与劳动工具劳动工具 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 多媒体技术远程教育信息网络人群 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本
35、 原原 理理 概概 论论 经济上 科技是生产力科技是生产力 科技是影响力科技是影响力 科技是威慑力科技是威慑力军事上军事上政治上政治上 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 课堂讨论：课堂讨论：科学技术对社会发展有哪些负面作用？科学技术对社会发展有哪些负面作用？怎样减少这种负面作用？怎样减少这种负面作用？马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 日本大地震启示录：核能之鉴德国宣布弃用核能再生能源取代核能 德国将面临能源挑战安全是发展核能第一要素 马马 克克 思思 主主 义义 基
36、基 本本 原原 理理 概概 论论 “人民，只有人民，人民，只有人民，才是创造世界历史的动才是创造世界历史的动力。力。”毛泽东毛泽东 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 唯心主义历史观从社会意识决定社会存在出发，坚持英雄史观，认为少数英雄人物是历史的创造者。唯物主义历史观从社会存在决定社会意识出发，坚持群众史观，认为人民群众是历史的创造者。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 “大人物心里之动大人物心里之动进稍易其轨，而全部进稍易其轨，而全部历史可以改观历史可以改观”，“历历史者，英雄之舞台也，史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史舍英雄几无
37、历史”。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 拿破仑拿破仑 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 英雄就是能够克服、英雄就是能够克服、战胜自己的弱点、缺战胜自己的弱点、缺点超越自己，做出我点超越自己，做出我们一般人做不到的功们一般人做不到的功绩的普通人。绩的普通人。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 英雄是日常生活、文学、历史学与心理学常英雄是日常生活、文学、历史学与心理学常用的概念：用的概念：在日常生活中，人们把体现出英勇顽强、舍在日常生活中，人们把体现出英勇顽强、舍己为人、见义勇为等英雄品质的军人、警察、
38、己为人、见义勇为等英雄品质的军人、警察、消防员乃至普通人称为英雄；人们把为国家消防员乃至普通人称为英雄；人们把为国家民族的命运挺身而出、英勇抗击外来侵略者民族的命运挺身而出、英勇抗击外来侵略者的军事将领称为民族英雄，例如抗击荷兰殖的军事将领称为民族英雄，例如抗击荷兰殖民者的郑成功。民者的郑成功。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 许多传记致力于记述英雄人物的奋斗许多传记致力于记述英雄人物的奋斗历程；许多历史题材的文学作品围绕英雄历程；许多历史题材的文学作品围绕英雄的所见所为描绘历史事件的发展经过；电的所见所为描绘历史事件的发展经过；电影、童话、影、童话、ACG作品
39、等的主角常常是英雄，作品等的主角常常是英雄，一般认为这有正面的意义。在传统作品中，一般认为这有正面的意义。在传统作品中，英雄的形象常常接近完美，而在一些近现英雄的形象常常接近完美，而在一些近现代作品中出现了具有明显弱点的英雄，称代作品中出现了具有明显弱点的英雄，称为反英雄。为反英雄。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 主人公形象高大、胸怀宽广，是全心全意为主人公形象高大、胸怀宽广，是全心全意为人民服务的没有缺点的形象，总之是一个完人。人民服务的没有缺点的形象，总之是一个完人。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 http:/ 马马 克克
40、 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，羿上射十日，万民皆喜，置而民无所食，羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子尧以为天子 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 在中国的传统文化中，英雄就该是为天下，在中国的传统文化中，英雄就该是为天下，为民众奉献一切的人。为民众奉献一切的人。像精卫、夸父、后羿都是神话人物，体现像精卫、夸父、后羿都是神话人物，体现的都是中国人民美好的意愿，寄托了中国的都是中国人民美好的意愿，寄托了中国式的英雄主义。式的英雄主义。马马 克克 思思 主主 义义 基
41、基 本本 原原 理理 概概 论论 我们未处乱世，但却正在见我们未处乱世，但却正在见证证“英雄辈出英雄辈出”，一个个民，一个个民间英雄在感动公众之后，迅间英雄在感动公众之后，迅速被包装、速被包装、“供奉供奉”起来，起来，而同时感觉他们距离大众却而同时感觉他们距离大众却越来越远，这已然成为中国越来越远，这已然成为中国式式“英雄英雄”的命运方程式。的命运方程式。开放而自由的社会不排斥典开放而自由的社会不排斥典型，但拒绝刻意型，但拒绝刻意“雕琢雕琢”马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 吴菊萍，吴菊萍，20112011年年7 7月月2 2日下午日下午1 1点半，在杭州点半，
42、在杭州滨江区的一住宅小区，滨江区的一住宅小区，一个一个2 2岁女童突然从岁女童突然从1010楼坠落，在楼下的吴菊楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，目前双手接住了孩子，目前小女孩正在抢救，吴菊小女孩正在抢救，吴菊萍手臂骨折，受伤较重，萍手臂骨折，受伤较重，被网友称为被网友称为“最美妈最美妈妈妈”。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 我觉得看奥运不仅仅是看运动员拿奖牌。更重要我觉得看奥运不仅仅是看运动员拿奖牌。更重要的是去看他们背后付出的汗水。的是去看他们背后付出的汗水。努力不一定成功，但不努力永远也不会成功！这努力不一定成功
43、，但不努力永远也不会成功！这是我的信条，奥运赛场上也是如此，杜丽虽没有是我的信条，奥运赛场上也是如此，杜丽虽没有拿下首金，但是她尽力了，一样是我学习的榜样，拿下首金，但是她尽力了，一样是我学习的榜样，假如是因为她平时怠慢训练导致的结果，我想没假如是因为她平时怠慢训练导致的结果，我想没有人会原谅她。赛完记者采访是她哭了，她哭的有人会原谅她。赛完记者采访是她哭了，她哭的不仅仅是丢失了金牌，她还会想自己平时的努力不仅仅是丢失了金牌，她还会想自己平时的努力还不够。还不够。该为自己的该为自己的“金牌金牌”付出努力。也用这种精神来付出努力。也用这种精神来鼓励自己，想要有所成就就要努力的不停的去做鼓励自己，
44、想要有所成就就要努力的不停的去做好自己的工作。（来源：西祠胡同）好自己的工作。（来源：西祠胡同）马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 以荣格为代表的分析心理学以荣格为代表的分析心理学所指的英雄是符合大众潜意识及普所指的英雄是符合大众潜意识及普遍心理的需求而受到大众信赖的领遍心理的需求而受到大众信赖的领导者，例如普京。导者，例如普京。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 看待英雄时，不应该将他们或许有的我们也看待英雄时，不应该将他们或许有的我们也会有的弱点或我们也可能犯的错误作为重点，因会有的弱点或我们也可能犯的错误作为重点，因为那些根本不
45、是他们之所以成为历史人物，成为为那些根本不是他们之所以成为历史人物，成为英雄的原因，我们更应该将重点放在他们之所以英雄的原因，我们更应该将重点放在他们之所以成为历史人物，成为英雄的原因上，即他们成就成为历史人物，成为英雄的原因上，即他们成就的功业，他们为国家、为民族、为人民、为历史的功业，他们为国家、为民族、为人民、为历史做出的不朽的贡献，他们的智慧和才能，他们排做出的不朽的贡献，他们的智慧和才能，他们排除万难、忍受痛苦、奋发图强所展现出来的精神除万难、忍受痛苦、奋发图强所展现出来的精神力量、精神境界，及对人性的升华和超越，因为力量、精神境界，及对人性的升华和超越，因为这是我们一般人平时做不到
46、的，值得我们学习，这是我们一般人平时做不到的，值得我们学习，值得我们敬仰，值得我们怀念。值得我们敬仰，值得我们怀念。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 其次，我们看待历史人物，看待英雄其次，我们看待历史人物，看待英雄时，还应该有点历史辩证唯物主义的观点时，还应该有点历史辩证唯物主义的观点和方法，要照顾到当时的社会环境和条件，和方法，要照顾到当时的社会环境和条件，要考虑到当事人的历史局限性，事后诸葛要考虑到当事人的历史局限性，事后诸葛亮谁都会当，容易得很，不用负责任，不亮谁都会当，容易得很，不用负责任，不做事坐着说话腰不疼。做事坐着说话腰不疼。马马 克克 思思 主主
47、 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 唯物史观在考察历史创造者问题时坚持以下原则：唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论
48、论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 毕升毕升 瓦特瓦特 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原
49、理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 “时势造英雄”的历史规律告诉人们：历史人物是一定历史条件下的产物，要受社会种种必然因素和偶然因素的制约。马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 马马 克克 思思
50、 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论 历史唯物主义是关于人类社会发展一般规历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。同自然界的运动发展一样，人类社会律的科学。同自然界的运动发展一样，人类社会发展和人的活动也有其自身的规律。马克思恩格发展和人的活动也有其自身的规律。马克思恩格斯从社会存在与社会意识的辩证关系出发，深刻斯从社会存在与社会意识的辩证关系出发，深刻揭示了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑揭示了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动等一系列规律，为人们正确认识人类社矛盾运动等一系列规律，为人们正确认识人类社会历史及其发展趋势，正确认识资本主义社会和会历史及其发展趋
