1、离骚（节选）路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮吾将上下而求索吾将上下而求索 屈原屈原 论诗 赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。文学常识文学常识 “风骚风骚”一词，泛指文学，原指一词，泛指文学，原指诗经诗经中的中的国风国风和和楚辞楚辞中的中的离骚离骚。诗经诗经是我国第一部诗歌总集，收集了是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年（公元前从西周初年（公元前1111世纪）到春秋中叶世纪）到春秋中叶(公元公元前前6 6世纪世纪)大约大约500500年间的诗歌；年间的诗歌；楚辞楚辞是我国是我国第一部文人创作的诗歌总集。第一部文人创作的诗歌总集。诗经诗经和和楚辞楚辞分别开创了我国分
2、别开创了我国现实现实主义主义和和浪漫主义浪漫主义的诗风，的诗风，“风骚风骚”也因此成为也因此成为文学的代名词。文学的代名词。楚辞楚辞文学常识见课下注解。文学常识见课下注解。单击添加标题单击添加标题国风作者简介 屈原（约前339约前278），战国末期楚国战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。中国历史上第一位伟大的诗人。屈原出身贵族，明于治乱，娴于辞令，故而早明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，
3、使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。由于在内政外交上，屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，后来遭到小人的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王顷襄王二十一年二十一年(前前278)278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚离骚”者，犹者，犹离忧也。离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也
4、；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风国风好色而不淫，好色而不淫，小雅小雅怨诽而不乱。怨诽而不乱。若若离骚离骚者，可谓兼之矣。者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。屈原列传在此输入内容 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。帝高阳之苗
5、裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞摄提贞于于孟孟陬陬兮，惟兮，惟庚寅庚寅吾以降。吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。嘉名。名名余曰余曰正则正则兮，兮，字字余曰余曰灵均灵均。第第1 1段：自叙族源出生。段：自叙族源出生。1.1.出生：寅年寅月寅日出生：寅年寅月寅日在楚国文化里，生逢三寅，在楚国文化里，生逢三寅，是吉祥的征兆。是吉祥的征兆。2.2.名字：正则，灵均，名字：正则，灵均，“正正”“”“均均”都和平有关系，都和平有关系，关乎政治理想。关乎政治理想。屈原的屈原的“内美内美”在此输入内容 纷吾既有纷吾既有此内美此内美兮，又重之以兮，又重之以修能修能。扈江离与扈江离与辟芷兮，
6、纫秋兰以为佩。辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日日月忽其不淹兮，春与秋其代序。月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！第第2 2段：叙说自身后天的美好容态和雄心壮志。段：叙说自身后天的美好容态和雄心壮志。1.修能：美好的容态扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。诗人志趣高洁的表征。诗人志趣高洁的
7、表征。2.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。时间流逝，雄心壮志还未完成时间流逝，雄心壮志还未完成3.不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！表明自己的雄心壮志（自信豪迈）表明自己的雄心壮志（自信豪迈）在此输入内容 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众
8、女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚。举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。第第3 3段：抒发政治理想受挫后的心志。段：抒
9、发政治理想受挫后的心志。长太息以掩涕兮，哀民生之多长太息以掩涕兮，哀民生之多艰艰。关心民生疾苦，是屈原美政理想的一面。关心民生疾苦，是屈原美政理想的一面。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。政治受挫后，依然坚信自己的主张。政治受挫后，依然坚信自己的主张。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。以工匠的规矩绳墨比喻法度法规，直斥那些破坏规矩法度的谄媚小人。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？以品性刚烈卓尔不
10、群的鸷鸟自比，以方圆不合，异道难同为喻，表明不肯与以品性刚烈卓尔不群的鸷鸟自比，以方圆不合，异道难同为喻，表明不肯与朝中奸臣同流合污的意志。朝中奸臣同流合污的意志。思考：以第思考：以第3 3段为例，分析诗人是如何抒发内段为例，分析诗人是如何抒发内心澎湃激动的情感的？心澎湃激动的情感的？一方面是直抒胸臆。如一方面是直抒胸臆。如“长太息以掩涕兮，哀民生长太息以掩涕兮，哀民生之多艰之多艰”“”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”等直等直接表达对国家的赤诚之心。接表达对国家的赤诚之心。一方面是间接抒情。通过和小人的对比，突出内心一方面是间接抒情。通过和小人的对比，突出内心忠
11、诚而被诽谤的愤懑之情。以忠诚而被诽谤的愤懑之情。以“鸷鸟鸷鸟”自比，自比，“方方圆不合圆不合”“”“异道难同异道难同”为喻，来抒发强化心中的不平为喻，来抒发强化心中的不平之意。之意。“兮兮”的使用，诗歌的节奏，也有助于抒发诗人内的使用，诗歌的节奏，也有助于抒发诗人内心澎湃的情感。心澎湃的情感。1.1.直抒胸臆直抒胸臆抒情方式：抒情方式：2.2.间接抒情间接抒情 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我
12、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒独醒，是以，是以见见放。放。”渔父曰：渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈(g)(g)其泥其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠(chu(chu）其醨）其醨(l(l）？何故深思高举，）？何故深思高举，自令放为？自令放为？”屈原曰：屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白
13、，而蒙世俗之尘埃乎埃乎?”?”渔父莞尔而笑，鼓枻（渔父莞尔而笑，鼓枻（y)y)而去，乃歌曰：而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。遂去，不复与言。楚辞楚辞渔父渔父 注：察察：皎洁的样子。注：察察：皎洁的样子。汶汶(mn)(mn)汶：污浊。枻汶：污浊。枻(y)(y)：船桨。濯：洗：船桨。濯：洗在此输入内容 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉
14、止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？第第4 4段：抒发自己的后悔心绪，再次表明自己追求。段
15、：抒发自己的后悔心绪，再次表明自己追求。表明心志自我画像苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐“离骚之异于诗者，特在形式藻采之间耳。时与俗异，故声调不同；地异，故山川神灵动植皆不同。”鲁迅汉文学史纲要思考：思考：离骚离骚继承和发展了继承和发展了诗经诗经使用比兴手法使用比兴手法的传统，请你分析的传统，请你分析离骚离骚（节选）中比兴的（节选）中比兴的特点特点。诗经诗经和和离骚离骚都有运用比兴的传统。都有运用比兴的传统。从广度上来说，从广度上来说，离骚离骚不在停留在个别事物的类不在停留在个别事物的类比上，而是引出了比上，而是引出了“辟芷辟芷”“”“秋兰秋兰”“”“木兰木兰”“”“宿莽宿莽”等，构成了
16、一个以等，构成了一个以“香草香草”为核心的比兴系统。为核心的比兴系统。从深度上来说，从深度上来说，离骚离骚中的比兴更加注重事物之中的比兴更加注重事物之间的内在联系，富有整体的固定的象征意义，比如善间的内在联系，富有整体的固定的象征意义，比如善鸟香草寓意忠贞，恶禽臭物象征谗佞。鸟香草寓意忠贞，恶禽臭物象征谗佞。歌曰：歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望予怀，望美人美人兮天一方。兮天一方。”苏轼苏轼赤壁赋赤壁赋思考：思考：氓氓和和离骚离骚（节选）里的主人公存在什（节选）里的主人公存在什么样的相似点？么样的相似点？一个是一个是“弃妇弃妇”一个是一个是“
17、逐臣逐臣”。他们都难以把握自身的命运，都遭遇了困境，他们都难以把握自身的命运，都遭遇了困境，但最终都没有妥协。但最终都没有妥协。正因为他们都许多共性，对弃妇诗的解读，正因为他们都许多共性，对弃妇诗的解读，出现了由本义向象征义的多元引申的阐释方式。出现了由本义向象征义的多元引申的阐释方式。众多文人在创作的过程中开始以众多文人在创作的过程中开始以“弃妇弃妇”喻喻“逐臣逐臣”，这对中国后世文学的发展产生了深，这对中国后世文学的发展产生了深远影响，如曹植远影响，如曹植七哀诗七哀诗。七哀诗 曹植明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？离骚（节选）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
