1、1313本诗抒发了本诗抒发了“我我”怎样的思想感情？怎样的思想感情？答：答：阅读下面的诗歌，完成题目。阅读下面的诗歌，完成题目。击鼓击鼓 诗经诗经邶风邶风 击鼓其击鼓其镗镗，踊跃用，踊跃用兵兵。土土国国城城漕漕，我独，我独南南行。行。从孙子仲从孙子仲，平平陈与宋。陈与宋。不我以归不我以归，忧心有忡。，忧心有忡。爰爰居爰处？爰居爰处？爰丧丧其马？于以求之？于林之下。其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟于嗟阔阔兮，不我兮，不我活活兮。于嗟兮。于嗟洵洵兮，兮，不我信兮不我信兮。全诗抒发了全诗抒发了“我我”对家中爱人的对家中爱人的
2、思念思念之情之情，表现了表现了“我我”不得归的苦闷和对战争的不得归的苦闷和对战争的厌弃与怨恨厌弃与怨恨。赏析：赏析：“怨怨”是本诗的总体格调与思想倾向。从正面言，征人是本诗的总体格调与思想倾向。从正面言，征人怨怨战争的降临，战争的降临，怨怨无无归期，归期，怨怨战争中与自己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。战争中与自己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在从反面言，诗作在个体个体心理、行为与心理、行为与集体集体要求的不断背离中，在个体生命要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，流露出一份从心底而来的厌战情绪。存在与国家战事的不断抗衡中，流露出一
3、份从心底而来的厌战情绪。一曲远征异国，长期一曲远征异国，长期不得归的士兵唱出的不得归的士兵唱出的思乡之歌思乡之歌读懂读懂 会答会答每日一题孔雀东南飞孔雀东南飞一篇让你每读必哭的爱情绝唱一篇让你每读必哭的爱情绝唱复习目标复习目标1 1、掌握、掌握汉乐府汉乐府的相关知识，了解的相关知识，了解孔雀东南飞孔雀东南飞在中国文在中国文学史上的地位。学史上的地位。2 2、了解、了解偏义复词偏义复词，掌握其他，掌握其他文言知识点文言知识点。3 3、把握、把握故事情节故事情节的发展，概括的发展，概括人物性格人物性格。4 4、掌握、掌握孔雀东南飞孔雀东南飞的的表现手法表现手法：叙事与抒情的密切结：叙事与抒情的密切
4、结合，曲折而完整的情节，生动鲜明的人物形象，合，曲折而完整的情节，生动鲜明的人物形象，托物起兴托物起兴的的开头，开头，铺陈排比铺陈排比的描写手法，浪漫主义的神话结尾。的描写手法，浪漫主义的神话结尾。“汉乐府汉乐府”最早是指最早是指汉武帝汉武帝刘彻设立的刘彻设立的音乐机构音乐机构，它的职责是采，它的职责是采集集民间歌谣民间歌谣或或文人的诗来配乐文人的诗来配乐。魏晋时，把。魏晋时，把乐府官署乐府官署所采集、创作所采集、创作的歌词也称的歌词也称“乐府乐府”或或“乐府诗乐府诗”。汉代乐府民歌，多是汉代乐府民歌，多是“感于哀乐，缘事而发感于哀乐，缘事而发”，既继承、发展了既继承、发展了诗经诗经的现实主义
5、传统，也继承、发展了楚辞的现实主义传统，也继承、发展了楚辞的浪漫主义精神。的浪漫主义精神。主要作品主要作品：陌上桑、孔雀东南飞、：陌上桑、孔雀东南飞、东门行、东门行、十五从军征、战城南、上邪、江南可采莲。十五从军征、战城南、上邪、江南可采莲。文学常识文学常识 “乐府乐府”初设于初设于秦秦，是当时，是当时“少府少府”下辖的专门下辖的专门掌管乐舞歌唱教掌管乐舞歌唱教习习的机构。的机构。汉乐府民歌的特点汉乐府民歌的特点感于哀乐感于哀乐缘事而发缘事而发反映现实的反映现实的广阔和深刻广阔和深刻叙事成分占叙事成分占很大比重很大比重注重注重人物对话、人人物对话、人物心理和细节描写物心理和细节描写常用铺排常用
6、铺排和比兴和比兴语言朴素语言朴素生动生动杂言体和杂言体和五言体居多五言体居多诗末揭示诗末揭示写作目的写作目的叙事开始出现第三人称角度叙事开始出现第三人称角度 孔雀东南飞孔雀东南飞选自选自南朝南朝陈陈徐陵徐陵编的编的玉台新咏玉台新咏卷一，原题为卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作古诗为焦仲卿妻作，又称焦仲卿妻。，又称焦仲卿妻。孔雀东南飞孔雀东南飞是保存下来的我国古代是保存下来的我国古代最早的一首长最早的一首长篇叙事诗篇叙事诗(共共357357句，句，17851785字，小序字，小序1010句，句，5353字），字），故事故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的，发生在汉末建安年间，是以真人真事为
7、基础创作的，也是也是我国古代最优秀的民间叙事诗我国古代最优秀的民间叙事诗。沈归愚沈归愚称为称为“古今第一首古今第一首长诗长诗”，王世贞王世贞“长诗之圣长诗之圣”。它与北朝的它与北朝的木兰诗木兰诗被并称为被并称为“乐府双璧乐府双璧”。与。与木兰诗和唐代韦庄的木兰诗和唐代韦庄的秦妇吟秦妇吟并称为并称为“乐府三乐府三绝绝”。孔雀东南飞孔雀东南飞文学常识文学常识沈德潜，字归愚，清代大臣，诗人，著名学者沈德潜，字归愚，清代大臣，诗人，著名学者 徐陵徐陵（507507583583），字孝穆，东海郯县），字孝穆，东海郯县(今山东郯城今山东郯城)人。人。南朝梁南朝梁、陈陈著名著名诗人、骈文家诗人、骈文家。梁武
8、帝萧衍时期，任东宫学。梁武帝萧衍时期，任东宫学士。入陈后历任尚书左仆射，中书监等职。至德元年去世，士。入陈后历任尚书左仆射，中书监等职。至德元年去世，时年七十七，赠镇右将军、特进，谥曰章。善于时年七十七，赠镇右将军、特进，谥曰章。善于宫体诗宫体诗创作，创作，诗文皆以轻靡绮艳见称，与庾信齐名，并称诗文皆以轻靡绮艳见称，与庾信齐名，并称“徐庾徐庾”。今今存徐孝穆集存徐孝穆集6 6卷、玉台新咏卷、玉台新咏1010卷。卷。作者作者文学常识文学常识玉台新咏是继诗经楚辞后的一部诗歌总集玉台新咏是继诗经楚辞后的一部诗歌总集 如：如：廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传:“:“赵惠文王十六年赵惠文王十六年,廉颇为赵将
9、。廉颇为赵将。”我国古代纪年法主要有四种我国古代纪年法主要有四种:王公即位年次纪年法。王公即位年次纪年法。文化常识积累：文化常识积累：古代纪年法古代纪年法以王公在位年数来纪年。以王公在位年数来纪年。年号纪年法。年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。并以年号纪年。如：岳阳楼记如：岳阳楼记“庆历四年春庆历四年春”琵琶行琵琶行“元和十年元和十年”干支纪年法。干支纪年法。【干支】天干地支的合称。【干支】天干地支的合称。天干天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支地支:子、丑、寅
10、、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位组成六十个基本单位,古人以此古人以此作为年、月、日、时的序号作为年、月、日、时的序号,叫叫“干支纪法干支纪法”。年号干支兼用法年号干支兼用法 皇帝年号置前，干支列后。皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢如扬州慢“淳熙丙申淳熙丙申”，“淳熙淳熙”为南宋孝宗赵为南宋孝宗赵昚昚(shen)(shen)年号，年号，“丙申丙申”是干支纪年；是干支纪年；核舟记核舟记“天启壬戌秋日天启壬戌秋日”，“天启天启”是明熹宗朱由校年号，是明熹宗朱由校年号，“壬戌壬戌”
11、是干支纪年；是干支纪年；夜间时辰十二十二地支地支五更五更时间时间黄昏戌戌一更一更19-2119-21时时人定亥亥二更二更21-2321-23时时夜半子子三更三更23-123-1时时鸡鸣丑丑四更四更1-31-3时时平旦寅寅五更五更3-53-5时时古代纪时法：文化常识文化常识白天时辰十二十二地支地支时间时间日出卯时卯时05-0705-07时时食时辰时辰时07-0907-09时时隅中巳时巳时9-119-11时时日中午时午时11-1311-13时时日昳未时未时13-1513-15时时 哺时 申时申时 15-17 15-17时时 日入 酉时酉时 17-1917-19时时文化常识文化常识箜篌古代的一种弦乐
12、器，弦数因乐器大小而不同，少古代的一种弦乐器，弦数因乐器大小而不同，少的五根弦，多的有数十根弦，分卧式、竖式两种。的五根弦，多的有数十根弦，分卧式、竖式两种。鸡鸣古代计时以地支为十二时辰，鸡鸣是丑时，相当古代计时以地支为十二时辰，鸡鸣是丑时，相当于现在夜里于现在夜里1 1点至点至3 3点。点。长跪也叫跽，一种跪拜礼，指挺直上身而跪，表示恭敬。也叫跽，一种跪拜礼，指挺直上身而跪，表示恭敬。文化常识文化常识初阳冬至以后、立春以前的一段时间，其时阳气初动，故称冬至以后、立春以前的一段时间，其时阳气初动，故称“初阳初阳”。丞各级长官的副职，秦始置。汉以后，中央和地方官吏的副职各级长官的副职，秦始置。汉
13、以后，中央和地方官吏的副职有大理丞、府丞、县丞等。有大理丞、府丞、县丞等。青庐用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。文化常识文化常识卿 官阶名，爵位名。周制，天子及诸侯都官阶名，爵位名。周制，天子及诸侯都有卿，分上、中、下三等。秦汉三公以有卿，分上、中、下三等。秦汉三公以下设九卿，为中央政府各部行政长官。下设九卿，为中央政府各部行政长官。古代对男子的敬称。古代对男子的敬称。古代君对臣的称谓。古代君对臣的称谓。夫妻或朋友之间表示亲热的称呼。本文夫妻或朋友之间表示亲热的称呼。本文中的中的“卿卿”，就是丈夫对妻子的爱称。，就是丈夫对妻子的爱称。文言知识点积累偏义复词
14、：偏义复词：古诗文中有一些特殊的复音词，均由古诗文中有一些特殊的复音词，均由两个意义相关或相反两个意义相关或相反的的语素构成，但整个复音词的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义意思只取其中一个语素的意义，另一，另一个起个起陪衬陪衬作用，这样的复音词我们称为偏义复词。作用，这样的复音词我们称为偏义复词。便可白便可白公姥公姥昼夜勤昼夜勤作息作息我有亲我有亲父兄父兄我有亲我有亲父母父母逼迫兼逼迫兼弟兄弟兄备他盗之备他盗之出入出入与非常也与非常也课本第课本第1313页页最后一段最后一段偏义复词：偏义复词：古诗文中有一些特殊的复音词，均由古诗文中有一些特殊的复音词，均由两个意义相关或相反两
15、个意义相关或相反的的语素构成，但整个复音词的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义意思只取其中一个语素的意义，另一，另一个起个起陪衬陪衬作用，这样的复音词我们称为偏义复词。作用，这样的复音词我们称为偏义复词。便可白便可白公公姥姥昼夜勤昼夜勤作作息息我有亲我有亲父父兄兄我有亲我有亲父父母母逼迫兼逼迫兼弟弟兄兄备他盗之备他盗之出出入入与非常也与非常也注意注意结合结合上下文上下文的语境来理解的语境来理解终老不复取箱帘六七十摧藏马悲哀蒲苇纫如丝槌床便大怒奄奄黄昏后通通“娶娶”，结婚。，结婚。通通“奁奁”，梳妆用的镜匣。，梳妆用的镜匣。通通“脏脏”，脏腑。，脏腑。通通“韧韧”，柔韧。，柔韧。
16、通通“捶捶”，敲击。，敲击。通通“晻晻”，日色昏暗无光。，日色昏暗无光。通假字通假字 古：可爱古：可爱 今：值得怜悯今：值得怜悯 古：自作主张，古：自作主张，今：不受拘束，不受限制今：不受拘束，不受限制 古：坐具古：坐具 今：供人睡觉用的家具今：供人睡觉用的家具 古：使者，指媒人古：使者，指媒人 今：信件今：信件 古：他古：他 今：渠道；水渠今：渠道；水渠 古：侍奉公婆古：侍奉公婆 今：供给长辈或年长的人生活所需今：供给长辈或年长的人生活所需可怜体无比汝岂得自由再拜还入户槌床便大怒自可断来信渠会永无缘供养卒大恩 古：两次古：两次 今：再次今：再次古今异义古今异义共事二三年 何乃太区区/感君区区
17、怀 好自相扶将 处分适兄意 千万不复全 零泪应声落 （古：一起生活。古：一起生活。今：一起工作今：一起工作）古今异义古今异义（古：愚拙、凡庸古：愚拙、凡庸/真情挚意。今：数量少，人或物不重要真情挚意。今：数量少，人或物不重要）（古：服侍。古：服侍。今：搀扶今：搀扶）（古：处理、安排。古：处理、安排。今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定）（古：无论如何。古：无论如何。今：表恳切叮咛，务必今：表恳切叮咛，务必）（古：下雨。古：下雨。今：零碎、零数今：零碎、零数）1、判断句 非为非为织作迟，君家妇难为。织作迟，君家妇难为。用用“非为非为”表示否定、
18、判断。表示否定、判断。2、被动句 为为仲卿母仲卿母所所遣。遣。“为为所所”表被动表被动3、倒装句 誓天不誓天不相相负负 “相相”指代刘兰之，可译作指代刘兰之，可译作“你你”（宾语前置）。（宾语前置）。君既若君既若见见录录 “见见”指代刘兰之自己，可译作指代刘兰之自己，可译作“我我”（宾语前置）。（宾语前置）。4、省略句 （1）省略主语）省略主语 （2）省略介词）省略介词 （吾）相见常日稀（吾）相见常日稀 出置（于）南窗下出置（于）南窗下 （汝）便可白公姥（汝）便可白公姥 长叹（于）空房中长叹（于）空房中 （吾与之）结发为枕席（吾与之）结发为枕席 自挂（于）东南枝自挂（于）东南枝“自”的用法示例
19、：【“自”的本意是“鼻子”，引申为自己、从、本，借用为即、其、且等等，是比较常用的用法。另外，还可作副词、介词、连词、助词等。】诗中的诗中的“自自”字解释如下：字解释如下：我我自自不驱卿（不驱卿（）本本自自无教训（无教训（）自自可断来信（可断来信（）葳蕤葳蕤自自生光（生光（）自自名秦罗敷（名秦罗敷（）自自名为鸳鸯（名为鸳鸯（）好好自自相扶将（相扶将（）物物各物物各自自异（异（）本本是即且，还是其其亲自助词，无义“相相”字的用法字的用法（本课本课）及时及时相相遣归遣归 我我 ,指刘兰芝指刘兰芝 例句注释注释例句会不会不相相从许从许你，指焦仲卿你，指焦仲卿还必还必相相迎取迎取你，指刘兰芝你，指刘兰
20、芝誓天不誓天不相相负负你，指刘兰芝你，指刘兰芝好自好自相相扶将扶将她，指婆婆她，指婆婆不得便不得便相相许许他，指媒人他，指媒人久久莫久久莫相相忘忘我，指刘兰芝我，指刘兰芝嬉戏莫嬉戏莫相相忘忘我，指刘兰芝我，指刘兰芝登即登即相相许和许和他，指媒人他，指媒人蹑履蹑履相相逢迎逢迎他，指焦仲卿他，指焦仲卿怅然遥怅然遥相相望望他，指焦仲卿他，指焦仲卿君既若君既若见见录录我，指刘兰芝我，指刘兰芝当国者相见死者相藉及时相遣归所谓金相玉质儿已薄禄相王侯将相宁有种乎不敢复相士无物以相之愿为小相焉“相相”字的用法字的用法（已学已学）xing副副交互交互;互相互相xing副递相副递相;先后先后xing副偏指动作的一
21、方副偏指动作的一方xing名质地，实质名质地，实质xing名名外貌外貌,相貌相貌xing名古代辅佐帝王的大臣名古代辅佐帝王的大臣xing动察看动察看;仔细看仔细看xing动辅佐动辅佐,扶助扶助xing名赞礼者名赞礼者,主持礼节仪式的人主持礼节仪式的人速读全文，感知内容速读全文，感知内容要求要求:1.1.注意读音和字形，做出标记注意读音和字形，做出标记 2.2.标注文段序号，理清层次，概括标注文段序号，理清层次，概括情节情节 3.3.理清人物关系，体会人物性格理清人物关系，体会人物性格课文内容复习故事梗概：故事梗概：汉末建安年间，才貌双全的汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝刘兰芝和庐江小吏和庐江小吏
22、焦仲卿焦仲卿结为恩爱夫妻。但刘兰芝却为婆婆不容，遭到封建家长婆婆的结为恩爱夫妻。但刘兰芝却为婆婆不容，遭到封建家长婆婆的百般刁难，忍无可忍，只好自请回娘家。焦、刘百般刁难，忍无可忍，只好自请回娘家。焦、刘“誓死不相誓死不相负负”。兰芝回到娘家后不久，兰芝回到娘家后不久，县令县令、太守太守先后登门替儿子求婚，先后登门替儿子求婚，仲卿闻知此事，急见兰芝，生人作死别。在完婚那天，兰芝举仲卿闻知此事，急见兰芝，生人作死别。在完婚那天，兰芝举身赴清池，仲卿也自挂东南枝。尔后双双化成鸳鸯，相向而鸣。身赴清池，仲卿也自挂东南枝。尔后双双化成鸳鸯，相向而鸣。这个美好的故事传说就演化成了这首我国这个美好的故事传
23、说就演化成了这首我国汉民族最早最汉民族最早最长长的的叙事诗叙事诗。根据情节发展给下面插图排序根据情节发展给下面插图排序 起兴：起兴：(第第1 1段段)全诗的序曲，全诗的序曲，托物起兴托物起兴 开端：开端：（第（第2-62-6段）段）兰芝自请遣归，仲卿求情，终不获允。兰芝自请遣归，仲卿求情，终不获允。发展：发展：（第（第7-127-12段）段）兰芝辞别焦家兰芝辞别焦家。（再）发展：（再）发展：（第（第13-2313-23段）段）兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚 高潮：高潮：（第（第24-3124-31段）段）写刘、焦的诀别和写刘、焦的诀别和殉情。殉情。尾声：尾声：（第（第
24、3232段）段）写焦刘两家合葬已逝情侣写焦刘两家合葬已逝情侣 这首诗结构严谨，结尾运用浪漫主义的手法，表现了这首诗结构严谨，结尾运用浪漫主义的手法，表现了人民群众追求自由、幸福美好生活的强烈愿望。人民群众追求自由、幸福美好生活的强烈愿望。情节结构情节结构概括人物性格，理清人物关系概括人物性格，理清人物关系开头开头“孔雀东南飞，五里一徘徊孔雀东南飞，五里一徘徊”两句诗有何作用？两句诗有何作用？以以孔雀徘徊孔雀徘徊起兴起兴，来，来比喻比喻夫妻离散夫妻离散，并用，并用以暗示刘兰芝、焦仲卿彼以暗示刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情此的顾恋之情。以孔雀徘徊反顾，营造以孔雀徘徊反顾，营造悲剧气氛悲剧气氛，为全篇
25、，为全篇定下哀婉缠绵的基调定下哀婉缠绵的基调。引出下文引出下文对焦、刘悲剧的叙述；对焦、刘悲剧的叙述；和结尾的鸳鸯双飞构成和结尾的鸳鸯双飞构成呼应呼应关系。关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应首尾呼应，结构更加严谨，诗意，结构更加严谨，诗意更加浓郁。更加浓郁。u汉代诗歌常用汉代诗歌常用鸿鹄徘徊鸿鹄徘徊比喻比喻夫妻离别夫妻离别；u“飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列其不行。忽然卒疲病，不能飞相飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列其不行。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。随。五里一反顾，六里一徘徊。”飞鹄行飞鹄行东西植松柏，东西
26、植松柏，左右种梧桐。左右种梧桐。枝枝相覆盖，枝枝相覆盖，叶叶相叶叶相交通交通。坟墓四周种植上松柏、梧桐树。坟墓四周种植上松柏、梧桐树。枝叶互相覆盖，交错相通。枝叶互相覆盖，交错相通。互文：互文：指诗歌中上下两句文意互相呼应，彼指诗歌中上下两句文意互相呼应，彼此映衬的一种技巧。此映衬的一种技巧。探究诗歌探究诗歌结尾结尾的作用的作用 孔雀东南飞孔雀东南飞本来是一场现实主义的悲剧，结尾却写他本来是一场现实主义的悲剧，结尾却写他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯，有人认为这削弱了对们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯，有人认为这削弱了对封建家长制度的批判。你是否赞同？封建家长制度的批判。你是否赞同？鉴赏
27、鉴赏不赞同。不赞同。采用了采用了浪漫主义浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，象征着刘兰芝、焦仲卿的手法，鸳鸯和鸣，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的爱情的不朽不朽，又象征着他们，又象征着他们对封建礼教的对封建礼教的永恒的永恒的悲愤与控告悲愤与控告。表现了人民群。表现了人民群众众对自由幸福的婚姻的向往对自由幸福的婚姻的向往。以鸳鸯以鸳鸯照应开头照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，尾呼应，结构结构更加更加严谨严谨，诗意更加浓郁。，诗意更加浓郁。探究诗歌的探究诗歌的结尾结尾的作用的作用造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么呢？礼记礼记本命本命中载：中载：“
28、妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”礼记礼记中还规定：中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”我国古代的婚姻制度是遵循我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去七去三不去”原则的。原则的。“三不去三不去”“”“是对是对“七去七去”的限制。的限制。“三不去”是指有所娶无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。孝经孝经肯定肯定“孝孝”是上天所定的规范，是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。之行也。”“”“人之行，莫大于孝人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为认为“五
29、刑之属三千，而罪莫大于不孝”。u探究作品探究作品主题主题2:01331 1原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训本自无教训”，“举动自专由举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。母所不容。（三从四德三从四德）2 2原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，为娶进罗敷原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，为娶进罗敷而驱逐兰芝。而驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大不孝有三，无后为大）3 3原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第
30、不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。进罗敷而逼走兰芝。（门第观念门第观念）4 4原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子寡母恋子）造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么呢？造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么呢？越礼说越礼说门第说门第说情爱说情爱说无子说无子说u探究作品探究作品主题主题2:0134社会意义（主题）社会意义（主题）家长制的罪恶家长制的罪恶人世间的悲剧人世间的悲剧现实主义创造的杰出范例，现实主义创造的杰出范例，艺苑的奇葩，历史的镜子！艺苑的奇葩，历史的镜子！激愤
31、控拆激愤控拆 揭露批判揭露批判礼教吃人！礼教吃人！追求幸福追求幸福 渴望真情渴望真情人生镜子！人生镜子！孔雀东南飞孔雀东南飞的重大的重大思想价值思想价值在于：在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。爱情婚姻自由的热烈向往。拓展联想，进一步认识作品社会
32、意义拓展联想，进一步认识作品社会意义 在你所知道的中国古代文学作品中，还有哪些青年男女在封建礼教在你所知道的中国古代文学作品中，还有哪些青年男女在封建礼教和封建家长的淫威下，为维护自己的爱情而痛苦挣扎？和封建家长的淫威下，为维护自己的爱情而痛苦挣扎？中国古代四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女，七仙中国古代四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女，七仙女和董永，白蛇与许仙，梁山伯与祝英台。女和董永，白蛇与许仙，梁山伯与祝英台。男女主人公情投男女主人公情投意合，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们。意合，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们。这些破这些破坏力眼里有所谓的坏力眼里有所谓的“法法”、“理
33、理”，却看不到，却看不到“情情”。拓展联想，进一步认识作品社会意义 鲁迅先生说过，整个封建社会的历史就是一部吃人的历史，随便翻开一页都是血淋淋的。在漫长的封建社会里，有多少青年男女的爱情甚至生命遭受无情的摧残！虽然他们大都进行过激烈的抗争，但在封建势力相当强大的时代，他们根本无法摆脱被吞噬的命运。2:01孔雀东南飞38艺术特色：艺术特色：1 1、结构完整，情节曲折。、结构完整，情节曲折。2 2、运用各种手法来塑造鲜明而有个性的人物形象。、运用各种手法来塑造鲜明而有个性的人物形象。个性化的语言描写；个性化的语言描写；人物行动的刻划；人物行动的刻划；环境景物描写作衬托、渲染。环境景物描写作衬托、渲染。3 3、赋比兴手法的巧妙运用、赋比兴手法的巧妙运用全文线索：全文线索：1 1、封建家长压迫与青年男女的反抗为主要矛盾。、封建家长压迫与青年男女的反抗为主要矛盾。2 2、刘兰芝、焦仲卿生死不渝的爱情。、刘兰芝、焦仲卿生死不渝的爱情。
