1、中华民族自古以来是一个浪漫的民族。从先秦的诗经起，中华民族自古以来是一个浪漫的民族。从先秦的诗经起，就流传下来许多深入人心的关于爱情的民间传说和神话故事，像就流传下来许多深入人心的关于爱情的民间传说和神话故事，像我们耳熟能详的我们耳熟能详的“白蛇传白蛇传”、“梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台”、“牛郎织女牛郎织女”等等，表现的是先民们等等，表现的是先民们“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”最最朴素的愿望。朴素的愿望。刚刚我们提到的爱情悲剧，在封建时代不足为奇，但早在它之刚刚我们提到的爱情悲剧，在封建时代不足为奇，但早在它之前，东汉末年，就有一个感人肺腑的爱情悲剧前，东汉
2、末年，就有一个感人肺腑的爱情悲剧孔雀东南孔雀东南飞。今天就让我们走进这一剧中。飞。今天就让我们走进这一剧中。孔孔雀雀东东南南飞飞教学目标教学目标1.1.了解诗中的偏义复词、古今异义词及重要的虚词、实词。了解诗中的偏义复词、古今异义词及重要的虚词、实词。2.2.理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。3.3.培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。4.4.培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。5.5.让学生充分体会在刘兰芝形象身上体现的精神生命的觉醒和独立意识。让学生
3、充分体会在刘兰芝形象身上体现的精神生命的觉醒和独立意识。理解人类生命意识中对生和美执着追求的同时所产生的对死亡的超越意识。理解人类生命意识中对生和美执着追求的同时所产生的对死亡的超越意识。一、解题1.1.孔雀东南飞是我国古代汉民族最长的叙事诗。孔雀东南飞是我国古代汉民族最长的叙事诗。它与北朝的它与北朝的木兰诗木兰诗（别称木兰辞）并称（别称木兰辞）并称“乐府双璧乐府双璧”。2.2.汉乐府汉乐府原指汉武帝设立的原指汉武帝设立的“乐府乐府”，是掌管音乐的官府。它的人物是制定乐谱，是掌管音乐的官府。它的人物是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称为采集歌词和训练乐工。后来
4、，把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府乐府”或或“乐府诗乐府诗”，成了一种音乐性的诗体名称，其中属于汉代的叫，成了一种音乐性的诗体名称，其中属于汉代的叫“汉乐府汉乐府”。汉乐府在文学史上的地位极高，与汉乐府在文学史上的地位极高，与诗经、楚辞诗经、楚辞可可鼎足而三鼎足而三。另一。另一方面，在中国诗歌史上起着承前启后的作用，它继承了方面，在中国诗歌史上起着承前启后的作用，它继承了现实主义、浪漫主义现实主义、浪漫主义传统、精神，哺育了后代诗坛。传统、精神，哺育了后代诗坛。二、梳理情节，整体感知1.1.诗歌前面的诗歌前面的“序序”交代了哪些交代了哪些内容？内容？（1 1）故事发生的时间、地点、人）
5、故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。物以及成诗的经过。（2 2）小序部分，看似仅是交代悲）小序部分，看似仅是交代悲剧故事的梗概，细细品读，字里行间剧故事的梗概，细细品读，字里行间透露出的是一种难以言表的无奈。一透露出的是一种难以言表的无奈。一个个“遣遣”字背后是不情愿地离开焦家，字背后是不情愿地离开焦家，一个一个“逼逼”字背后是不情愿地改嫁，字背后是不情愿地改嫁，这些都表明刘氏的内心对焦仲卿和焦这些都表明刘氏的内心对焦仲卿和焦家是牵挂与不舍的，这也就奠定了全家是牵挂与不舍的，这也就奠定了全剧的基调，这是一个爱情悲剧。剧的基调，这是一个爱情悲剧。2.2.梳理情节梳理情节第一部分：第一部分：
6、兰芝被遣兰芝被遣（2525自然段）自然段）第二部分：第二部分：夫妻暂别夫妻暂别（612612自然段）自然段）第三部分：第三部分：兰芝抗婚兰芝抗婚（13211321自然段）自然段）第四部分：第四部分：双双殉情双双殉情（22312231自然段）自然段）第五部分：第五部分：告诫后人告诫后人（3232自然段）自然段）三、诵读：赏析1.1.诗歌是以兰芝不堪忍受婆婆的专横无情，自己请求被遣送回家为故事开诗歌是以兰芝不堪忍受婆婆的专横无情，自己请求被遣送回家为故事开端，刘兰芝究竟是一个怎么样的女子？为什么会被婆婆遣送回家？是因为她端，刘兰芝究竟是一个怎么样的女子？为什么会被婆婆遣送回家？是因为她长得不漂亮？
7、是因为她懒惰？还是因为她对爱情不忠？长得不漂亮？是因为她懒惰？还是因为她对爱情不忠？（1 1）美丽、聪明、勤劳、知书达理）美丽、聪明、勤劳、知书达理诗歌的开头，诗歌的开头，“十三能织素十三能织素十六能诵诗书十六能诵诗书”的铺排让读者立即对她产的铺排让读者立即对她产生这种印象，随着故事的深入，这种印象不断得到充实和加强，如生这种印象，随着故事的深入，这种印象不断得到充实和加强，如“指如削指如削葱根葱根精妙世无双精妙世无双”，下文写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表，下文写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。现了她的美貌远近皆知。“鸡鸣入机织，夜夜不得息鸡鸣入机织，夜夜
8、不得息”等表现了她的勤劳、能干。等表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞别，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说她向焦母辞别，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母今日还家去，念母劳家里劳家里”，叮嘱小姑子侍奉好婆婆，温柔的话语里可见她的善良、懂礼。，叮嘱小姑子侍奉好婆婆，温柔的话语里可见她的善良、懂礼。【析人物】【析人物】（2 2）忠于爱情、不为荣华所动）忠于爱情、不为荣华所动焦仲卿送她回家时，她自比韧如丝的蒲苇，将仲卿比为无转移的磐石，以此表白焦仲卿送她回家时，她自比韧如丝的蒲苇，将仲卿比为无转移的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她的确做到了。回到娘家后，县令、太守来求亲，都不能她忠
9、于爱情的心意，后来她的确做到了。回到娘家后，县令、太守来求亲，都不能令她动心，最后再拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。令她动心，最后再拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。（3 3）不卑不亢、头脑清醒、行动坚决）不卑不亢、头脑清醒、行动坚决焦母对仲卿说焦母对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母的评价不免是偏颇之词，虽然焦母的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝的确不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。但也透露出兰芝的确不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时，羞怒交接的她能够强忍住各种复杂的情绪说出兰芝向焦母作别时，羞怒交接的她能够强忍住各种复杂的情
10、绪说出“昔作女儿昔作女儿时时兼愧贵家子兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象，的形象，面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。由此可见，焦母驱赶兰芝更多是因为她的性格。她虽然知书达理，却性格刚强，由此可见，焦母驱赶兰芝更多是因为她的性格。她虽然知书达理，却性格刚强，有主见。她有主见。她“举动自专由举动自专由”的个性引起了焦母的不满，认为是对自己家长权威的蔑的个性引起了焦母的不满，认为是对自己家长权威的蔑视和挑战，同时
11、，刘兰芝在受了委屈后向丈夫视和挑战，同时，刘兰芝在受了委屈后向丈夫“哭诉哭诉”，使得焦母更容不下她。，使得焦母更容不下她。2.2.面对兰芝的自求遣归，焦仲卿作何反应？兰芝的家里人呢？面对兰芝的自求遣归，焦仲卿作何反应？兰芝的家里人呢？（1 1）焦仲卿表面上看起来，对母亲是比较软弱的。）焦仲卿表面上看起来，对母亲是比较软弱的。但这有一定的时代因素，魏但这有一定的时代因素，魏晋时代统治者晋时代统治者“以孝治天下以孝治天下”，不孝父母不仅是个道德问题，还是个法律问题，是，不孝父母不仅是个道德问题，还是个法律问题，是可以治罪的。但，从根本上来说，焦仲卿对感情还是很坚定的，从一开始就是声称可以治罪的。但
12、，从根本上来说，焦仲卿对感情还是很坚定的，从一开始就是声称“今若遣此妇，终老不复取！今若遣此妇，终老不复取！”最后，他虽然屈从母亲，但暗地里也和兰芝秘密约最后，他虽然屈从母亲，但暗地里也和兰芝秘密约定。面对兰芝的行为，焦仲卿更是变得激烈，几乎是责问兰芝，定。面对兰芝的行为，焦仲卿更是变得激烈，几乎是责问兰芝，“磐石方且厚，可磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”。（2 2）兰芝的母亲是唯一支持她的人，她以女儿的情感为准则，拒绝了两次求婚。）兰芝的母亲是唯一支持她的人，她以女儿的情感为准则，拒绝了两次求婚。（3 3）兰芝的兄长贪图富贵，迫使兰芝另嫁他人。
13、）兰芝的兄长贪图富贵，迫使兰芝另嫁他人。由此可见，五个人物、从五个方面，出于五种不同的动机，把压力集中到刘兰芝由此可见，五个人物、从五个方面，出于五种不同的动机，把压力集中到刘兰芝和焦仲卿身上。焦母嫌恶兰芝，甚至能够做主将她赶走，她的粗暴来自哪里？来自和焦仲卿身上。焦母嫌恶兰芝，甚至能够做主将她赶走，她的粗暴来自哪里？来自家长制的权力。礼记明确规定妇女家长制的权力。礼记明确规定妇女“七出七出”条文，第一条就是条文，第一条就是“不顺父母不顺父母”。不管妻子又多少委屈，只要父母不满意，都可以驱逐。刘兄从实际利益出发，迫使不管妻子又多少委屈，只要父母不满意，都可以驱逐。刘兄从实际利益出发，迫使妹妹另
14、嫁他人，也体现出了封建家长制的冷酷与无情。妹妹另嫁他人，也体现出了封建家长制的冷酷与无情。3.3.面对兄长的逼婚，兰芝作何选择，你怎么样看待她的行为？面对兄长的逼婚，兰芝作何选择，你怎么样看待她的行为？（1 1）兰芝一开始非但没有拒绝，反而爽快地答应。）兰芝一开始非但没有拒绝，反而爽快地答应。有同学认为，这是刘兰芝对爱情的亵渎，但事实上，刘兰芝所处的时代，有同学认为，这是刘兰芝对爱情的亵渎，但事实上，刘兰芝所处的时代，再婚是很自然、很正常、很合理的事情。我们可以想象，在娘家等待的日子再婚是很自然、很正常、很合理的事情。我们可以想象，在娘家等待的日子里，兰芝梦想焦仲卿前来迎娶，她坚决拒绝了县令家
15、的求婚，但随之而来的里，兰芝梦想焦仲卿前来迎娶，她坚决拒绝了县令家的求婚，但随之而来的太守家求婚，兄长逼迫，家庭压力，焦仲卿迎娶的承诺渺茫甚至叫人绝望，太守家求婚，兄长逼迫，家庭压力，焦仲卿迎娶的承诺渺茫甚至叫人绝望，使她违心地答应了再婚。使她违心地答应了再婚。封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展、完善封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。汉魏之前，再婚是一种普遍现象，在汉魏时期，限制再婚的理论进的过程。汉魏之前，再婚是一种普遍现象，在汉魏时期，限制再婚的理论进一步系统化。但再婚行为依然普遍存在，尤其那些人品才貌出众者。西汉卓一步系统化。
16、但再婚行为依然普遍存在，尤其那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲凤求凰，卓文君就随司马相如去了。文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲凤求凰，卓文君就随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，携妻过街，令邓羡慕不东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，携妻过街，令邓羡慕不已。已。南宋以后，南宋以后，“程朱程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐渐严理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐渐严厉，寡妇再嫁是大逆不道。厉，寡妇再嫁是大逆不道。（2 2）仲卿的誓言让她义无反顾地回应：）仲卿的誓言让她义无反顾地回应：“黄泉下相见，勿违今日言！黄泉下相见，勿违今日言！
17、”仲卿闻讯有变，急急上门重申誓言。在刘兰芝感到内外交困的最低迷、最仲卿闻讯有变，急急上门重申誓言。在刘兰芝感到内外交困的最低迷、最无助的节骨眼上，仲卿的誓言如电光石火一般，倏然照亮了刘兰芝的心灵：无助的节骨眼上，仲卿的誓言如电光石火一般，倏然照亮了刘兰芝的心灵：她非常震撼于眼前这个男人，义无反顾地把对她的挚爱，置于他自己最宝贵她非常震撼于眼前这个男人，义无反顾地把对她的挚爱，置于他自己最宝贵的生命之上。于是，兰芝奋起回应：的生命之上。于是，兰芝奋起回应：“黄泉下相见，勿违今日言！黄泉下相见，勿违今日言！”从理性上考虑，刘兰芝就是被休，再嫁也不失为一种选择。尤其是求婚者从理性上考虑，刘兰芝就是被
18、休，再嫁也不失为一种选择。尤其是求婚者还是门第高于原夫家的太守。从世俗角度看，再嫁高官，恰恰是一种报复和还是门第高于原夫家的太守。从世俗角度看，再嫁高官，恰恰是一种报复和炫耀。但这样的原因没有导致刘兰芝再嫁，却导致了她的死亡。由此看来，炫耀。但这样的原因没有导致刘兰芝再嫁，却导致了她的死亡。由此看来，在她眼里，他们的夫妻情义不但比高官门第、比荣华富贵更重要，而且比生在她眼里，他们的夫妻情义不但比高官门第、比荣华富贵更重要，而且比生命更重要，生命到此终结，而爱情由此诞生。所以，我们常常说这首诗是坚命更重要，生命到此终结，而爱情由此诞生。所以，我们常常说这首诗是坚贞不屈的爱情的颂歌。贞不屈的爱情的
19、颂歌。1.1.诗作以诗作以“孔雀东南飞，五里一徘孔雀东南飞，五里一徘徊徊”开篇，根据我们之前学习过的诗歌开篇，根据我们之前学习过的诗歌手法，它运用了什么手法？手法，它运用了什么手法？这是民歌习用的起兴手法。这是民歌习用的起兴手法。以孔雀失偶排徊顾恋起兴，引出下以孔雀失偶排徊顾恋起兴，引出下丈，为全诗莫定了悲的基调。丈，为全诗莫定了悲的基调。汉代一些描写夫妇离散的作品，常汉代一些描写夫妇离散的作品，常用此法。如艳歌何尝行用此法。如艳歌何尝行:“飞来双飞来双白鹤，乃从西北来。五里一反顾，六里白鹤，乃从西北来。五里一反顾，六里一排徊。一排徊。”【析技巧】【析技巧】2.2.在在“开头开头”部分里，兰芝
20、部分里，兰芝自述自述1313一一1616岁待字闺中的经历岁待字闺中的经历意在表明什么？意在表明什么？一方面表明兰芝有着良好的一方面表明兰芝有着良好的家庭教养和文化修养，是个多家庭教养和文化修养，是个多才多艺的女子；才多艺的女子；另一方面证明另一方面证明“女行无偏女行无偏斜斜”，婆婆对她责难毫无道理。，婆婆对她责难毫无道理。十三能织素，十四学裁衣，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。鸡鸣入机织，
21、夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。便可白公姥，及时相遣归。3.3.用了什么表现手法？找出相同的例用了什么表现手法？找出相同的例子，读读体会及表达效果。子，读读体会及表达效果。铺陈、排比。铺陈、排比。第第2 2段从时间上段从时间上(1317(1317岁岁)作了纵的作了纵的铺陈。铺陈。第第9 9段则从装束、服饰和姿态上作横段则从装束、服饰和姿态上作横的铺陈，这里着意写兰芝的衣服配饰，的铺陈，这里着意写兰芝的衣服配饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有姿态容
22、颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗歌的丰富的内心活动，又流露出这首诗歌的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍，渲染出太后面写太守家迎亲的队伍，渲染出太守家的财势，从反面暗示了兰芝不贪图守家的财势，从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。腰若流纨素，耳著
23、明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。纤纤作细步，精妙世无双。视历复开书，便利此月内，视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。从人四五百，郁郁登郡门。4.4.比喻比喻
24、“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这句话出自兰芝的口，这句话出自兰芝的口，表达情感深厚，永不变心。但事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，表达情感深厚，永不变心。但事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，把它改成：把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”。两个比喻原来的。两个比喻原来的共通点变为分歧点，推动了情节的发展，使人物形象更加的完满。共通点变为分歧点，推动了情节的发展，使人物形象更加的完满。5.5.前后照应前后照应关于兰芝的兄长，作者
25、很有匠心地在这个人还未出场时就作了伏笔，在刘兰芝和焦关于兰芝的兄长，作者很有匠心地在这个人还未出场时就作了伏笔，在刘兰芝和焦仲卿分别前相约重圆的时候，就提示了危机：仲卿分别前相约重圆的时候，就提示了危机：“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀逆以煎我怀”。这一点不可小觑，这种为最后的结果埋伏笔的手法，出现在早期叙事诗。这一点不可小觑，这种为最后的结果埋伏笔的手法，出现在早期叙事诗歌中，可以说是超前早熟的。在叙事文学中，这种手法的运用，差不多要到三国演义歌中，可以说是超前早熟的。在叙事文学中，这种手法的运用，差不多要到三国演义时才比较自觉。时才比较自
26、觉。6.6.重复手法重复手法故事一开头兰芝就向仲卿自述，故事一开头兰芝就向仲卿自述，“十三能织素十三能织素十七为君妇十七为君妇”，她被遣回娘，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道，家，刘母大感震惊，说道，“十三教汝织十三教汝织十七遣汝嫁十七遣汝嫁”。这样不避重复地再次。这样不避重复地再次用一串铺排，与前面相呼应，表明兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。用一串铺排，与前面相呼应，表明兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。7.7.这首诗叙述的是悲剧，却又这首诗叙述的是悲剧，却又在结尾暗示焦仲卿、刘兰芝两人化在结尾暗示焦仲卿、刘兰芝两人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色。成了鸳鸯，给故事带来
27、了一点亮色。你怎么看待这种结尾？你怎么看待这种结尾？这种结尾反映的是人们的美好这种结尾反映的是人们的美好愿望。乐府诗歌来源于各地歌谣，愿望。乐府诗歌来源于各地歌谣，所以内容的社会性和形式的叙事性所以内容的社会性和形式的叙事性成了它显著的特点。成了它显著的特点。汉乐府反应了广大人们的生活汉乐府反应了广大人们的生活和爱情，它继承和发展了诗经和爱情，它继承和发展了诗经的现实主义传统，也继承了楚辞的现实主义传统，也继承了楚辞的浪漫主义色彩，通过美丽的幻想的浪漫主义色彩，通过美丽的幻想形式，以鸳鸯双飞作结。形式，以鸳鸯双飞作结。两家求合葬，合葬华山傍。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。东西
28、植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘多谢后世人，戒之慎勿忘!造成焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧的原因是什么？请大家就这一问题进行小组造成焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧的原因是什么？请大家就这一问题进行小组讨论，鼓励发表独特见解！讨论，鼓励发表独特见解！（1 1）封建家长制的压迫。）封建家长制的压迫。故事发生在故事发生在“汉末建安中汉末建安中”，当时的社会背景是，当时的社会背景是“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术
29、”，儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，在家庭生活方面就有儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，在家庭生活方面就有“天下无不是之父天下无不是之父母母”的说法，家长制成为清规戒律。的说法，家长制成为清规戒律。焦母和刘兄就是封建家长制的代表，是家庭的主宰，封建礼法不允许焦仲焦母和刘兄就是封建家长制的代表，是家庭的主宰，封建礼法不允许焦仲卿、刘兰芝不服从他们的命令。决定焦仲卿、刘兰芝幸福生活的不是他们自己，卿、刘兰芝不服从他们的命令。决定焦仲卿、刘兰芝幸福生活的不是他们自己，而是焦母和刘兄。而是焦母和刘兄。试想，如果没有焦母的试想，如果没有焦母的“遣遣”和刘兄的和刘兄的“逼逼”，焦、刘二人还会殉情马？，焦
30、、刘二人还会殉情马？因此，封建家长制的压迫是造成他们夫妇二人爱情悲剧的主要原因。这首长达因此，封建家长制的压迫是造成他们夫妇二人爱情悲剧的主要原因。这首长达17851785个字的现实主义杰作，控诉和批判的矛头直指黑暗愚昧的封建家长制，激个字的现实主义杰作，控诉和批判的矛头直指黑暗愚昧的封建家长制，激起了人们无限的同情。起了人们无限的同情。【析思想感情】【析思想感情】（2 2）焦仲卿的无所作为。）焦仲卿的无所作为。焦仲卿缺乏理智和智慧。焦仲卿缺乏理智和智慧。焦母说：焦母说：吾意久怀忿，汝岂得自由！吾意久怀忿，汝岂得自由！由此可见，焦母与兰芝的矛盾由来已久，作为儿子和丈夫，焦仲卿并没有事先协调好母
31、由此可见，焦母与兰芝的矛盾由来已久，作为儿子和丈夫，焦仲卿并没有事先协调好母亲和媳妇之间的关系。面对兰芝的控诉与焦母的逼迫，他显得很无奈，缺乏理智和智慧。亲和媳妇之间的关系。面对兰芝的控诉与焦母的逼迫，他显得很无奈，缺乏理智和智慧。焦仲卿对妻子的关心不够。焦仲卿对妻子的关心不够。仲卿说：不久当归还，还必相迎取。仲卿说：不久当归还，还必相迎取。由于封建家长制，焦仲卿不能违背母亲的命令，只能将兰芝休回娘家，这可以理解，因由于封建家长制，焦仲卿不能违背母亲的命令，只能将兰芝休回娘家，这可以理解，因为时代的局限。但是他对兰芝为时代的局限。但是他对兰芝“不久当归还，还必相迎取不久当归还，还必相迎取”的承
32、诺却迟迟不兑现，在兰芝的承诺却迟迟不兑现，在兰芝回娘家的这十多天里，他没有设身处地地考虑妻子的艰难处境，对妻子的关心不够。回娘家的这十多天里，他没有设身处地地考虑妻子的艰难处境，对妻子的关心不够。在二人分别时，兰芝还特别提醒丈夫：在二人分别时，兰芝还特别提醒丈夫：“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。煎我怀。”在那一刻，焦仲卿就应该想到问题的严重性，但他对妻子的担忧未引起重视。在那一刻，焦仲卿就应该想到问题的严重性，但他对妻子的担忧未引起重视。焦仲卿在兰芝与焦母的矛盾不可调和之前没有及时协调与化解，又在兰芝被逼婚之前没焦仲卿在兰芝与焦母的矛盾
33、不可调和之前没有及时协调与化解，又在兰芝被逼婚之前没有采取妥善的解决办法，作为丈夫，他是不称职的。因此，造成他们爱情悲剧的原因也有有采取妥善的解决办法，作为丈夫，他是不称职的。因此，造成他们爱情悲剧的原因也有仲卿的无所作为。仲卿的无所作为。（3 3）刘兰芝自身的性格：）刘兰芝自身的性格：兰芝被焦母所遣，为什么焦母不喜欢美丽善良、勤劳能干、知书达礼、多兰芝被焦母所遣，为什么焦母不喜欢美丽善良、勤劳能干、知书达礼、多才多艺、忠于爱情、不慕富贵的刘兰芝？是因为焦母是一个穷凶极恶、罪大才多艺、忠于爱情、不慕富贵的刘兰芝？是因为焦母是一个穷凶极恶、罪大恶极的大恶人吗？不是。兰芝真的完美无缺、毫无缺点吗？
34、显然也不是，因恶极的大恶人吗？不是。兰芝真的完美无缺、毫无缺点吗？显然也不是，因为金无足赤、人无完人。兰芝身上也是有原因的。为金无足赤、人无完人。兰芝身上也是有原因的。焦母对兰芝的评价：焦母对兰芝的评价：“此妇无礼节，举动自专由。此妇无礼节，举动自专由。”说兰芝不懂礼节，这说兰芝不懂礼节，这的确是污蔑，从兰芝与焦母告别时说的那番话中，我们可以看出兰芝是一个的确是污蔑，从兰芝与焦母告别时说的那番话中，我们可以看出兰芝是一个很有教养、很有修养的人。很有教养、很有修养的人。而举动自专由，这没有冤枉刘兰芝，因为她的确是一个很有主见、坚强不而举动自专由，这没有冤枉刘兰芝，因为她的确是一个很有主见、坚强不
35、屈、不甘示弱的女子，从她一开始的屈、不甘示弱的女子，从她一开始的“自请遣归自请遣归”，到后来面对兄长的突然，到后来面对兄长的突然允婚，再到最后的允婚，再到最后的“黄泉下相见，勿违今日言黄泉下相见，勿违今日言”，都体现出来这一点。，都体现出来这一点。刘兰芝性格刚烈，焦母霸道蛮横，两人性格不合！焦母是家庭的主宰，如刘兰芝性格刚烈，焦母霸道蛮横，两人性格不合！焦母是家庭的主宰，如果兰芝不进行调整、不作出改变、始终坚持自己的话，她是无法融入到焦母果兰芝不进行调整、不作出改变、始终坚持自己的话，她是无法融入到焦母的，那最终只能以悲剧收场！的，那最终只能以悲剧收场！因此，他们爱情悲剧的原因也与刘兰芝自身的
36、性格有关。因此，他们爱情悲剧的原因也与刘兰芝自身的性格有关。我们赞扬他们忠于爱情、敢于反抗的精神，但我们不赞成他们殉情的方式，我们赞扬他们忠于爱情、敢于反抗的精神，但我们不赞成他们殉情的方式，因为人最宝贵的是生命，生命对于我们每个人只有一次。无论生活多么艰难、因为人最宝贵的是生命，生命对于我们每个人只有一次。无论生活多么艰难、如何绝望，我们都不能放弃生命！因为只要活着，就有希望！如何绝望，我们都不能放弃生命！因为只要活着，就有希望！你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变
37、现在。你改变不了过去，但你可以改变现在。请以请以“，我想对你说，我想对你说”为题写一篇不少于为题写一篇不少于300300字的小短文。字的小短文。注：人物可以是刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄当中的任何一人。注：人物可以是刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄当中的任何一人。四、拓展延伸【通假字】终老不复终老不复取取娶娶 箱箱帘帘六七十六七十奁奁莆苇莆苇纫纫如丝如丝韧韧 府吏见府吏见丁宁丁宁叮咛叮咛摧摧藏藏马悲哀马悲哀脏脏 槌槌床便大怒床便大怒捶捶【多义字】妾不妾不堪堪驱使驱使 不不堪堪吏人妇吏人妇 何乃太区区何乃太区区 感君区区怀感君区区怀 谢谢家来贵门家来贵门 多多谢谢后世人后世人 处分适兄意处分适兄意 始适
38、还家门始适还家门 于今无会于今无会因因 因因求假暂归求假暂归 诺诺复诺诺复尔尔尔尔 君君尔妾尔妾亦然亦然 作计乃作计乃尔尔立立 始始尔尔未为久未为久相相见常日稀见常日稀 及时及时相相遣归遣归 会不会不相相从许从许 还必还必相相迎取迎取 久久莫久久莫相相忘忘 嬉戏莫嬉戏莫相相忘忘 好自好自相相扶将扶将 誓不誓不相相隔卿隔卿 誓天不誓天不相相负负 不得便不得便相相许许 蹑履蹑履相相逢迎逢迎 叶叶叶叶相相交通交通五、积累【古今异义】结发结发同枕席同枕席 共事共事而三年而三年 汝岂得汝岂得自由自由 可怜可怜体无比体无比 勿复重勿复重纷纭纷纭 主簿通主簿通语言语言既欲结既欲结大义大义 否泰否泰如天地如天地 便可作便可作婚姻婚姻 便利便利此月内此月内 六合六合正相宜正相宜 交语交语速装束速装束 人事人事不可量不可量【偏义复词】便可白便可白公姥公姥 进止敢进止敢自专自专 昼夜勤昼夜勤作息作息 我有亲我有亲父兄父兄 逼迫兼逼迫兼弟兄弟兄 其日其日牛马牛马嘶嘶【互文句】东西植松柏，左右种梧桐。（东西植松柏，左右种梧桐。（坟墓四周种植上松柏、梧桐树坟墓四周种植上松柏、梧桐树。）。）枝枝相覆盖，叶叶相交通。（枝枝相覆盖，叶叶相交通。（树枝枝叶互相覆盖，互相沟通树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。）。）
