1、项脊轩志项脊轩志归有光归有光 归有光：字熙甫，号震川，明代昆山人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后连续8次考进士不第。于是迁居嘉定安亭江上，在那里讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。归有光虽仕途不得意，但他博览归有光虽仕途不得意，但他博览群书，是明代杰出的散文家。群书，是明代杰出的散文家。他的他的散文源出于散文源出于史记史记，取法于唐宋，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为誉为“明文第一明文第一”。当时人称他为。当时人称他为“今之欧阳修今之欧阳修”。归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称
2、为归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派唐宋派”。v.“.“志志”和和“记记”类似，但是志以记录人物事类似，但是志以记录人物事迹为主，是古代一种迹为主，是古代一种 叙事抒情叙事抒情 的文体，本文是一篇借记物以叙事抒情的散的文体，本文是一篇借记物以叙事抒情的散文名篇。文名篇。项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？名字呢？据说有双重意思：一是说它窄小，如据说有双重意思：一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾
3、住过，有纪念意义。太仓县的项脊泾住过，有纪念意义。轩轩：窗，引申为有窗的小室。即书房：窗，引申为有窗的小室。即书房朗读课文朗读课文然余居于此，多可喜，亦多可悲。然余居于此，多可喜，亦多可悲。思考：本文的文眼是什么？思考：本文的文眼是什么？文章的眼睛。在文章中，统文章的眼睛。在文章中，统帅全文，具有提纲挈领的作帅全文，具有提纲挈领的作用的一句话。它常常奠定全用的一句话。它常常奠定全文的感情基调。文的感情基调。文文 眼眼 本文文眼本文文眼 文中写到的归有光的第一处文中写到的归有光的第一处“喜喜”是什是什么呢？么呢？书斋书斋项脊轩修葺一新项脊轩修葺一新v借书满架，v偃仰啸歌，v冥然兀坐。白天，白天，
4、“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去去”。庭院显得多么幽静，多么迷人！。庭院显得多么幽静，多么迷人！“三五之三五之夜夜”，皓月当空，月色如水，桂枝的倩影投落在粉墙，皓月当空，月色如水，桂枝的倩影投落在粉墙上，错落有致，别具情味；微风过处，光影摇动，幽上，错落有致，别具情味；微风过处，光影摇动，幽香阵阵，心旷神怡。自己在轩中读书怡然自乐。正是香阵阵，心旷神怡。自己在轩中读书怡然自乐。正是诗一样的语言，画一样的意境。读后可以感受到作者诗一样的语言，画一样的意境。读后可以感受到作者对项脊轩那种对项脊轩那种深挚的眷恋之情深挚的眷恋之情。书斋情节刘禹锡刘禹锡李煜李煜建业文房建
5、业文房陋室陋室陆游陆游学老斋学老斋张溥张溥七焚庵七焚庵李渔李渔贼者居贼者居蒲松龄蒲松龄聊斋聊斋鲁迅 绿林书屋绿林书屋沈从文沈从文窄而霉斋窄而霉斋张恨水张恨水待漏室待漏室书斋读书乐书斋读书乐v读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。v读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来熏风。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来熏风。v读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。v读书之乐何处寻，数点梅花天地心。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。宋元间学者翁森宋元间学者翁森 来自于书斋的来自于书斋的“喜喜”仅仅是修缮后的项脊轩环仅仅是修缮后的项脊轩环境清雅高洁吗？境清雅高洁吗？一切景语皆情语
6、一切景语皆情语关爱关爱 期待期待 幸福的暖流拥裹的归有光心境愉幸福的暖流拥裹的归有光心境愉悦，不多的几棵兰桂竹木在他眼里竟然成了悦，不多的几棵兰桂竹木在他眼里竟然成了一道妙不可言的风景线，让他沉醉在美好的一道妙不可言的风景线，让他沉醉在美好的遐思里遐思里把盏言欢，惺惺相惜，快意恩仇，激扬文字书斋里浓缩了文人们悲喜交织的写意人生，那么，归有光的项脊轩中还有什么让他快乐欢喜的往事呢？书房中的谁让他感到快乐欢喜呢？书房中的谁让他感到快乐欢喜呢？妻子妻子结合文本中后两段对妻子的描写，你觉得归结合文本中后两段对妻子的描写，你觉得归有光之妻是个怎么样的女子呢？有光之妻是个怎么样的女子呢？你怎么知道归有光和
7、妻子在一起是欢喜呢？你怎么知道归有光和妻子在一起是欢喜呢？有无子嗣？问古事，学写字说明什么对妻子转述小妹语的理解对妻子转述小妹语的理解有无美妾？有无美妾？最后一段见得恩爱吗？你怎么理解？最后一段见得恩爱吗？你怎么理解？庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。已亭亭如盖矣。人生若只如初见，何事秋风悲画扇人生若只如初见，何事秋风悲画扇纳纳兰性德兰性德高情已逐晓云空，不与梨花同梦高情已逐晓云空，不与梨花同梦苏轼苏轼归有光的归有光的“喜喜”我们已经研究我们已经研究完了，现在我们研究一下归有完了，现在我们研究一下归有光的光的“悲悲”先是，庭中通南北为先是，庭中通
8、南北为一一。迨迨诸父诸父异爨异爨，内，内外多外多置置小门，墙小门，墙往往往往而是。东犬而是。东犬西西吠，客吠，客逾逾庖庖而宴，鸡栖于厅。庭中而宴，鸡栖于厅。庭中始始为篱，为篱，已已为为墙，凡墙，凡再再变矣。变矣。此为悲情之一：此为悲情之一：大家庭分崩离析，亲大家庭分崩离析，亲情疏远。情疏远。家有老家有老妪妪，尝居于此。妪，尝居于此。妪，先大母先大母婢婢也，也，乳乳二世，先妣二世，先妣抚抚之甚之甚厚厚。室西连于。室西连于中闺，先妣中闺，先妣尝尝 一至，妪一至，妪每每谓曰：谓曰：“某所，某所，而而母立于母立于兹兹。”妪又曰：妪又曰：“汝姊在吾怀，汝姊在吾怀，呱呱呱呱而泣；娘而泣；娘以以指叩门扉曰：
9、指叩门扉曰：儿寒乎？儿寒乎？欲食乎？欲食乎？吾从板外吾从板外相相为应答为应答”语未语未毕毕，余泣，妪亦泣。余泣，妪亦泣。此为悲情之二：此为悲情之二：借老妪之口，现慈母之借老妪之口，现慈母之形，抒怀念之情，令人悄然动容形，抒怀念之情，令人悄然动容。余自束发读书轩中，一日，大母余自束发读书轩中，一日，大母过过余余曰：曰：“吾儿，久不见吾儿，久不见若若影，何影，何竟日竟日默默默默在此，在此，大类大类女郎也？女郎也？”比比去，以手去，以手阖阖门，门，自语曰：自语曰：“吾家读书吾家读书 久不久不效效，儿之，儿之成成，则可待乎！则可待乎！”顷之顷之，持一象笏至，曰：，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执
10、此以此吾祖太常公宣德间执此以朝朝，他日他日汝汝当当用之！用之！”瞻顾瞻顾遗遗迹，如在昨日，令迹，如在昨日，令人人长号长号不自禁。不自禁。此为悲情之三：此为悲情之三：忆慈祥的祖母，对自己忆慈祥的祖母，对自己的关爱与期望，抒怀念之情，流露出功的关爱与期望，抒怀念之情，流露出功名未就的伤感。名未就的伤感。轩东，轩东，故尝故尝为厨，人往，从轩前过，余为厨，人往，从轩前过，余扃牖扃牖而居，久之，能而居，久之，能以以足音辨人。轩足音辨人。轩凡凡四遭火，得不焚，四遭火，得不焚，殆殆有神护者。有神护者。写自己闭门苦读和项脊轩遭火未焚的神写自己闭门苦读和项脊轩遭火未焚的神奇，稍加点染，不仅神话里前文的悲情，奇，
11、稍加点染，不仅神话里前文的悲情，也表现了对项脊轩的深情。也表现了对项脊轩的深情。悲悲:1.大家庭的分崩离析大家庭的分崩离析2.和老妪深情回忆母亲和老妪深情回忆母亲3.祖母对自己的教诲祖母对自己的教诲4.妻死之悲妻死之悲光阴易逝，怀才不遇之悲光阴易逝，怀才不遇之悲 两部分虽然写于不同时期，但都是围两部分虽然写于不同时期，但都是围绕项脊轩写家庭生活琐事，抒发自己或喜绕项脊轩写家庭生活琐事，抒发自己或喜或悲的感情，前后格调一致，情感贯通，或悲的感情，前后格调一致，情感贯通，可以组合成一个有机的整体。可以组合成一个有机的整体。补记部分是对婚后与项脊轩有关的一补记部分是对婚后与项脊轩有关的一段生活的回忆
12、及对亡妻的悼念，主要表现段生活的回忆及对亡妻的悼念，主要表现丧妻前后的欢乐和悲伤，仍是紧扣了文眼。丧妻前后的欢乐和悲伤，仍是紧扣了文眼。以下未用v南阁子思旧情，爱恨交加。南阁子思旧情，爱恨交加。v先大母盼儿效，冷暖自知。先大母盼儿效，冷暖自知。v枇杷树寄离思，甘苦与共。枇杷树寄离思，甘苦与共。v枇杷树诉前缘，忧乐在心。枇杷树诉前缘，忧乐在心。概括课文内容：概括课文内容：一一_二二（两两）_ 三三_四四_间小屋间小屋种感情种感情世变迁世变迁个女人个女人项脊轩，旧南阁子也。项脊轩，旧南阁子也。多可喜，亦多可悲多可喜，亦多可悲祖辈，父母辈，自己祖辈，父母辈，自己先大母，妪，先妣，妻子先大母，妪，先妣
13、，妻子抒写三世变迁、物是人非的感慨和抒写三世变迁、物是人非的感慨和对祖母、母亲、妻子的深切怀念。对祖母、母亲、妻子的深切怀念。然余居于此 多可喜 亦多可悲作者的作者的“悲悲”又从何而来？又从何而来？人或物人或物表现的材料表现的材料抒抒 何何 情情先妣先妣 以指叩门扉、问饥寒以指叩门扉、问饥寒母爱难忘母爱难忘大母大母以手阖门、持笏急至以手阖门、持笏急至辜负期望辜负期望妻子妻子问古事、学书、转述诸妹语问古事、学书、转述诸妹语夫妻情深夫妻情深 归有光归有光先妣事略先妣事略（节选）（节选）v 先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静
14、者，大姊也。期而生有光。又期而逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。以二子肖母也。v 有光七岁，与从兄有嘉人学。每阴风细雨，从兄
15、辄有光七岁，与从兄有嘉人学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵孝经，即熟读，无一字龃龉，乃喜。诵孝经，即熟读，无一字龃龉，乃喜。v 孺人死孺人死十六年（有光）有妇。期而抱女，抚爱十六年（有光）有妇。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，彷佛如昨，之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，彷佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！拟写对联拟写对联v根据给出的上联，对出下联。根据给出的上联，对出下联。v要求：要求：v紧扣课文内容，涉及文中主要人、事、物。紧扣课
16、文内容，涉及文中主要人、事、物。v项脊轩见证归氏三世痛项脊轩见证归氏三世痛参考下联参考下联v篱笆墙隔断诸父手足情篱笆墙隔断诸父手足情v象牙笏凝聚祖母一片心象牙笏凝聚祖母一片心v枇杷树映照夫妻半生缘枇杷树映照夫妻半生缘 “予读震川文为女妇者，一往情予读震川文为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人深，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今事无巨细，唯此欲涕。盖古今事无巨细，唯此可歌可泣之精神，长留天壤。可歌可泣之精神，长留天壤。”明末清初明末清初黄宗羲黄宗羲 所为抒写怀抱之文，温润典所为抒写怀抱之文，温润典 丽，如清庙之瑟，一唱三叹。丽，如清庙之瑟，一唱三叹。无意于感人，而欢愉惨恻之思，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。溢于言语之外。王锡爵王锡爵归公墓志铭归公墓志铭
