1、丁解牛庖学习目标【基础】1、通过课文的梳理，掌握重点文言词汇。【重点】2、通过理清字面语意，整体把握“解牛”的过程，欣赏庖丁解牛的高超技艺。【难点】3、探讨作品主旨，挖掘“解牛之道”与“养生之道”的关联。庖丁解牛 庄子 元代华祖立 儒家的回应儒家的回应 热衷于重建热衷于重建社会社会秩序，企图以道德礼制重秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一希望重现一个和谐的理想社会个和谐的理想社会。道家所关心的，却是道家所关心的，却是人人处于乱世之下如何立身处世
2、而处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈，具有强烈的个人主义色彩。的个人主义色彩。道家的回应道家的回应儒家所重的是儒家所重的是群体社会群体社会。道家所关怀的是道家所关怀的是个人个人。道家思想的园地：道家思想的园地：老子老子（道德经道德经）庄子庄子（南华经南华经）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其
3、名为鹏。其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。鲁迅鲁迅鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。名周，战国时期宋国蒙人，名周，战国时期宋国蒙人，著名的思想家、文学家。道家学派的重要代表，著名的思想家、文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为与老子并称为“老庄老庄”。庄子的主要思想是庄子的主要思想是清静无为清静无为。在政治上，他主张在政治上，他主张无为而治无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥逍遥”之境。之境
4、。庄子庄子(约前约前369369前前286)286)庄子庄子庄子庄子一书，今存一书，今存3333篇，分为内篇篇，分为内篇7 7，是庄子所作，是庄子所作，外篇外篇1515和杂篇和杂篇1111，学术界认为是他人伪作。，学术界认为是他人伪作。文笔汪洋恣肆文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富想象奇特丰富，气势波澜壮阔。，气势波澜壮阔。庄子庄子善于虚构，大多是寓言作品，善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄寓真于诞，寓实于玄(深奥、玄妙深奥、玄妙)”)”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲从文学价值方面讲庄子庄子才一书展现出的浪漫主义才力，
5、才一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。更为后世称道和借鉴。与老子周易合称与老子周易合称“三玄三玄”。庄子庄子被人称为被人称为“文学的哲学，哲学的文学文学的哲学，哲学的文学”。据传，据传，庄子曾庄子曾隐居南华山，故唐玄宗天宝初，隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书庄子为南华真经。诏封庄周为南华真人，称其著书庄子为南华真经。庄子 庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。庄子主张的是情感，不为外物所滞。庄子主张的是“至知至知/无无知知”，既知识不能简单地说，既知识不能简单地说“越多越好越多越好”或或“越少越少越好越好”
6、，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的程。这里的“道道”，可以理解成真理。，可以理解成真理。本文字里行本文字里行间表面虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲间表面虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想。学思想。本文节选自其中第二部分。本文节选自其中第二部分。庄子庄子内篇内篇养生主养生主这是一篇谈养生之道的文章这是一篇谈养生之道的文章。“养生主养生主”意思就是养生的
7、要领。意思就是养生的要领。庖庖：厨师。厨师。丁丁：人名。：人名。解解：分解、分割分解、分割庖丁解牛庖丁解牛：一个叫丁的厨师：一个叫丁的厨师 分解牛的肢体。分解牛的肢体。古汉语中的一种人物称谓法古汉语中的一种人物称谓法春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以“职业职业+名名”的方式。的方式。师襄师襄：就是名叫就是名叫襄襄的的乐师乐师。师旷师旷：就是名叫就是名叫旷旷的的乐师乐师。弈秋弈秋：就是名叫就是名叫秋秋的的围棋高手围棋高手。优孟优孟：就是名叫就是名叫孟孟的的优伶优伶。匠石匠石：就是名叫就是名叫石石的的匠人匠人。医和医和：就是名叫就是名叫
8、和和的的医生医生。初读初读课文课文 读准读准字音字音读清读清句读句读 踦踦y(y(支撑，接触支撑，接触)騞騞hu(hu(象声词象声词)砉砉x(x(象声词）象声词）謋謋hu(hu(象声词象声词)卻卻x(x(同隙，空隙同隙，空隙)軱軱g(g(大骨大骨)硎硎xng(xng(磨刀石磨刀石)窾窾kun(kun(空空)怵怵ch(ch(害怕，恐惧害怕，恐惧)间间jinjin（间隙）（间隙）向向xingxing(通通“响响”)盖盖hh(通通“盍盍”)难字字音难字字音再再读读课文课文 积累积累字词字词疏通疏通文意文意 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之
9、所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林桑林之舞，乃之舞，乃中中经首经首之会。之会。文惠君曰：文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，大窾，因其固
10、然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为
11、之踌躇满志；善刀而藏之。志；善刀而藏之。”文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”对照翻译 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所踦，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”丁厨师给梁惠王分割牛。丁厨师给梁惠王分割牛。他手他手接触到的地方接触到的地方，肩膀，肩膀倚倚靠靠到到的地方的地方，脚，脚踩踩到到的地方的地方，膝盖膝盖顶顶到到的地方的地方，哗哗作响，哗哗作响，进刀时发出豁豁的声音，没进刀时发出豁豁的声音，没有不有不合合音律的。合乎（汤时）音律的。合乎（汤时）桑林桑林舞乐的节拍，
12、又合舞乐的节拍，又合乎（尧时）乎（尧时）经首经首乐曲的乐曲的节奏。节奏。梁惠王说：梁惠王说：“哈，好啊！哈，好啊！（你（你分割分割牛的）技术牛的）技术怎么怎么会会高超到这种程度啊？高超到这种程度啊？”为：介词，替、给为：介词，替、给之：主谓之间，取消句子独立性。所字之：主谓之间，取消句子独立性。所字结构：所结构：所+动词动词=所（动词）的事物或人。所（动词）的事物或人。踦踦：支撑，接触。支撑，接触。然：助词，然：助词，用于词尾用于词尾中：合乎中：合乎于：引出（合）于：引出（合）对象。对象。会：会：节奏节奏盖：通盖：通“盍盍”，何，怎样。何，怎样。对照翻译 庖丁庖丁释释刀对曰：刀对曰：“臣臣之之
13、所好者，所好者，道道也，也，进进乎乎技矣。始臣技矣。始臣之之解牛之时，解牛之时，所见所见无非无非牛者。三年之牛者。三年之后，未尝见全牛也。方后，未尝见全牛也。方今之时，臣今之时，臣以神遇以神遇而不而不以目视，以目视，官知官知止而止而神欲神欲行。依乎行。依乎天理天理，批批大大郤郤，导导大大窾窾，因因其其固然固然，技技（枝）经（枝）经肯綮肯綮之未尝之未尝（碰）（碰），而况大軱乎！，而况大軱乎！厨师放下刀回答说：厨师放下刀回答说：“我所爱我所爱好的，是（事物的）好的，是（事物的）规律规律，（已经）（已经）超过超过（一般的）技术了。起初我宰（一般的）技术了。起初我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的时
14、候，眼里所看到的没有不是全牛的。三年以后，不再能见到整全牛的。三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭头的牛了。现在，我凭精神精神和牛和牛接接触触而不用眼睛去看，而不用眼睛去看，视觉视觉停止了而停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构天然结构，击击入（牛体筋骨相接的）入（牛体筋骨相接的）大的缝隙，大的缝隙，顺着顺着（骨节间的）（骨节间的）空空处处进刀，进刀，依照依照牛体牛体本来的样子本来的样子（构（构造），尚且不曾拿刀碰到过造），尚且不曾拿刀碰到过筋脉经筋脉经络相连的地方和络相连的地方和筋骨结合的地方筋骨结合的地方，更何况大骨呢！更何况大骨呢！释：放下
15、释：放下技经：脉络相连的地方技经：脉络相连的地方之：主谓之间，之：主谓之间，取消句子独立性取消句子独立性道：天道，道：天道，自然的规律自然的规律超超过过无非：无非：没有不是没有不是以：以：凭凭神：精神神：精神遇：会合，接触遇：会合，接触视觉视觉精神活动精神活动天理：牛的天理：牛的天然结构天然结构批：击；郤：空隙批：击；郤：空隙导：顺着，循着导：顺着，循着窾：空处因：依照。因：依照。固然固然：本来的样子。本来的样子。肯綮：筋骨结合的地方肯綮：筋骨结合的地方庖丁解牛 庄子 元代华祖立 磨刀石磨刀石对照翻译 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者
16、有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。技术好的厨师技术好的厨师每年每年更换一把刀，更换一把刀，（是用刀）割断筋肉；一般的厨师（是用刀）割断筋肉；一般的厨师每月每月（就得）更换一把刀，（是用（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今我的刀（用了）刀）砍断骨头。如今我的刀（用了）十九年了，所宰的牛有几千头了，十九年了，所宰的牛有几千头了，但是但是刀刃（的锋利）就象刚刀刃（的锋利）就象刚从磨刀从磨刀石上石上磨出来的一样。那牛的骨节有磨出来的一样。那牛的骨节有间隙间隙，而刀刃，而刀刃很薄很薄；用很薄的（刀；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽刃
17、）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，它绰绰地，它对对运转（游动）刀刃运转（游动）刀刃必必然是有余地的啊！然是有余地的啊！因此因此，十九年来，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。样。每年、每月每年、每月从从出出间隙间隙厚度厚度游走的刀刃游走的刀刃因此因此恢恢：很宽绰恢恢：很宽绰的样子。的样子。对照翻译 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为（之）止，行为（之）迟，动刀甚微，謋然已解，如土委（于）地。提刀而立，为之为之四顾，为之为之踌躇满志，善刀而藏之。虽然虽然是是这样这样，每当碰到（筋骨），每当碰到（筋骨）交错聚结的地方交错聚结的地方，我看到那里很难，我
18、看到那里很难下刀，就谨慎地下刀，就谨慎地因此因此产生戒备，目产生戒备，目光光因为因为这个而这个而（停止）集中在那里（停止）集中在那里，动作动作因为因为这个而缓慢下来。动起刀这个而缓慢下来。动起刀来非常轻微，豁啦一声（牛的骨和来非常轻微，豁啦一声（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土肉一下子）解开了，就象泥土散散（卸）落（卸）落在地上一样。（我）提着在地上一样。（我）提着刀站立起来，刀站立起来，为此为此举目四望，举目四望，为此为此志得意满，（然后）把刀擦抹（拭志得意满，（然后）把刀擦抹（拭擦）干净擦）干净后后收藏起来。收藏起来。”族：族：（筋骨）交错聚结的地方（筋骨）交错聚结的地方虽然这样虽然这样
19、为：第一个为：第一个“为为”是解；是解；第二个第二个“为为”是因为。是因为。为：因为。为：因为。委：卸落。委：卸落。为：因为。为：因为。善：通善：通“缮缮”，修，修治，这里是拭擦的治，这里是拭擦的意思。意思。而，并，表顺承，而，并，表顺承，递进关系。递进关系。对照翻译 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”养生：养生之道。养生：养生之道。庖丁解牛庖丁解牛的内容层次的内容层次解牛场面解牛场面（表现技艺（表现技艺高超）高超）动作动作：手触：手触 肩倚肩倚 足履足履 膝踦（膝踦（舞蹈化舞蹈化）响声响声：砉、騞；：砉、騞；莫不中音（莫不
20、中音（音乐化音乐化）庖丁谈解牛庖丁谈解牛之道之道：（亦：（亦即养生之道）即养生之道）所好者道也，进乎技也。（所好者道也，进乎技也。（总说总说）解牛的三个境界解牛的三个境界：所见无非全牛，：所见无非全牛，目无全目无全牛，以神遇而不以目视。（牛，以神遇而不以目视。（必由之路必由之路）用刀结果及原因：用刀结果及原因：十九年，解牛数千，刀十九年，解牛数千，刀刃若新发；刃若新发；“以无厚入有间以无厚入有间”。（。（关键关键）虽技艺高超，却不掉以轻心。（虽技艺高超，却不掉以轻心。（态度态度）解牛成功后怡然自得的神情。（解牛成功后怡然自得的神情。（结果结果）本文共4段，可分三部分。第一部分（首段）：第一部分
21、（首段）：描写庖丁解牛的一个描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。场面，突出庖丁的技术高超。第二部分（第第二部分（第2 2、3 3段）：段）：写庖丁技术之所写庖丁技术之所以高超的原因。以高超的原因。第三部分（末段）：第三部分（末段）：从故事引出养生之道。从故事引出养生之道。庖丁解牛技术高超的原因是什么？庖丁解牛技术高超的原因是什么？其一，对其一，对“道道”的追求超过了对技术的追求（的追求超过了对技术的追求（“进乎技进乎技矣矣”）。）。他不停留在掌握具体的他不停留在掌握具体的“技技”上，而是探求上，而是探求“道道”解牛的规律解牛的规律作为实践的目标。作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实
22、践中积累经验，探求规律，其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。，从来不骄傲大意。寓言含义寓言含义 养生之依理依理谨行谨行藏锋藏锋刀刀、牛牛、解牛解牛过程过程和解牛方法和解牛方法分别有什么寄寓？分别有什么寄寓？人生要解決的事情人生要解決的事情顺着事物间顺着事物间的空隙的空隙走走,不硬碰的方法不硬碰的方法。精神精神处理人生种种事情处理人生种种事情刀刀牛牛解牛方法解牛方法解牛解牛过过程程躲
23、避矛盾、寻找空隙、保存自己躲避矛盾、寻找空隙、保存自己解牛之道解牛之道异曲异曲同工“三境界”同工“三境界”异曲同工“三境界”异曲同工异曲同工“三境界三境界”小寓言大智慧小寓言大智慧 这个寓言对我们有什这个寓言对我们有什么启示？么启示？臣之所好者道也，进乎技矣臣之所好者道也，进乎技矣 臣以神遇而不以目视臣以神遇而不以目视 依乎天理依乎天理因其固然因其固然 技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝 以无厚入有间以无厚入有间 每至于族每至于族视为止，行为迟，动刀甚微视为止，行为迟，动刀甚微 善刀而藏之善刀而藏之 了解规律，掌握规律了解规律，掌握规律抓住本质，用心处事抓住本质，用心处事顺其自然，不强求顺其自然，不
24、强求避开锋芒，从长计议避开锋芒，从长计议以己之利攻彼之弊以己之利攻彼之弊不莽撞，谨慎行事不莽撞，谨慎行事收敛锋芒，低调做人收敛锋芒，低调做人结束语结束语当我们在滚滚红尘中疲惫不堪的时候当我们在横流的物欲中无法自拔的时候当我们在物欲与良知的碰撞中迷失的时候当我们无路可走的时候我们应该好好地看看庄子、学学庄子、品悟庄子应掌握的文言知识应掌握的文言知识应掌握的虚词用法应掌握的虚词用法 应掌握的词语应掌握的词语为为于于游刃有余游刃有余目无全牛目无全牛踌躇满志踌躇满志切中肯綮切中肯綮 庖丁庖丁为为文惠君解牛文惠君解牛(介词：替、给）介词：替、给）吾见其难吾见其难为为，怵然，怵然为为戒（戒（前一个是动词：
25、前一个是动词：解；后一个为介词：因为、因此）解；后一个为介词：因为、因此）视视为为止，行止，行为为迟迟（两个（两个“为为”同义，都是同义，都是介词：因为）介词：因为）提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌躇满志之踌躇满志（两（两个个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）“为为”字的用法和意义字的用法和意义 合合于于桑林桑林之舞之舞（介词，引出对象）（介词，引出对象）而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎（介词，从）（介词，从）恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣（介词，对于）（介词，对于）虽然，每至虽然，每至于于族族（介词，引出对象）（介词，引出对象）“于于”字的
26、用法和意义字的用法和意义“然然”字的用法和意义字的用法和意义 砉砉然然向向然然（都是助词，前一个是象声词词尾，后（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）一个是形容词词尾）奏刀騞奏刀騞然然（助词，象声词词尾）（助词，象声词词尾）因其固因其固然然（名词词尾，（名词词尾，的样子）的样子）虽虽然然，每至于族，每至于族（代词：这样）（代词：这样）怵怵然然为戒为戒（助词，形容词词尾，相当于（助词，形容词词尾，相当于“地地”）1.1.老师揭穿了他的谎言，他羞愧得老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有游刃有余余。2.2.他曾在英国专修英国文学，要他用英文他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然写作自
27、然游刃有余游刃有余。3.3.警方布下天罗地网，那几个歹徒一定警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游游刃有余刃有余。成语使用恰当的一句是：成语使用恰当的一句是：游刃有余游刃有余：比喻技术熟练高超，比喻技术熟练高超，做事轻而易举。做事轻而易举。1.1.他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无目无全牛全牛。2.2.小王下棋总是输多赢少，因为他小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛目无全牛，没有，没有能做到能做到“走一步看三招走一步看三招”。3.3.张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到结构等
28、了如指掌，修理技术已达到目无全牛目无全牛的地步。的地步。成语使用恰当的一句是：成语使用恰当的一句是：目无全牛目无全牛：指技艺达到极其纯熟的程度，指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。达到得心应手的境界。成语使用恰当的一句是：成语使用恰当的一句是：1 1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是真是踌躇满志踌躇满志。2 2、他的论文获得一等奖，又被提升为处、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是长，难怪他最近总是踌躇满志踌躇满志。踌躇满志踌躇满志：文中是悠然自得，心满意文中是悠然自得，心满意足的意思。现在指对自己取得的成就足的意思。现在指对自己取
29、得的成就非常得意。非常得意。切中肯綮切中肯綮：指解决问题的方法对，方向准，一下子：指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。批郤导窾批郤导窾：从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。新硎初试新硎初试：像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试发硎新试”。官止神行官止神行：指对某一事物有透彻的了解。：指对某一事物有透彻的了解。善刀而藏善刀
30、而藏：比喻适可而止，自敛其才。：比喻适可而止，自敛其才。庖丁解牛庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。规律，做事得心应手，运用自如。庄子庄子中成语中成语望洋兴叹望洋兴叹 出处：庄子出处：庄子秋水秋水 原文：河伯到了海边：原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹望洋向若而叹”。释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。朝三暮四朝三暮四 出处：庄子出处：庄子齐物论齐物论 原文：狙公赋茅，曰：原文：狙公赋茅
31、，曰：“朝三而暮四。朝三而暮四。”众狙皆怒。众狙皆怒。曰：曰：“然则朝四而暮三。然则朝四而暮三。”众狙皆悦。众狙皆悦。释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。薪火相传薪火相传 出处：庄子出处：庄子养生主养生主 原文：原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”释义：柴虽燃尽，火种仍留传。喻师父传业于弟子，释义：柴虽燃尽，火种仍留传。喻师父传业于弟子，一代代地传下去。一代代地传下去。庄周梦蝶庄周梦蝶 出处：庄子出处：庄子齐物论齐物论 原文：原文：“昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不昔日庄周梦为胡蝶，
32、栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。知周也。”释义：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄释义：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。周。亦真亦幻。捉襟见肘捉襟见肘 出处：庄子出处：庄子让王让王 原文：原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。决。”释义：喻顾此失彼，穷于应付。释义：喻顾此失彼，穷于应付。庄子是一种处世的态度，亦是一本智慧的大书，此仅举寥庄子是一种处世的态度，亦是一本智慧的大书，此仅举寥寥数语，遗漏之处肯定还有很多。（马康桃辑）寥数语，遗漏之处肯定还有很多。（马康桃辑）螳螂捕蝉，黄雀在后
33、螳螂捕蝉，黄雀在后 出处：庄子出处：庄子山木山木 原文：原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。算计他。运斤成风运斤成风 出处：庄子出处：庄子徐无鬼徐无鬼 原文：原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。郢人立不失容。”释义：喻手
34、法纯熟，技术高超。释义：喻手法纯熟，技术高超。探骊得珠探骊得珠 出处：庄子出处：庄子列御寇列御寇 原文：原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！尚奚微之有哉！”释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。点。越俎代疱越俎代疱 出处：庄子出处：庄子逍遥游逍遥游 原文：原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。螳臂当车螳臂当车 出处：庄子出处：庄子人间世人间世 原文：原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。不胜任也。”释义：喻自不量力，招致失败。释义：喻自不量力，招致失败。
