1、下面的对联说的是谁？v1）志洁行廉，爱国忠君真气节；）志洁行廉，爱国忠君真气节；v辞微旨远，经天纬地大诗篇。辞微旨远，经天纬地大诗篇。v2）翁去八百载，醉乡犹在；）翁去八百载，醉乡犹在；v山行六七里，亭影不孤。山行六七里，亭影不孤。v3）刚直不阿，留得正气冲霄汉；）刚直不阿，留得正气冲霄汉；v幽愁发愤，著成信史照尘寰。幽愁发愤，著成信史照尘寰。v4）世上疮痍，诗中圣哲；）世上疮痍，诗中圣哲；v人间疾苦，笔底波澜。人间疾苦，笔底波澜。v 屈原屈原（约前（约前339339约前约前278278）：）：名平名平，字原字原。战国末战国末期楚国人期楚国人。杰出的政治家和爱国诗人杰出的政治家和爱国诗人。1.
2、1.作为一位政治家和爱国志士，屈原作为一位政治家和爱国志士，屈原爱国爱民、坚爱国爱民、坚持真理、宁死不屈持真理、宁死不屈的精神和人格，千百年来感召着无数的精神和人格，千百年来感召着无数中华儿女。中华儿女。2.2.作为一个伟大的诗人，作为一个伟大的诗人，开创了新诗体开创了新诗体“楚辞楚辞”，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将因此将楚辞与诗经并称为楚辞与诗经并称为“风、骚风、骚”。“风、风、骚骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统是中
3、国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头的源头。屈原是屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。世界世界四大文化名人之一四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。屈原贾生列传：夹叙夹议的人物评传屈原贾生列传：夹叙夹议的人物评传v明明陈仁锡史记考：陈仁锡史记考：v 屈贾俱被谤，俱工辞赋，其事迹相似，故屈贾俱被谤，俱工辞赋，其事迹相似，故二人同传。二人同传。v李景星四史评议：李景星四史评议：v 通篇多用虚笔，以抑郁难抑之气，写怀才通篇多用虚笔，以抑郁难抑之气
4、，写怀才不遇之感，岂独屈贾二人合传，直作屈贾司不遇之感，岂独屈贾二人合传，直作屈贾司马三人合传读可也。马三人合传读可也。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。朗诵课文朗诵课文1、弄清字的读音与句读、弄清字的读音与句读2、熟悉文章内容、熟悉文章内容概括屈原的人生经历概括屈原的人生经历,每个时期分别从每个时期分别从文中找出一个字来概括。文中找出一个字来概括。任任疏疏作作绌绌迁迁沉沉 屈原屈原者者，名平，楚之，名平，楚之同姓同姓也也。为楚怀王左。为楚怀王左徒。博徒。博闻闻强强志志，明明于于治乱，治乱，娴娴于辞令
5、。于辞令。入入则则与王图议国事，与王图议国事，以以出号令；出号令；出出则则接遇接遇宾客，应对诸侯。王宾客，应对诸侯。王甚任之。甚任之。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之王甚任之”。王怎样。王怎样“甚任甚任”之？为什么之？为什么“甚任之甚任之”？闻：闻：学识学识 志：志：记记 明：明：明晓明晓 娴：娴：熟悉熟悉 入：入：对内对内以：以：顺承顺承 出：出：对外对外则则则：则：连词连词什么原因使怀王怒而疏屈原？什么原因使怀王怒而疏屈原？上官大夫与之同上官大夫与之同列列，争宠争宠而而心心害害其能。怀王其能。怀王使屈原使屈原造为造为宪令
6、，屈平宪令，屈平属属草稿未定，上官大夫草稿未定，上官大夫见见而而欲欲夺夺之，屈平不之，屈平不与与，因因谗之曰：谗之曰：“王使屈平王使屈平为令，众莫不知。每一为令，众莫不知。每一令出，平令出，平伐伐其功，曰以其功，曰以为为非我莫能为也。非我莫能为也。”王王怒怒而而疏屈平。疏屈平。列：列：朝列朝列 害害：忌妒：忌妒造为造为：制定：制定属属：写作：写作夺：夺：改变改变与：与：答应答应 因：因：于是于是伐：伐：夸耀夸耀而：而：顺承顺承为什么作离骚？为什么作离骚？屈平屈平疾疾王听王听之之不聪也，谗谄之不聪也，谗谄之蔽蔽明明也，邪曲之也，邪曲之害害公也，公也，方正方正之不之不容容也，故忧愁幽思而作也，故忧
7、愁幽思而作离骚。离骚。“离骚离骚”者，犹者，犹离离忧忧也。夫天者，人之始也；父母也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人者，人之本也。人穷穷则则反反本，本，故劳苦倦故劳苦倦极极，未尝不呼天也；，未尝不呼天也；疾痛惨疾痛惨怛怛，未尝不呼父母也。，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，屈平正道直行，竭忠尽智，以以事其君，谗人事其君，谗人间间之，可谓之，可谓穷穷矣。信矣。信而见而见疑，忠而被谤，能疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，无怨乎？屈平之作离骚，盖自盖自怨生也。怨生也。疾：疾：痛恨痛恨 明：明：聪明聪明害：害：妨害妨害 方正：方正：端方正直端方正直容：容：被动被动离：离：通通“罹罹”，
8、遭遇，遭遇穷：穷：处于困境处于困境 反：反：“返返”极极：疲惫：疲惫惨怛：惨怛：内心悲痛内心悲痛以：以：来来间：间：离间离间 穷：穷：处于困境处于困境而：而：转折转折 见：见：被被盖：盖：表推测原因表推测原因 自：自：从从离骚的内容离骚的内容v上上称称帝喾，下帝喾，下道道齐桓，齐桓，中中述述汤、武，汤、武，v以刺以刺世事。世事。v明明道德之广崇，治乱道德之广崇，治乱之之条贯条贯，靡靡不不毕毕见。见。称：称：称颂称颂 道：道：称道称道述：述：称述称述 以：以：来来 刺：刺：讽刺讽刺明：明：阐明阐明 形做动形做动 条贯：条贯：规律规律靡：靡：没有没有 毕：毕：全，都全，都见：见：通通“现现”离骚写
9、法介绍离骚写法介绍v其文其文约约，其辞，其辞微微，其志，其志洁，其行廉。其洁，其行廉。其称文小称文小而其而其指指极大，极大，举举类类迩迩而而见见义远。其志洁，故其义远。其志洁，故其称物称物芳，其行廉，故死芳，其行廉，故死而不容。自而不容。自疏疏濯淖污泥濯淖污泥之中，之中，蝉蜕于浊秽蝉蜕于浊秽，以，以浮游浮游尘埃尘埃之外，不之外，不获获世世之之滋垢，皭然滋垢，皭然（）（）泥而泥而不不滓滓者也。推其志也，者也。推其志也，虽与日月争光可也。虽与日月争光可也。约：约：简约简约 微：微：精微精微称颂的文字平常称颂的文字平常指指:通通“旨旨”,旨趣，意义旨趣，意义举：举：列举列举 近：近：浅近浅近称物：称
10、物：称颂用的食物称颂用的食物疏：疏：疏远疏远 濯：濯：通通“浊浊”像蝉脱壳摆脱浊秽像蝉脱壳摆脱浊秽尘埃：尘埃：尘世尘世 获：获：沾染沾染滋垢：滋垢：污垢污垢 皭然：皭然：洁白洁白 滓：滓：沾染沾染理清文章线索理清文章线索 第一部分（第第一部分（第1 13 3段）段）屈原见屈原见任任屈原被屈原被疏疏屈原屈原为文为文v屈原既屈原既绌绌。其后秦欲伐。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪患之。乃令张仪佯去佯去秦，秦，厚厚币委质币委质事楚，曰：事楚，曰：“秦秦甚憎齐，齐与楚从亲，甚憎齐，齐与楚从亲，楚楚诚诚能能绝绝齐，秦愿献商、齐，秦愿献商、於之地六百里。於之地六百里。”楚怀
11、王楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，贪而信张仪，遂绝齐，使使使使如如秦受地。张仪秦受地。张仪诈诈之曰：之曰：“仪与王约六里，仪与王约六里，不闻六百里。不闻六百里。”楚使怒去，楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。兴师伐秦。绌：绌：通通“黜黜”，罢免，被动，罢免，被动从亲：从亲：合纵亲善合纵亲善佯：佯：假装假装 去：去：离开离开币：币：礼物礼物 委：委：呈献呈献 质：质：“贽贽”，信物，信物 诚：诚：如果如果 绝：绝：断绝关系断绝关系如：如：到到诈：诈：欺骗欺骗v秦发兵击之，大破楚师于秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。将屈匄，
12、遂取楚之汉中地。怀王乃怀王乃悉悉发国中兵，以深发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。楚大困。v明年，秦割汉中地与楚明年，秦割汉中地与楚以以和。楚王曰：和。楚王曰：“不愿得地，不愿得地，愿得张仪而甘心焉。愿得张仪而甘心焉。”悉：悉：全部全部以：以：来来自自：从从 竟：竟：以：以：来来v张仪闻，乃曰：张仪闻，乃曰：“以以一一仪而仪而当当汉中地，汉中地，v臣请往臣请往如如楚。楚。”如楚，如楚，又又因因厚币（厚币（贿赂贿赂）用事）用事者臣靳尚，而设者臣靳尚，而设诡辩诡辩于于怀王之宠姬
13、郑袖。怀王怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复竟听郑袖，复释释去张仪。去张仪。是时屈原既疏，不复在是时屈原既疏，不复在位，使于齐，位，使于齐，顾反顾反，谏，谏怀王曰：怀王曰：“何不杀张何不杀张仪？仪？”怀王悔，追张仪，怀王悔，追张仪，不及。不及。以：以：用，凭用，凭 当：当：抵得上抵得上因：因：凭借凭借诡辩：诡辩：骗人的话骗人的话释：释：放放顾反：顾反：还，回来还，回来屈原被绌，张仪行骗屈原被绌，张仪行骗怀王被惑，纵仪归秦怀王被惑，纵仪归秦补充：v据史记中张仪列传的记载，张仪一到楚国，据史记中张仪列传的记载，张仪一到楚国，怀王就把他囚禁起来，靳尚对郑袖的诡辩是：怀王就把他囚禁起来，靳尚对郑袖的诡辩
14、是：v “子亦知子之贱于王乎？子亦知子之贱于王乎？”v “秦王甚受张仪，而必欲出之。今将以上庸之地秦王甚受张仪，而必欲出之。今将以上庸之地赂楚，以美人聘楚，以宫中善歌讴者为媵。楚王重赂楚，以美人聘楚，以宫中善歌讴者为媵。楚王重地尊秦，秦女必贵，而夫人斥矣。地尊秦，秦女必贵，而夫人斥矣。”其后，诸侯共击楚，大破其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚时秦昭王与楚婚婚，欲与怀，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国秦，虎狼之国，不可信，不可信，不如毋行。不如毋行。”怀王稚子子兰怀王稚子子兰劝王行：劝王行：“奈何绝秦奈何绝秦欢欢！”怀怀王王卒卒
15、行。入武关，秦伏兵绝行。入武关，秦伏兵绝其后，其后，因因留怀王留怀王以以求割地。求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵怀王怒，不听。亡走赵，赵不不内内。复。复之之秦，竟死于秦而秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，归葬。长子顷襄王立，以以其其弟子兰为令尹。弟子兰为令尹。诸侯击楚，楚兵大败诸侯击楚，楚兵大败怀王赴秦，客死异乡怀王赴秦，客死异乡婚：婚：通婚通婚判断句判断句欢：欢：友好友好卒：卒：最终最终因：因：于是于是 以：以：来来内：内：通通“纳纳”之：之：到到以：以：用用楚人既楚人既咎咎子兰子兰以以劝怀王入劝怀王入秦而不秦而不反反也。屈平既嫉也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，之，虽放流，眷顾楚国，系心怀
16、王，不忘欲系心怀王，不忘欲反反。冀幸冀幸君之一悟，君之一悟，俗俗之一之一改也。其改也。其存存君君兴兴国，而国，而欲欲反复反复之，一篇之中，之，一篇之中，三三致志致志焉。然终无可奈焉。然终无可奈何，故不可以反。卒何，故不可以反。卒以以此见怀王此见怀王之之终不悟也。终不悟也。屈原被放，心系怀王屈原被放，心系怀王 咎：咎：责怪责怪 以：以：因为因为反：反：通通“返返”冀幸：冀幸：希望希望 俗俗:风气风气存：存：保全保全 兴：兴：使动使动反复：反复：返回恢复（扭转）返回恢复（扭转）致：致：表达表达 志：志：心意心意以：以：凭凭 之：之：主谓主谓 人君人君无无愚智贤不肖，愚智贤不肖，莫不欲求忠莫不欲求忠
17、以自为以自为，举贤以举贤以自佐自佐。然亡国破家相随然亡国破家相随属属，而圣君治国而圣君治国累世累世而不而不见见者，其所谓忠者不忠，者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。而所谓贤者不贤也。怀王怀王以以不知忠臣之不知忠臣之分分，故内惑故内惑于于郑袖，郑袖，外欺外欺于于张仪，张仪，疏屈平而信上官大夫、疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，令尹子兰，无：无：无论无论以：以：来来 自为：自为：为自为自举：举：选拔选拔 自佐：自佐：佐自佐自 属：属：相连相连累世：累世：历代历代 见：见：出现出现以：以：因为因为 分分:职分职分于：于：被被 兵挫地削兵挫地削，亡亡其六郡，其六郡，身客死身客死于秦于秦，为为天下笑，此
18、不天下笑，此不知知人人之祸也。之祸也。令尹子兰闻之，大怒。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫卒使上官大夫短短屈原屈原于顷襄王。顷襄王怒于顷襄王。顷襄王怒而而迁迁之。之。子兰使奸，屈原被迁子兰使奸，屈原被迁被动句，亡：被动句，亡：丢失丢失为：为：被 知：知：了解短：短：诋毁形作动迁：迁：放逐屈原屈原至于至于江滨，江滨，被被发行吟发行吟（）（）泽畔，泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形容形容枯槁。渔父见而问枯槁。渔父见而问之曰：之曰：“子非三闾大夫欤？子非三闾大夫欤？何故而至此？何故而至此？”屈原曰：屈原曰：“举举世混浊而我独清，众世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，人皆醉而我独醒，是以是以见见放。放。”渔父
19、曰：渔父曰：“夫圣夫圣人者，不人者，不凝滞于凝滞于物，而物，而能能与与世推移。举世混浊，世推移。举世混浊，何不随其流而何不随其流而扬其波扬其波？江畔答问，绝望自沉江畔答问，绝望自沉被：被：通通“披披”颜色：颜色：脸色脸色形容：形容：形体、容貌形体、容貌举：举：全全是以：是以：因此因此 见：见：被被凝滞：凝滞：拘泥、执著拘泥、执著于：于：受受 与：与：同、和同、和扬其波：扬其波：推波助澜推波助澜 众人皆醉，何不众人皆醉，何不餔餔其其糟糟而啜其而啜其醨醨？何故怀？何故怀瑾瑾握握瑜瑜，而自令，而自令见见放放为为？”屈屈原曰：吾闻之，新原曰：吾闻之，新沐沐者者必弹冠，新浴者必必弹冠，新浴者必振衣振衣。
20、人又谁能人又谁能以以身身之察察之察察，受物之受物之汶汶汶汶者乎？宁赴者乎？宁赴常流而葬常流而葬乎乎江鱼腹中耳。江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而又安能以皓皓之白，而蒙世之蒙世之温蠖温蠖乎？乎？”乃乃作作怀沙之赋。于是怀怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗石，遂自投汨罗以以死。死。餔：餔：吃吃 糟：糟：酒糟酒糟醨：醨：薄酒薄酒 瑾瑜：瑾瑜：美德美德见：见：被被 为：为：语助词语助词沐：沐：洗头洗头振衣：振衣：以：以：让让 之：之：定后标志定后标志察：察：洁净洁净 汶汶：汶汶：浑浊浑浊乎：乎：于于皓皓：皓皓：皎洁皎洁温蠖：温蠖：尘垢尘垢乃：乃：于是于是以：以：而而本段记叙了屈原和渔父的对话，有什么本段记叙
21、了屈原和渔父的对话，有什么作用？蕴含着作者怎样的思想感情？作用？蕴含着作者怎样的思想感情？屈原既死之后，楚有屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之宋玉、唐勒、景差之徒者，皆徒者，皆好好辞而辞而以以赋赋见称见称。然皆然皆祖祖屈原之屈原之从容从容辞辞令，终莫敢直谏。其令，终莫敢直谏。其后楚后楚日以日以削，数十年削，数十年竟竟为为秦秦所所灭。灭。之徒：之徒：这类人这类人好：好：喜欢喜欢 以：以：凭借凭借见：见：被被 称：称：称颂称颂祖：祖：效仿效仿从容从容:言语举动适度得体言语举动适度得体日：日：名作状名作状 以：以：而而为为所：所：表被动表被动屈原的影响，从对比的角度说明屈原敢于同屈原的影响，从对比
22、的角度说明屈原敢于同邪恶斗争的精神不容易为人企及。邪恶斗争的精神不容易为人企及。课文记叙了楚国的哪几件大事？作者写楚国的命运，用意是什么?v第二部分（第第二部分（第410段）段）v张仪行骗张仪行骗怀王被惑，纵仪归秦怀王被惑，纵仪归秦v诸侯击楚，楚兵大败诸侯击楚，楚兵大败怀王赴秦，客死异乡怀王赴秦，客死异乡v 为秦所灭为秦所灭vv明线：屈原的命运：任明线：屈原的命运：任疏疏绌绌迁迁沉沉v暗线：楚国的命运：被骗暗线：楚国的命运：被骗被袭被袭客死客死灭亡灭亡 屈原为何一定要选择屈原为何一定要选择“自沉自沉”这种解脱方式这种解脱方式 楚王的屡次疏远楚王的屡次疏远及及小人使奸小人使奸是屈原自沉的客观原因
23、，他实是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。其次，屈原自沉也有他主观在幽愤难解，所以自沉以求解脱。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，他上的原因。他太热爱楚国，他爱国胜于爱爱国胜于爱“志志”，所以他不能，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。另外，在像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。另外，在古人的思想意识里，人死魂去，古人的思想意识里，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。的驱逐，灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被灵魂的延
24、续性冲淡了，这属于情感的自因此，死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡了，这属于情感的自慰和精神信仰所带来的诗化的自我欺骗。屈原也是相信神灵的慰和精神信仰所带来的诗化的自我欺骗。屈原也是相信神灵的他的很多作品都通过神游的方式与先圣交流。在虚幻的梦游之他的很多作品都通过神游的方式与先圣交流。在虚幻的梦游之境，他可以实现自己人生的价值，所以死后灵魂的存在是解脱境，他可以实现自己人生的价值，所以死后灵魂的存在是解脱死亡可畏的一剂良药。他留念生命，但当生命之中不可能得到死亡可畏的一剂良药。他留念生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，死亡是对无
25、意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有，惟有“自沉自沉”才可以实现对人生才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬，才可以价值的肯定，达到对生存意义的高扬，才可以在异域实现自己在异域实现自己的社会理想的社会理想，达到生命的另一种辉煌。，达到生命的另一种辉煌。屈原形象就是一个殉道屈原形象就是一个殉道者的形象，这个者的形象，这个“道道”就是理就是理想和信仰，就是祖国和人民，想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝就是人格的神圣与精神的绝对纯净。对纯净。语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议
26、中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称本文堪称“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”。选材上，屈原列传不具备曲折、生动、完选材上，屈原列传不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹。物的生平事迹。文章写作特色文章写作特色写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有有“传传”有有“评评”，因，因“传传”而而“评评”，
27、以，以“评评”点点“传传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。照式。“传传 评评 结结 合合”的的 写写 法法有人称它是有人称它是“史太公之变调史太公之变调”，亦即史传，亦即史传中的中的“变体变体”，其原因可能有四：，其原因可能有四：其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。
28、其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开诸笔端就离不开“评议评议”。其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以所以“评评”就显得尤其重要。就显得尤其重要。其四、其四、“评议评议”利于表现屈原的性格。利于表现屈原的性格。实词v平伐其功平伐其功v屈平疾王听之不聪也屈平疾王听之不聪也v疾痛惨怛疾痛惨怛v举类迩而见义远举类迩而见义远v不获世之滋垢不获世之滋垢v厚币委质事楚厚币委质事楚v使使如秦受地使使如秦受地v圣君治国累世而不见者圣君治
29、国累世而不见者v上官大夫短屈原于顷襄上官大夫短屈原于顷襄王王v自夸、炫耀自夸、炫耀v恨恨v惊恐惊恐v近近v得得沾染沾染v礼物、呈现礼物、呈现v到到v治理得好治理得好v诋毁诋毁一词多义v明：v明于治乱v谗谄之蔽明也v明道德之广崇v明晓、通达v遮蔽v阐明v见：见：v上官大夫见而欲夺上官大夫见而欲夺之之v信而见疑信而见疑v举类迩而见义远举类迩而见义远v靡不毕见靡不毕见v是以见放是以见放v看见v被v（可以）看出 屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于公元前 340年楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”的官职，参与国家的
30、政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的简介屈原的生平简介屈原的生平:危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊简介屈原的生平简介屈原的生平:涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前 278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。屈原的诗作表现了他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的简介屈原的影响:顽强精神，坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以诗经为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了诗经的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。
