1、新课导入新课导入当你们看到这当你们看到这样的美景时样的美景时，脑海中会想到脑海中会想到哪个成语？哪个成语？桃花源记陶渊明陶渊明学 习 目 标1、朗读课文，通过注释和工具书初步理解文意，加强诵读指导，学生熟读成诵。2、结合作品创作的时代背景深入理解文章内容。3、反复诵读课文，感受桃花源的美好意境，品析课文的语言。陶渊明(公元365427年)，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。他自29岁入仕，作过州祭酒、参军一类小官。后因仕途坎坷，又不耐烦“为五斗米折腰向乡里
2、小人”陶渊明于41岁毅然辞去在任仅80余日的彭泽县令，回柴桑归隐。此后直到他逝世的23年间，以耕读自娱，未再入仕。陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明集传世，主要散文有归去来兮辞(并序)桃花源记 五柳先生传等。初读课文，正确朗读初读课文，正确朗读 要求：要求：“须要读得字字响亮，不须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。字，不可倒一字，不可牵强暗记。”朱熹朱熹 语语1.1.晋晋太元中（太元中（）2.2.缘缘溪行（溪行（）3.3.便便舍舍船（船（）4.4.豁豁然开朗（然开朗（）5.5.屋屋舍俨舍俨然（然（）6.6.阡陌阡陌（）7.7.
3、黄发垂黄发垂髫髫（）8.8.便便要还要还家（家（）9.9.遂遂与外人与外人间间隔（隔（）10.10.此中人此中人语语云（云（）11.11.不足不足为为外人道（外人道（）12.12.及及郡郡下下,诣诣太守（太守（）13.13.刘子刘子骥骥（）j jn nyuyun nshshhuhu shsh ynynqinqin m m titio oyoyo huhun nsusu jijin nw wi ij jn n y yy yj j1.1.忘忘 路路 之之 远远 近近2.2.有有 良良 田田 美美 池池 桑桑 竹竹 之之 属属3.3.率率 妻妻 子子 邑邑 人人 来来 此此 绝绝 境境4.4.问问
4、今今 是是 何何 世世 5.5.此此 人人 一一 一一 为为 具具 言言 所所 闻闻 桃花源记桃花源记 东晋东晋 陶渊明陶渊明 晋太元中武陵人捕鱼为业缘溪行忘路之远近忽逢桃花林夹（ji）岸数百步中无杂树芳草鲜美落英缤纷渔人甚异之复前行欲穷其林。林尽水源便得一山山有小口仿佛若有光便舍船从口入初极狭才通人复行数十步豁然开朗土地平旷屋舍（sh）俨（yn）然有良田美池桑竹之属阡(qin)陌交通鸡犬相闻其中往来种作男女衣着（zhu）悉如外人黄发垂髫（tio）并怡然自乐。见渔人乃大惊问所从来具答之便要（yo）还家设酒杀鸡作食村中闻有此人咸来问讯自云先世避秦时乱率妻子邑（y）人来此绝境不复出焉遂（su）与外
5、人间（jin）隔问今是何世乃不知有汉无论魏晋此人一一为（wi）具言所闻皆叹惋（wn）余人各复延至其家皆出酒食停数日辞去此中人语(y)云不足为（wi）外人道也。”既出得其船便扶向路处处志之及郡（jn）下诣（y）太守说如此太守即遣人随其往寻向所志遂迷不复得路。南阳刘子骥（j）高尚士也闻之欣然规往未果寻病终后遂无问津者。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。偏义词，远 河的两岸非常别的又，再作为花结构助词，的代词，指所看到的景象 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数
6、十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。好像安闲快乐发现舍弃、丢弃洞刚开始的时候平坦宽阔房子都助词，无实义 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。从什么地方来消息同乡人兼词，“于之”说 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”渔人一一地向他们详细了说了自己知道的事。渔人一一地向他们详细了说了自己知道的事。
7、都对、向告诉（渔人）说 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。已经像这样立即终于、竟然找到 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。这件事表判断，是去世1、缘缘溪行溪行 2、落英、落英缤纷缤纷 3、渔人甚、渔人甚异异之之 4、欲、欲穷穷其林其林 5、才才通人通人 6、豁然开朗豁然开朗 7、屋舍、屋舍俨然俨然 8、阡陌阡陌交通交通 9、阡陌、阡陌交通交通 10、便扶、便扶向向路路 11、便、便要要还家还家 12、率妻子邑人来此、率妻子邑人来此绝境绝境 13、乃乃不知有汉不知有汉 14、无论无论魏晋魏晋 15
8、、皆、皆叹惋叹惋 16、不足不足为外人道也为外人道也 17、诣诣太守太守 18、欣然、欣然规规往往 19、寻寻病终病终常回头看看文言知识文言知识通假字通假字便便要要还家还家(要，通要，通邀邀，邀请，邀请)词类活用：词类活用：复复前前行，欲行，欲穷穷其林。其林。前，方位名词，用作状语，向前。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。穷，形容词，用作动词，走完。一词多义一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)屋屋舍舍俨然俨然(房屋，名词房屋，名词)处处处处志志之之 (作标记，动词作标记，动词)寻向所寻向所志志(标记、记号，名词）标记、记号，名词）寻寻
9、向所志向所志(寻找，动词寻找，动词)未果，未果，寻寻病终病终(随即、不久，副词随即、不久，副词)复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船（其：他的，代渔人的）（其：他的，代渔人的）（其：这、那）（其：这、那）余人各复延至余人各复延至其其家家（其：自己）（其：自己）而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故 黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐（并：都）（并：都）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业（为：作为）（为：作为）不足不足为为外人道也外人道也（为：对，向）（为：对，向）此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻（为：对，向）（为：对，向）忘路忘路之之远近远
10、近渔人甚异渔人甚异之之闻闻之之,欣然规往。欣然规往。（的（的,助词）助词）（它（它,代词代词,所看到的景象）所看到的景象）（代词（代词,这件事）这件事）4、桑竹之属（助词，无实义）（助词，无实义）一一词词多多义义 乃乃不知有汉不知有汉 乃乃大惊大惊（乃：于是，就）（乃：于是，就）（乃：竟然、居然）（乃：竟然、居然）遂与外人间隔（遂：于是，就）（遂：于是，就）遂遂迷迷（遂：竟然，终于）（遂：竟然，终于）一一词词多多义义舍：舍：1.便便舍舍船船（）2.屋屋舍舍俨然俨然（）寻寻：1.寻寻向所志向所志（）2.寻寻病终病终（）出出：1.不复不复出出焉焉（）2.既既出出，得其船，得其船（）丢下，离开丢下，
11、离开房屋房屋找找不久不久离开离开出来出来一一词词多多义义异词同义一、沿着、顺着 1、缘溪行 2、便扶向路二、都1、并怡然自乐。2、悉如外人。3、皆出酒食。4、咸来问讯。三、邀请1、余人各复延至其家2、便要还家。异词同义四、于是，就1、乃大惊2、遂与外人间隔古今异义2、芳草、芳草鲜美鲜美味道鲜美。味道鲜美。1、缘缘溪行溪行缘故、缘分。缘故、缘分。3、说、说如此如此 这样。这样。缘缘鲜美鲜美如此如此古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：沿，沿着。沿，沿着。鲜艳美丽。鲜艳美丽。像这样。像这样。古今异义4、阡陌交通往来通达，或各种运输的总称。往来通达，或各种运输的总称
12、。5、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。没有出路的地方。6、乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通交通古义：古义：今义：今义：妻子妻子，绝境，绝境，专指男子的配偶。专指男子的配偶。古义：古义：今义今义:与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；古义：古义：今义今义:无论无论古义：古义：今义：今义：指妻子和儿女；指妻子和儿女；交错相通交错相通不用说、更不用说不用说、更不用说古今异义8、遂与外人间隔隔断，隔开。隔断，隔开。7、村中闻有此人，咸来问讯打听，探问；询问消息。打听，探问；询问消息。9、各人复延至其家延长，延伸。延长，延伸。问讯问讯古义：古义：今义：今义：间隔间隔古义：古义
13、：今义：今义：延延古义：古义：今义：今义：询问询问距离距离邀请。邀请。得得不足不足此处义为此处义为“看到看到”，今义，用为助词今义，用为助词古义，不值得；古义，不值得；今义，不满不充分今义，不满不充分a.判断句：判断句：b.省略句：省略句：山有小口，（山有小口，（小口小口）仿佛若有光。）仿佛若有光。（渔人渔人）便舍船，从口入。）便舍船，从口入。（村民村民）问（）问（之之）所从来。）所从来。此人一一为（此人一一为（之之）具言所闻。）具言所闻。特殊句式：特殊句式：南阳刘子骥，高尚士南阳刘子骥，高尚士也也。（“也也”表判断。）表判断。）古人写文章，为了使文章精炼，常常省去某些根据古人写文章，为了使文
14、章精炼，常常省去某些根据语境不言自明的词语，语法书上称作语境不言自明的词语，语法书上称作“省略省略”。阅读文。阅读文章时要清楚它省略了什么，翻译时有的还需要补译出来。章时要清楚它省略了什么，翻译时有的还需要补译出来。试看下面几句话中括弧处省略了什么词语：试看下面几句话中括弧处省略了什么词语：（）见渔人，乃大惊，问（）见渔人，乃大惊，问（）所从来，）所从来，（）具答之。（）具答之。（）便要（）便要（）还家，设）还家，设酒杀鸡作食。酒杀鸡作食。此人一一为（此人一一为（）具言所闻，（）具言所闻，（）皆叹惋。）皆叹惋。余人各复延（余人各复延（）至其家，皆出酒食。（）至其家，皆出酒食。（）停）停数日，辞
15、去。数日，辞去。村人村人渔人渔人渔人渔人村人村人渔人渔人村人村人渔人渔人村人村人渔人渔人省略句省略句“然然”字是个语缀性的词字是个语缀性的词与现代汉语的与现代汉语的“地地”相当，作相当，作“的样子的样子”讲（有时可不翻讲（有时可不翻译）译）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子。“俨然俨然”整整齐齐的样子。整整齐齐的样子。“怡然怡然”高兴、满足的样子。高兴、满足的样子。“欣然欣然”欣喜、乐意的样子。欣喜、乐意的样子。词句难点词句难点一个意动用法：一个意动用法：两个借代：两个借代：四对同义词：四对同义词：咸咸=悉悉=皆皆=并并异：认为异：认为奇特奇特黄发、垂髫黄发、
16、垂髫缘缘=扶扶要要=延延乃=遂成语集萃成语集萃落英缤纷落英缤纷 ：怡然自乐怡然自乐 ：世外桃源世外桃源 ：豁然开朗豁然开朗 ：无人问津无人问津 ：落花繁多的样子。落花繁多的样子。形容安适愉快而满足的样子。形容安适愉快而满足的样子。不受外界影响的地方。不受外界影响的地方。比喻突然领悟了一个道理。比喻突然领悟了一个道理。形容事物已被人冷淡，无人过问。形容事物已被人冷淡，无人过问。整体感知整体感知自读课文，根据画面来记忆背诵课文。晋太元中，晋太元中，武陵人捕鱼武陵人捕鱼为业。为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，
17、落英缤纷。渔人甚异之，草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自外人。黄发垂髫，并怡然自乐。乐。见渔人，乃大惊，见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便问所从来，具答之。便要还家，
18、设酒杀鸡作食。要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问村中闻有此人，咸来问讯。讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。皆叹惋。余人各复延至其家，皆余人各复延至其家，皆出酒食。出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也不足为外人道也”。既出，得其船，便扶向路，既出，得其船，便扶向路，处处志之。处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太及郡下，诣太守，说如此。太守即遣
19、人随其往，寻向所志，守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。寻病终。后遂无问津者。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。不复出焉；遂与外人间隔。桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到这个地方?桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。渔人一渔人一 一为具言所闻，桃源人为什么一为具言所闻，桃源人
20、为什么“皆叹惋皆叹惋”？为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。叹惋。为什么此中人语云：为什么此中人语云：“不足为外人道也不足为外人道也”因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。课堂练笔：渔人回来后“诣太守，说如此”，请同学们想象渔人会对太守说什么？结合文本，用句式“那里 ，真是个 的地方。”来表达。景美，生活美，人心更美，课文中的桃花
21、源是作者虚构的一个课文中的桃花源是作者虚构的一个环境环境优美、优美、没有战乱、没有剥削和压迫、没有战乱、没有剥削和压迫、人民生活人民生活自给自足，和平安定自给自足，和平安定的理想的理想社会。社会。世外桃源世外桃源请用一句话概括桃花源是个什么样的世界。渔人离开桃花源，渔人离开桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“处处志之处处志之”，而后，而后来来“寻向所志寻向所志”，却，却“不复得路不复得路”。作者。作者这样写的目的是什么这样写的目的是什么?作者这样写的目的是使人觉得桃花源是作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。
22、同时增加文章的桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。神秘色彩。背景资料：背景资料：桃花源记桃花源记是陶渊明的代表作之一，大约作于永初是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年二年(公元公元421421年年)。作者生活的时代正是。作者生活的时代正是晋宋易代之际晋宋易代之际。元。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为永初，次熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为永初，次xianshxiansh年用毒酒杀害晋恭帝。东晋王朝极端腐败，对外一年用毒酒杀害晋恭帝。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军互相倾轧，军阀连年混
23、战，赋税徭役繁重，阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。加深了对人民的剥削和压榨。陶渊明从固有的儒家观念出发，对刘裕政权不满，却无力陶渊明从固有的儒家观念出发，对刘裕政权不满，却无力改变现实，只好借创作来寄托他的政治理想。改变现实，只好借创作来寄托他的政治理想。结合背景考虑，陶渊明为我们描绘结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？了这个美好的世外桃源用意何在？对社会现实对社会现实（政治黑暗、连年战乱政治黑暗、连年战乱）的不满。的不满。对美好生活的向往对美好生活的向往。我们应当怎样看待这样的理想？关于主题 在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？作者笔下的桃花源，
24、虚构了这样一种理想社会：作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对反对剥削压迫、反对战争战争的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判社会黑暗现实的批判。但。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是种空想，是不可能实现不可能实现的。的。判断下列说法的正误判断下列说法的正误A.A.作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。但这样的理寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。但这样的理想社会是不可能存在的。（想社会是不可能存在的。（）B.B.村人村人“皆叹惋皆叹惋”是为渔人费了这么多周折才找到他们而叹惋，是为渔人费了这么多周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（）课堂检测课堂检测
