1、第二单元第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第第8 8课课 三国至隋唐的文化三国至隋唐的文化壹儒学、道教与佛教的发展儒学、道教与佛教的发展贰文学艺术文学艺术叁科技科技肆中外文化交流中外文化交流一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展时期时期发展发展儒学道教佛教汉朝 时期正统地位确立 兴起的本土宗教两汉之际传入中国魏晋南北朝吸收佛道精神有了新的发展道教广为传播受儒学影响主张 .吸收儒道思想，渐趋 .南朝无神论思想家 .反佛北魏北周统治者几度灭佛隋朝儒学家提出“”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论
2、唐朝三教并行韩愈提出 .奉老子为祖先道教最受尊崇有时灭佛，但未从根本上被遏制武则天时，形成不同宗派，对后世影响最大汉武帝东汉末年“贵儒”“尊道”本土化范缜三教合归儒复兴儒学禅宗 右图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代三教合一的社会思潮。画中释氏跌坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。（1）多元共生，三教合一趋势明显）多元共生，三教合一趋势明显“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。道教是中国本土宗教，以道为最高信仰，是世界五大宗教之一。道教在中国古
3、代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。（2）外来引进，本土创新）外来引进，本土创新-道教道教5 魏晋玄学是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。玄学在思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上，崇尚“清谈”，形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎（2）外来引进，本土创新）外来引进，本土创新-玄学玄学（3）冲突与交融并存）冲突与交融并存反佛
4、灭佛反佛灭佛 佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。这一时期，不断有人出来反佛。其中南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次灭佛。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。北魏太武帝北周武帝唐武宗后周世宗范缜与神灭论（4）儒学正统地位受到挑战）儒学正统地位受到挑战谏迎佛骨，是中国历史上儒佛矛盾斗争的一个重大事件。晚唐几个皇帝都是佛教的信仰者，佛教盛极一时。当时有识之士为了国家和人民的利益，依据儒学思想，提出反
5、佛的意见。在唐宪宗元和十四年(819)，儒佛矛盾以一种激烈的形式暴发了。唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。韩愈听到这一消息，写下谏迎佛骨，上奏宪宗，极论不应信仰佛教，列举历朝信佛的皇帝运祚不长，事佛求福，乃更得祸。左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边二、文学艺术二、文学艺术1.1.文学文学魏晋魏晋南北南北朝朝建安文学建安文学曹操曹操 曹丕、曹植、建安七子曹丕、曹植、建安七子田园诗田园诗陶渊明陶渊明 .骈文骈文吴均吴均与朱元思书与朱元思书民歌民歌西洲曲西洲曲 .唐朝唐朝初唐初唐王勃王勃送杜少府
6、之任蜀州送杜少府之任蜀州陈子昂陈子昂登幽州台歌登幽州台歌 .高适高适燕歌行燕歌行 岑参岑参白雪歌送武判官归京白雪歌送武判官归京山水诗山水诗孟浩然孟浩然 .王维王维 .“诗仙诗仙”李白李白 梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 .“三吏三吏”“三别三别”中唐中唐白居易白居易 琵琶行琵琶行长恨歌长恨歌 .杜牧杜牧江南春江南春 李商隐李商隐无题无题观沧海归园田居敕勒歌木兰诗盛唐边塞诗“诗圣”杜甫晚唐春晓山居秋暝蜀道难0000雄奇飘逸，想象丰富，激昂奔放沉郁顿挫，语言精练细腻，感情真挚动人艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯为什么他们的诗歌风格如此不一样？社会发展影响诗歌的创社会发展影响诗歌的创作，而诗歌的创作又反
7、作，而诗歌的创作又反映了一定的社会现实映了一定的社会现实二、文学艺术二、文学艺术2.2.书法书法书法在书法在东汉末年成为一种艺术东汉末年成为一种艺术。魏晋南北朝魏晋南北朝时，隶书、草书、楷书和行书等时，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备各种书体均已完备。东晋东晋大书法家大书法家王羲之王羲之博采众长，诸体兼精，世称博采众长，诸体兼精，世称“书圣书圣”。隋唐隋唐时期书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出时期书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的新风格。颜真卿气势雄浑的颜体颜体和柳公权骨力遒劲的和柳公权骨力遒劲的柳体柳体最为有最为有名。名。（1 1）汉字的演
8、变）汉字的演变（2 2）书法艺术）书法艺术二、文学艺术3.绘画1.东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作女史箴图洛神赋图2.唐朝宗教画生活气息浓厚，代表人物吴道子，被尊为“画圣”，代表作送子天王图二、文学艺术二、文学艺术4.4.雕塑雕塑 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。麦积山石窟龙门石窟云冈石窟敦煌莫高窟二、文学艺术二、文学艺术5.5.舞蹈舞蹈 唐代政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，不断吸收他方文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高
9、峰。唐玄宗唐玄宗霓裳羽衣舞霓裳羽衣舞敦煌壁画中的胡旋舞敦煌壁画中的胡旋舞唐代乐舞唐代乐舞三、科技1、魏晋南北朝时期数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6 3.141 592 7之间。农学：北朝贾思勰著述的齐民要术，是中国现存最早的一部完整的农书。地理：西晋裴秀绘制出禹贡地域图，并提出绘制地图的方法。三、科技0000魏晋南北朝隋唐时期，文艺成就达到高峰，科技走在世界前列的原因是什么？0102l 经济的发展繁荣物质基础0304l 科举制的发展与官僚政治的成熟人才基础l 魏晋南北朝动荡环境下的交融和隋唐统一国家社会发展 社会条件l 民族交融及开放包容的外交政策 多元文化基因四、中
10、外文化交流四、中外文化交流(1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。(2)中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取经，成为公认的佛学大师。1.1.佛教传入中国佛教传入中国-异域文化的深远影响（异域文化的深远影响（“兼收并蓄兼收并蓄”）3.功绩玄奘取经回长安图（1）携带大量佛经回到长安，为中国佛教的发展作 出重大贡献（2）根据他的口述，由弟子记录成书的大唐西域 记，是研究中外交流史的珍贵文献四、中外文化交流四、中外文化交流四、中外文化交流四、中外文化交流2.2.中国文明的外传中国文明的外传-东亚文化圈的重要贡献
11、（东亚文化圈的重要贡献（“对外开放对外开放”）唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授佛法。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。（1 1）佛教文化的外传）佛教文化的外传唐都城长安聚集了许多国家和地区的商人、侨民,成为当时的国际大都会。唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。（经贸交流）新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。（政治交流）（2 2）其他文化交流）其他文化交流思考问题：唐时期对外交往活跃频繁的原因有哪些？思考问题：唐时期对外交往活跃频繁的原因有哪些？唐朝经济富庶、国力强大、文化昌盛，对各国有强大的唐朝
12、经济富庶、国力强大、文化昌盛，对各国有强大的吸引力。吸引力。唐朝政府实行开明的对外政策，鼓励各国商人到中国贸唐朝政府实行开明的对外政策，鼓励各国商人到中国贸易，允许他们长期居住。易，允许他们长期居住。海陆交通发达。海陆交通发达。（1 1）我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策）我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策（2 2）提高自身素质，努力发展经济文化）提高自身素质，努力发展经济文化（3 3）学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的）学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的 同时，要善于吸取其精华，为己所用同时，要善于吸取其精华，为己所用 今天的中国正处于改革开放，经济迅
13、速发展的时期，今天的中国正处于改革开放，经济迅速发展的时期，唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？以史为鉴以史为鉴:课堂总结课堂总结三三国国至至隋隋唐唐的的文文化化儒学、道教与佛教的发展文学艺术文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌唐诗艺术科技魏晋南北朝时期：数学（圆周率）、农学齐民要术、地理禹贡地域图隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长度）、医学（千金方唐本草）佛教传入中国玄奘西行佛教外传鉴真东渡其他文化交流中外文化交流儒学道教从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别佛教西汉末年传入中国的外来宗教书法：王羲之颜真卿、柳公权绘画：顾恺之吴道子雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
