1、 三国至隋唐的经济文化科技1、农业成就(1)魏晋南北朝耕作方式：魏晋南北朝，北方旱地耕耙耱技术南方水田的耕耙技术（精耕细作方式）水利灌溉：曹魏改制东汉的翻车用于灌溉（人力）土地制度：屯田制，占田制，均田制赋税制度：租调制一、经济占田制:西晋颁布的土地、赋税制度。从占田制的内容看，它是一种既保证政府收入，又保护士族特权的一种土地制度。占田制中对于官僚士族占田、荫客、荫亲属等特权的规定，其主要精神不在于对官僚士族的特权加以限制，而在于确认和保护他们已占到大量土地和户口的既成事实。同时，也限制他们无限占田。民户也可占田，并规定了数量，总之，占田制有利于土地开垦。屯田制是汉以后历代政府为取得军队给养或
2、税粮，利用士兵和无地农民垦种荒地的制度。有军屯、民屯和商屯三种。屯田始于汉武帝时西域屯田，为军屯。建安元年(公元196年)曹操采纳枣祗、韩浩的建议，在许昌招募农民屯田，当年得谷百万斛。后推广到各州郡，由典农官募民耕种，为民屯。屯田之民免服兵役和徭役，称“屯田客”。(2)隋唐生产工具：隋唐时期江东地区出现曲辕犁。已安装犁评，可以调节犁耕的深浅，标志着中国古代犁耕技术的成熟。灌溉工具：唐朝创制筒车。土地制度：北魏到唐前期，推行均田制。农业生产：专业化农户增多，商品化程度提高。秦汉到隋唐时期,逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系2 2、手工业手工业(1)(1)魏晋南北朝魏晋南北朝冶炼
3、业：南北朝灌钢法制瓷业：a.北朝出现白瓷b.中国南朝时,为了防止在烧制过程中气体和有害物质污损坯件,工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。制瓷业：唐朝形成南青北白两大制瓷系统；唐朝越窑的秘色瓷极为名贵。诗人陆龟蒙赞曰“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。纺织业：唐朝丝织技术高，以轻盈精湛著称，同时还吸收了波斯的织法和图案风格；唐末以后，伴随经济重心南移，南方丝织业发展迅速。(2)隋唐越窑青瓷像冰像玉刑窑白瓷似雪3 3、商业商业(1)(1)魏晋南北朝魏晋南北朝市：东晋出现草市（乡村集市），设草市尉。货币：政权并立导致货币在流通中的作用减小和不同地区使用不同货币，以物易物成为黄河流域居民主要的交换手段。
4、(2)隋唐隋唐商业繁盛的原因：a.政治：国家统一，社会相对稳定；b.经济：农业和手工业发展（物质基础）c.交通：大运河开通和水陆便利d.特殊政策：抑商有所松动，商人地位相对提高；对外贸易开放隋唐商业繁盛的表现：a.货币：唐高祖：统一铸币，开元通宝（后世铜钱基本模范）唐：开元通宝b.市：唐代的草市演变为地方商业中心，农村集市贸易也发展起来。实行坊市制度，市有官吏管理，交易时间受到限制(实际上，后期有所松动，唐后期夜市比较繁荣)。c.城市：唐朝：城市繁荣；长安、洛阳、扬州等成为闻名中外的大都会，商业繁荣（“扬一益二”）。d.商业服务机构发展：客舍、柜坊、邸 店.e.信贷：由存贷款发展到汇兑，出现了
5、类似现代汇票的“飞钱”；飞钱又叫便换，类似现在的汇票。飞钱的办法是：商人预先在长安把钱交给他将要到达的某道的进奏院即某地的驻京办事处）,或交给某军府、某使节、某富家,由他们给商人开出文券,写明飞钱数额。商人带着文券,即可轻装离京,到达目的地后凭文券取钱,再购买货物运回长安。飞钱”实质上只是一种汇兑业务，它本身不介入流通，不行使货币的职能，因此也不是真正意义上的纸币。柜坊：唐代专营钱币和贵重物品存放与借贷的机构。为最早的银行雏形。d.对外贸易：唐朝：在广州设市舶使，成为重要外贸港口；陆上、海上丝绸之路呈现空前繁荣的景象大食金币（中国境内出土的唐时阿拉伯铸币）e.社会生活交通：隋朝大运河，以洛阳为
6、中心，沟通南北；唐代驿道，以长安为中心向各方辐射；西域商路畅通；海路活跃.疫病防治：重视公共卫生与疫病防治。清理污水，疏通井渠河道；掩埋尸体，发放药物；寺庙病坊也收治病人。二、儒学、道教与佛教的发展1.概况时间儒学道教佛教汉朝汉武帝时确立正统地位东汉末兴起，中国本土宗教两汉之际传入中国魏晋南北朝吸收佛教、_精神，有了新的发展民间广为传播，主张“”和“尊道”在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化隋朝提出儒、佛、道“三教合归儒”唐朝 三教并行，道教最受尊崇武则天时有很大发展，形成不同宗派，影响最大道教贵儒禅宗三教合一【概念阐释】“三教合一”是主张以儒学为主调和并吸收佛教、道教的理论，也是指儒家、道
7、教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，但并没有融合成一种思想体系。2.反佛斗争(1)原因:佛教盛行,广修寺庙,耗费钱财;很多劳动力不事生产,影响政府财政收入。(2)表现:南朝范缜对佛教进行抨击;北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。(3)影响:佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。3.儒学复兴(1)原因:。(2)人物:韩愈。(3)目的:。(4)主张:.。佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战维护封建统治用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位儒学新发展：玄学儒学新发展：玄学概念：魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。背景：政治混乱，知识分子为了避祸，兴起清谈风气
8、主张:认为政治上应当“无为”,生活上要任其“自然”,社会风气上崇尚“清淡”。代表:竹林七贤。评价:实质：玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说，是披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。（外道内儒）影响：直接影响魏晋南北朝时期的士人风度和文学艺术的风格；为宋代理学的产生奠定了基础。韩愈复兴儒学运动：提出“道统”论“道”：仁仁政、民本、性善论“统”：上古圣王孔子孟子韩愈；批判荀子、董仲舒的礼法并用三、文学艺术1.文学(1)东汉：东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的 。(2)魏晋南北朝：东晋陶渊明的 、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。(3)唐朝：诗歌创
9、作进入黄金时代唐诗辉煌的原因：A.经济：经济繁荣，奠定物质基础B.政治：国家统一，社会稳定，民族融合C.文化：开明兼容的文化政策，吸收中外各民族的文化D.科考：科举考试的进士科以诗取士建安文学田园诗唐诗辉煌的表现：a.初唐：清新雄放，慷慨激昂（初唐世杰、陈子昂）b.盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新（李白的浪漫主义、杜甫的现实主义）c.中唐：矛盾重重，诗风平实浅近、讽喻诗（白居易现实主义）d.晚唐：帝国的由盛转衰，诗风凝重浓郁（李商隐、杜牧）2.书法(1)东汉末年：书法成为一种艺术。(2)魏晋南北朝概况：隶书、草书、书和楷书等各种书体均已完备。代表：东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“”。(
10、3)隋唐特点：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。代表：颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。行书圣魏晋时期，“书写”作为记录实用功能转变为具有审美价值的“书法”。书法艺术进入了自觉时代。书写方式亦多样化。3.绘画(1)魏晋南北朝：东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，和洛神赋图是他的代表作。(2)隋唐时期特点：题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。代表：展子虔(隋)游春图、阎立本步辇图、吴道子（画圣）送子天王图。女史箴图4.石窟艺术(1)背景：魏晋至隋唐时期，因佛教广泛
11、传播而修造的石窟很多。(2)代表：山西大同的 石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。云冈四、科技1.魏晋南北朝时期(1)数学：南朝祖冲之把圆周率的数值精确到小数点以后的七位数字。(2)农学：北朝贾思勰著述的 ，是中国现存最早的一部完整的农书。(3)地理学：西晋地图学家裴秀绘制出 ，并提出绘制地图的方法。齐民要术禹贡地域图2.隋唐(1)建筑：隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。(2)印刷术：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍(金刚经)。(3)火药：唐中期的书籍记载了火药的配方。，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。(4)天文学：唐朝天文学
12、家 ，测算出了地球子午线长度。(5)医学：医学家孙思邈著千金方。是世界上最早由国家颁行的药典。唐末僧一行唐本草五、中外文化交流(1)以佛教为载体的中外文化交流中印之间的文化交流:中亚、天竺的高僧来华;东晋法显、唐朝玄奘在天竺钻研多年。中日之间的文化交流:东渡日本,传授佛法。日本高僧空海来长安求法。佛教文化传入,对中国人的宗教信仰、文学艺术等产生深刻影响。中华文化在与外来文化交流中不断发展、升华。(2)其他方面的中外文化交流唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。(汉字、社会制度等)唐朝后期,海路来华的西亚商人在 、泉州等南方港口城市定居。与西域商路畅通,唐朝与大食国接触,使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯 地区。鉴 真广州隋唐时期对外交往的特点【认知深化】(1)范围广泛：隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，与欧洲、非洲也有往来。(2)领域全面：涉及政治、经济、文化、宗教等方方面面。(3)渠道众多：有官方外交往来，公派及民间留学，国家间及民间贸易，佛教的传播等。(4)内容不同：中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国历史的发展、社会的进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。
