1、第一单元第一单元 从从中华文明起源中华文明起源到到秦汉大一统封建国家秦汉大一统封建国家的建立与巩固的建立与巩固原始社会：原始社会：旧石器、新石器时代旧石器、新石器时代中华文明的起源中华文明的起源奴隶社会：奴隶社会：夏商周（早期国家）夏商周（早期国家）中华文明的形成与发展中华文明的形成与发展奴隶向封建社会的过渡：奴隶向封建社会的过渡：春秋战国春秋战国华夏认同华夏认同逐渐逐渐形成形成统一多民族封建国家的形成：统一多民族封建国家的形成：秦汉秦汉奠定了大一统中央集权奠定了大一统中央集权 国家治理的基本模式国家治理的基本模式第第1 1课课第第2 2课课第第3 3、4 4课课第1课 中华文明的起源与早期国
2、家文明文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态；判断文明最主要的标志是社会状态；判断文明最主要的标志是国家。国家。材料一：现代汉语中用材料一：现代汉语中用“文明文明”来翻译英文中的来翻译英文中的civilization一词，一词，通常是指通常是指人类社会的进步状态人类社会的进步状态，与所谓，与所谓“蒙昧蒙昧”和和“野蛮野蛮”相对而相对而言。言。现今史学界一般把现今史学界一般把“文明文明”一词用来指一个社会已由氏族一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段国家组织的阶级社会的阶段。赵剑峰、苏峰、何成刚：赵剑峰、苏
3、峰、何成刚：历史课标解析与史料研习历史课标解析与史料研习 国家是文明社会的概括国家是文明社会的概括国家形成的标志为：一是阶级国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。恩格斯恩格斯家庭、私有制和国家的起源家庭、私有制和国家的起源国家国家产生的两大标志：产生的两大标志：一是阶级的出现；二是公共权力的设立一是阶级的出现；二是公共权力的设立曙光初露石器时代口述史料：口述史料：口头讲述并记录下来的资料口头讲述并记录下来的资料神话传说、俗谚、回忆录等神话传说、俗谚、回忆录等实物史料：实物史料：历史上遗留下来的各种物件历史上遗留下来的各
4、种物件如：遗迹如：遗迹、遗址遗址、遗物等遗物等文献史料：文献史料：一切以文字形式记录的资料一切以文字形式记录的资料 史书、书籍、报刊等史书、书籍、报刊等目录两幅展示出土的石器有什么不同？两幅展示出土的石器有什么不同？表面表面粗糙粗糙打制打制方法方法制作制作而成而成表面表面光滑光滑磨制磨制方法方法制作制作而成而成原始社会因石器制作技术不同而被区分为原始社会因石器制作技术不同而被区分为旧石器时代旧石器时代和和新石器时代新石器时代 时间古人类/文化遗存生产力水平生产生活状况社会组织及特点距今约170万年 元谋人（长江上游）距今约70至20万年北京人距今约1万年1万多处距今约7千至5千年仰韶文化（黄河
5、中游）大汶口文化（黄河下游）河姆渡文化（长江下游）距今约5千年左右龙山文化（陶寺）（黄河中下游）红山文化（牛河梁）（辽河）良渚文化（长江下游）一、中华文明的起源：石器时代的古人类与文化遗存活动1：阅读教材P2-4内容(包括文字和图片)，完成下表。旧石器时代新石器时代早期新石器时代晚期渔猎、采集、用火原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定彩陶、种粟种水稻、养蚕缫丝黑陶（“蛋壳陶”）、玉器、宫殿、天文建筑与礼器玉器、祭坛、神庙玉器、祭坛、神庙母系氏族社会共同劳动、成果共享父系氏族社会私有制产生、阶级分化原始人群随着生产力的发展，早期人类生产生活状况和社会组织发生深刻的变化壹 二、新石器时代 1、新石器时
6、代早期时间：距今70005000年空间：黄河中上游特征：彩绘陶器、粟仰韶文化彩绘鹳鱼石斧图陶缸河姆渡文化时间：距今70005000年空间：长江下游特征：干栏式房屋、水稻、养蚕缫丝壹 二、新石器时代 2、新石器时代晚期龙山文化时间：距今约5000年空间：黄河一带特征：黑陶（蛋壳陶）、精美玉器、城墙、祭坛、神庙薄胎黑陶高柄杯红山文化C形龙时间：距今约5000年空间：辽河上游特征：精美玉器、城墙、祭坛、神庙时间：距今约5000年空间：长江下游特征：精美玉器、城墙、祭坛、神庙玉琮良渚文化目录重点探讨中华文明起源的特征中华文明起源的特征中国旧石器时代重要人类遗址分布图中国旧石器时代重要人类遗址分布图中国
7、新石器时代重要文化遗存分布图中国新石器时代重要文化遗存分布图 问题：问题：从旧石器到新石从旧石器到新石器，分布上有什么变器，分布上有什么变化？化？旧旧-分布特点分布特点 分布广，主要集中在分布广，主要集中在江河江河流域流域 新新-分布特点分布特点 分布广，朝着分布广，朝着多元一体、中原核心的多元一体、中原核心的方向发展方向发展名词解释：多元：分布广泛，各具特色一体：相互融合、相互影响源远流长新石器时代的文化区系1（2021贵州模拟）在四川广汉三星堆遗址出土的文物中，青铜尊、青铜罍（li，古代一种盛酒的容器）以及玉璋、玉琮等与黄河流域出土文物类型相似。同时，三星堆新发现的黄金面具与成都金沙遗址出
8、土的黄金面具存在高度相似性。这说明A跨区域间文化交流频繁B中华文明具有多元一体特征C古蜀文明长期领先世界D长江流域经济得到充分开发课后练习目录重点探讨各个墓葬随葬品不多，各个墓葬随葬品不多，差差别不大，尚未产生贫富分别不大，尚未产生贫富分化化；共同劳动，成果共享；共同劳动，成果共享（关系平等）（关系平等）墓葬差别较大，贫富分化墓葬差别较大，贫富分化私有制产生私有制产生阶级分化阶级分化日益明显日益明显母系氏族社会父系氏族社会生产力发展国家雏形万邦时代炎炎帝帝燧人氏燧人氏伏羲氏伏羲氏神农氏神农氏黄帝黄帝颛顼颛顼帝喾帝喾尧尧舜舜尊为华夏始祖尊为华夏始祖三皇五帝三皇五帝炎黄部落联盟炎黄部落联盟禅让制禅
9、让制禹禹大约相当于龙山文化时代大约相当于龙山文化时代邦国具备了国家的初始形态邦国具备了国家的初始形态？特征特征有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显阶级阶层分化也比较明显（陶寺遗址）（陶寺遗址）1.1.部落联盟部落联盟传说传说禅让制禅让制：原始社会部落联盟民主推选首领的制度。：原始社会部落联盟民主推选首领的制度。标准：选贤与能标准：选贤与能 性质：公天下性质：公天下/天下为公天下为公“万邦万邦”时代时代 国家形成的标志为：一是国家形成的标志为：一是阶级的存在阶级的存在，二是凌驾于社会之上的，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立公共权力的设立。阶
10、级或阶层的出现是这一管理机构得以建立的社。阶级或阶层的出现是这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。是国家机器的本质特征。“王震中中国古代国家的起源与王权的形成王震中中国古代国家的起源与王权的形成二二.从部落到国家从部落到国家-中华文明和早期国家的形成时期中华文明和早期国家的形成时期重点探讨相关史料早期国家雏形的产生早期国家雏形的产生 私有观念、私有制都是私有观念、私有制都是生产力发展生产力发展到一到一定阶段的产物，它一旦出现在氏族内部，就定阶段的产物，它一旦出现在氏族
11、内部，就产生巨大的离心作用，并在产生巨大的离心作用，并在产品交换、部落产品交换、部落之间的战争之间的战争中不断扩大，从而加速原始公有中不断扩大，从而加速原始公有制的崩溃。制的崩溃。朱绍侯朱绍侯 齐涛齐涛中国古代史中国古代史私有制私有制阶级阶级分化分化统治者统治者 国家的产生是国家的产生是阶级斗争尖锐化阶级斗争尖锐化的结果，的结果，掌握大量财富的剥削阶级为了维护自己的经掌握大量财富的剥削阶级为了维护自己的经济利益和社会特权，建立起强有力的济利益和社会特权，建立起强有力的国家机国家机器器，压迫被剥削阶级。，压迫被剥削阶级。中外历史纲要学习精要与史学导读中外历史纲要学习精要与史学导读唯物史观：唯物史
12、观：生产力决定生产关系生产力决定生产关系经济基础决定上层建筑经济基础决定上层建筑剩余产品贫富分化被统治者被统治者阶级矛盾征服者征服者被征服者被征服者部落战争公公共共权权力力政府军队监狱古古国国产产生生1 1、建立：、建立：2 2、地位：、地位：3 3、政治：、政治：4 4、文化：、文化：5 5、遗存：、遗存：夏朝统治范围示意图夏朝统治范围示意图（二）夏朝（二）夏朝基础梳理公元前公元前20702070年年,禹禹建立建立我国我国最早的奴隶制国家最早的奴隶制国家相关史料（1 1）世袭制世袭制取代禅让制取代禅让制 标准：王位在一家一姓中传承标准：王位在一家一姓中传承 实质：天下为家实质：天下为家/家天
13、下家天下（2 2）中央：夏王是最高的统治者，中央）中央：夏王是最高的统治者，中央设有机构与职官设有机构与职官（3 3）地方：夏部族直接统治，其他间接）地方：夏部族直接统治，其他间接统治统治历法历法夏小正夏小正二里头遗址二里头遗址很有很有可能可能是夏文化的遗存是夏文化的遗存夏朝国家的特征尚不明显。夏朝国家的特征尚不明显。大体已经具备了国家的框架。大体已经具备了国家的框架。（二）夏朝（二）夏朝重点探讨相关史料夏朝存在吗？夏朝存在吗？二里头遗址一号宫殿复原图二里头遗址一号宫殿复原图二里头的二里头的“中国之最中国之最”最早的最早的城市城市干道网干道网 最早的最早的宫城宫城最早的青铜最早的青铜礼乐器礼乐
14、器群（华夏青铜文明之群（华夏青铜文明之始）始）最早的青铜近战最早的青铜近战兵器兵器 最早的具有明确城市规划的最早的具有明确城市规划的大型都邑大型都邑 此外，大型此外，大型“四合院四合院”建筑、玉质礼器、建筑、玉质礼器、各类各类龙形象文物龙形象文物、白陶和原始瓷的发现，、白陶和原始瓷的发现，以及骨卜的习俗、鼎鬲文化的合流等，以及骨卜的习俗、鼎鬲文化的合流等，都是都是“中国中国”元素的大汇聚。元素的大汇聚。许宏：许宏：最早的中国最早的中国，北京：，北京：科学出版社，科学出版社，20092009年，第年，第1616页页.二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少缺少
15、如甲骨文那样的内证性的文字证据如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里出土。二里头有可能是夏，乃至极头有可能是夏，乃至极有可能有可能是夏，但这是夏，但这仍是仍是假说假说。”刘周岩：刘周岩：寻找夏朝寻找夏朝 （二）夏朝（二）夏朝重点探讨相关史料夏朝存在吗？夏朝存在吗？后人记述，转载后人记述，转载二手资料二手资料一手资料一手资料原始资料原始资料相互印证王国维王国维二重证据法二重证据法：将将“纸上之材料纸上之材料”与与“地下之新材料地下之新材料”相互结合，彼此印证相互结合，彼此印证史料实证说法：启的继位有人认为是禅让，有人认为是启争夺所得。历史信息：古人对启的继位方式有不同看法；世袭制代替禅让制过程
16、中可能存在争斗。原因：可靠的史料不足；记录者的立场、能力、时代环境不同等。历史认识：世袭制取代禅让制并非一帆风顺；对同一历史事件可能会有不同的记载，要质疑辩证。关于启的继位，古书中有不同记载。史记关于启的继位，古书中有不同记载。史记夏本纪写道：夏本纪写道：“益益（禹晚年培养的接班人）（禹晚年培养的接班人）让让帝禹之子启。帝禹之子启。”战国策战国策燕策一记载：燕策一记载：“启与支党攻益，而启与支党攻益，而夺夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，关于启的继位，有哪些说法？反映什么历史信息？有哪些说法？反映什么历史信息？为什么会出现上述
17、不同说法为什么会出现上述不同说法?p5p5【学思之窗】【学思之窗】青铜时代天下归一（一）商朝的统治（一）商朝的统治“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼礼。”礼记礼记“国之大事，在祀与戎。国之大事，在祀与戎。”左传左传基础梳理相关史料1 1、建立：、建立：2 2、地位：、地位：3 3、政治制度：、政治制度：BC1600BC1600年，汤建立商朝年，汤建立商朝中国最早的中国最早的信史信史（1 1）神权色彩浓厚神权色彩浓厚，王权与神权，王权与神权 相结合相结合（2 2）中央制度：商王是最高统治）中央制度：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。者，商王以下设尹及各类事
18、务官。安阳殷墟遗址安阳殷墟遗址（一）商朝的统治（一）商朝的统治基础梳理相关史料1 1、建立：、建立：2 2、地位：、地位：3 3、政治制度：、政治制度：BC1600BC1600年，汤建立商朝年，汤建立商朝中国最早的中国最早的信史信史商朝势力范围示意图商朝势力范围示意图（1 1）神权色彩神权色彩浓厚，王权与神权相合浓厚，王权与神权相合（2 2）中央制度：）中央制度：（3 3）地方制度：）地方制度：内外服制度内外服制度内服：商王内服：商王直接控制直接控制的王畿地区的王畿地区外服：商王外服：商王间接控制间接控制的方国和部族的方国和部族（一）商朝的统治（一）商朝的统治重点探讨相关史料商王与附属国（外服
19、）的关系、商王与附属国（外服）的关系、原因原因“乙卯卜，争贞，沚爯册，王比伐土方，受有佑乙卯卜，争贞，沚爯册，王比伐土方，受有佑”甲骨文合集甲骨文合集 6087 6087正正翻译：乙卯日占卜，（遇到了）战事，王想任命沚侯为翻译：乙卯日占卜，（遇到了）战事，王想任命沚侯为大将，作为商王先锋去征伐土方，会受上天保佑吗？大将，作为商王先锋去征伐土方，会受上天保佑吗？“殷道衰，诸侯或不至殷道衰，诸侯或不至殷复兴，诸侯归之。殷复兴，诸侯归之。”史记史记殷本纪殷本纪翻译：当商朝衰落的时候，方国就不来归顺了；当商朝翻译：当商朝衰落的时候，方国就不来归顺了；当商朝变得强大的时候，方国又前来归顺了。变得强大的时
20、候，方国又前来归顺了。商王与附属国的关系：商王商王控制控制着附属国，但着附属国，但控控制有限制有限，附属国保持，附属国保持原本原本的社会结构，附属国有很的社会结构，附属国有很大的自主权，甚至可以对大的自主权，甚至可以对商王发动战争，是商王发动战争，是依靠武依靠武力维系的力维系的松散联盟松散联盟。原因：1、商朝是早期国家，社会生产力水平不高 商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制 2、社会组织中的血缘关系尚未被打破（二）西周的统治（二）西周的统治基础梳理相关史料1 1、建立：、建立：2 2、政治制度：、政治制度：BCBC10461046年，年，周武王周武王率众灭商，率众灭商，定都于定都于镐
21、京镐京，史称，史称“西周西周”【铭文】【铭文】武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。用作檀公宝尊彝。（1 1）分封制分封制（2 2）宗法制宗法制（3 3）礼乐制）礼乐制（二）西周的统治（二）西周的统治基础梳理相关史料1 1、建立：、建立：2 2、政治制度：、政治制度：周朝分封示意图周朝分封示意图（1 1）分封制）分封制 概念：概念：封邦建国封邦建国，也叫，也叫封建制度，封建制度，即：周王即：周王把王畿以外地区的土地和人口分封给诸侯把王畿以外地区的土地和人口分封给诸侯 目的：目的：巩固巩固
22、西周的统治西周的统治 对象：对象：同姓诸侯同姓诸侯（鲁晋燕等）（鲁晋燕等）主体主体 先王之后（宋等）、异姓功臣（齐秦等）先王之后（宋等）、异姓功臣（齐秦等）义务：义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐 述职等述职等 权利：权利：建立武装、征派赋役、设置官员、再分建立武装、征派赋役、设置官员、再分 封封 “封建封建亲戚亲戚，以藩，以藩屏屏周。周。”左传左传（二）西周的统治（二）西周的统治相关史料重点探讨分封制的作用分封制的作用周周朝朝分分封封示示意意图图都城都城内服内服王畿王畿外服：商王间接控制方国和部族外服：商王间接控制方国和部族天子诸侯卿大夫士平民从商朝内
23、外服到西周分封制，中央与地方的关系发生了什么变化？从商朝内外服到西周分封制，中央与地方的关系发生了什么变化？纵向上纵向上：分封制明确周王权力与诸：分封制明确周王权力与诸侯义务，形成严格的侯义务，形成严格的等级序列等级序列，加，加强了中央与地方的纵向联系强了中央与地方的纵向联系横向上横向上：分封制以：分封制以血缘关系血缘关系为纽带为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系之间的横向联系（二）西周的统治（二）西周的统治基础梳理相关史料1 1、建立：、建立：2 2、政治制度：、政治制度：周朝分封示意图周朝分封示意图（1 1）分封制）分封制 概念：概念：目的：巩固
24、西周的统治目的：巩固西周的统治 对象：对象：义务：义务：作用：作用：积极：积极：加强加强了周天子对地方的政治了周天子对地方的政治统治统治 消极：消极：诸侯独立性强诸侯独立性强，为春秋战国割据埋下，为春秋战国割据埋下 隐患隐患“封建封建亲戚亲戚，以藩，以藩屏屏周。周。”左传左传最高统治者尚未实现权力高度集中最高统治者尚未实现权力高度集中（二）西周的统治（二）西周的统治基础梳理相关史料1 1、建立：、建立：2 2、政治制度：、政治制度：（2 2）宗法制）宗法制概念：宗法即宗族法规，一种以概念：宗法即宗族法规，一种以血缘亲疏与嫡血缘亲疏与嫡庶庶来确定来确定继承关系继承关系和和名分名分的制度。的制度。
25、特点：特点：A.A.核心：核心：嫡长子继承制嫡长子继承制 概念解析：概念解析：嫡（正妻）嫡（正妻）嫡子（正妻之子）嫡子（正妻之子）嫡长子与次子嫡长子与次子 庶子（妾生的儿子）庶子（妾生的儿子）目的：解决统治阶级内部在权力和财产分配方目的：解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。面的冲突与矛盾。作用：作用：天子天子天子天子天子天子天子天子诸侯诸侯诸侯诸侯诸侯诸侯大夫大夫大夫大夫士士嫡长子嫡长子其余诸子其余诸子小宗小宗大宗大宗大宗大宗小宗小宗大宗大宗小宗小宗“任天者定，任人者争；任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。定之以天，争乃不生。”（二）西周的统治（二）西周的统治基础梳理相关史料
26、1 1、建立：、建立：2 2、政治制度：、政治制度：（3 3）礼乐制）礼乐制概念：概念：对统治阶级日常的对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一政治、社会活动，制定一些些规则和仪式，规则和仪式，并配有特并配有特定的定的音乐音乐；不同等级不同等级的贵的贵族要行不同的礼仪。族要行不同的礼仪。实质：实质：等级制度、工具等级制度、工具天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。（二）西周的统治（二）西周的统治重点探讨分封制、宗法制、礼乐制三者的关系分封制、宗法制、礼乐制三者的关系1.1.宗法制是分封制的内宗法制是分封制的内核纽带核纽带。
27、2.2.分封制是宗法制的政分封制是宗法制的政治体现。治体现。3.3.礼乐制度礼乐制度是是维系分封维系分封制宗法制的工具制宗法制的工具 。宗法制宗法制家庭生活政治化家庭生活政治化权利继承权利继承制度制度 分封制分封制政治生活等级化政治生活等级化权力分配权力分配制度制度 礼乐制礼乐制等级观念生活化等级观念生活化是是权利认同权利认同制度制度互为表里互为表里相辅相成相辅相成 维护工具维护工具（三）商周的经济（三）商周的经济基础梳理相关史料1 1、农业、农业 （1 1）土地制度：）土地制度：（2 2）生产工具：）生产工具：（3 3）耕种方式：）耕种方式：2 2、手工业：、手工业：3 3、商业：、商业：普
28、天之下，莫非王土；普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。率土之滨，莫非王臣。诗经诗经方里而井，井九百亩，其中为方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。田，公事毕，然后敢治私事。孟子孟子滕文公下滕文公下井田制（奴隶主土地国有制）井田制（奴隶主土地国有制）名义名义上为周天子所有，不能随意买卖上为周天子所有，不能随意买卖木器骨器等，青铜农具极少木器骨器等，青铜农具极少集体耕作（千偶齐耘）集体耕作（千偶齐耘）青铜铸造是手工业生产的主要部门，青铜铸造是手工业生产的主要部门，种类繁多，纹饰华丽。种类繁多，纹饰华丽。有初步发展有初步发展（四）
29、商周的思想文化（四）商周的思想文化基础梳理相关史料1 1、文化：、文化：（1 1）甲骨文：一种成熟的文字）甲骨文：一种成熟的文字（2 2）青铜文化）青铜文化2 2、思想：、思想：（1 1）殷人事鬼神）殷人事鬼神（2 2）周人敬天保民）周人敬天保民“后母戊后母戊”青铜方鼎青铜方鼎 “殷人尊神，率民以事神。殷人尊神，率民以事神。”礼记礼记祭义祭义“惟王子子孙孙永保民惟王子子孙孙永保民”尚书尚书周书周书梓材梓材中国早期国家的特征中国早期国家的特征政治：政治：1 1、王权与神权相结合，带有王权与神权相结合，带有浓厚的神权色彩浓厚的神权色彩。2 2、血缘纽带与政治关系相结合，形成血缘纽带与政治关系相结合
30、，形成家国同构家国同构的政治局面。的政治局面。3 3、最高统治者最高统治者尚未实现尚未实现权力的高度集中。权力的高度集中。经济：经济：1 1、青铜铸造青铜铸造发达发达；2 2、土地国有制；土地国有制；思想：思想：1 1、呈现较浓厚的鬼神迷信色彩。呈现较浓厚的鬼神迷信色彩。2 2、西周时期已经产生了早期西周时期已经产生了早期“民本民本”思想思想 3 3、系统文字（甲骨文，金文）、系统文字（甲骨文，金文）4 4、开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）、开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）本课时间轴约170万年约1万年约5000年约前2070年约前1600年 前1046年 前7
31、71年旧石器时代旧石器时代新石器时代早中期新石器时代早中期新石器时代晚期新石器时代晚期木石为主，少量青铜时代木石为主，少量青铜时代元谋人、北京人元谋人、北京人仰韶文化（黄河）仰韶文化（黄河）大汶口文化（黄河）大汶口文化（黄河）河姆渡文化（长江）河姆渡文化（长江）龙山文化龙山文化（黄河）（黄河）红山文化（红山文化（辽河辽河）良渚文化（长江）良渚文化（长江）三皇五帝时代三皇五帝时代:炎黄部落炎黄部落尧舜时期尧舜时期夏夏商商西周西周原始人群原始人群母系氏族公社母系氏族公社父系氏族公社父系氏族公社夏商西周早期国家夏商西周早期国家原始社会原始社会奴隶社会奴隶社会中华文明的起源中华文明的起源石器时代石器时
32、代中华文明的产生中华文明的产生万邦时代万邦时代中华文明的发展中华文明的发展青铜时代青铜时代谢谢1（2021贵州模拟）在四川广汉三星堆遗址出土的文物中，青铜尊、青铜罍以及玉璋、玉琮等与黄河流域出土文物类型相似。同时，三星堆新发现的黄金面具与成都金沙遗址出土的黄金面具存在高度相似性。这说明A跨区域间文化交流频繁B中华文明具有多元一体特征C古蜀文明长期领先世界D长江流域经济得到充分开发课后练习2（2021北京模拟）2021年,在四川三星堆遗址中发现了“鹦”形纹饰青铜尊,“鹗”是中国对猫头鹰类鸟的总称,相隔1300多千米的殷墟也曾出土“妇好鹗”。此外,三星堆玉璋的外形和河南二里头玉璋极其类似,考古学家
33、断定是从夏朝流传而来。以上考古发现再次实证了A中国古人崇拜猫头魔一类的鸟B三星堆青铜器和玉器均为礼器C古蜀文明具有鮮明的地方色彩D中华文明呈现多元一体的特点3、司马迁著史记时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明（）A史记关于黄帝的记录准确可信B传说一定程度上可以反映历史真实C历史文献记录应当与口头传说相印证D最完整的历史文本记录的历史最真实4.周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌(今河南淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄(今山东曲
34、阜)；封召公奭于燕，都蓟(今北京)。分封（）A.推动了文化的交流与文化认同 B.强化了君主专制权力C.实现了王室对地方的直接控制 D.确立了贵族世袭特权5.5.（20202020天津高考天津高考11）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换三年一换土易居土易居”。这意味着私田。这意味着私田 A A可以进行交易买卖可以进行交易买卖 B B收获全部上缴国家收获全部上缴国家 C C属于小农经济范畴属于小农经济范畴
35、 D D所有权归国家所有所有权归国家所有【解析解析】据所学井田制的知识可知，其为土地国有制，据材料据所学井田制的知识可知，其为土地国有制，据材料“井田制下井田制下”“”“按制度定期交换按制度定期交换”可知，私田可知，私田并未突破井田制的范畴，村社成员只有使用权，所有权依然归国家，故选并未突破井田制的范畴，村社成员只有使用权，所有权依然归国家，故选D D项；项；既然是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，排除既然是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，排除A A项；项；材料并未提及私田产品的归属问题，从材料材料并未提及私田产品的归属问题，从材料“三年一换土
36、易居三年一换土易居”的规定中无法看出其收获是否全部的规定中无法看出其收获是否全部上缴国家，排除上缴国家，排除B B项；项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C C项。项。NoImage6.6.（20202020江苏高考江苏高考11）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝
37、非一般农具所能铸刻。这反映出铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出 A A青铜农具最早出现于江西新干青铜农具最早出现于江西新干 B B成套青铜农具有利于精耕细作成套青铜农具有利于精耕细作 C C青铜农具基本不用于农业生产青铜农具基本不用于农业生产 D D全国经济重心已经转移到南方全国经济重心已经转移到南方【解析解析】”首次发现，更无使用之痕迹首次发现，更无使用之痕迹，”铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰,绝非一般绝非一般农具所能铸刻农具所能铸刻”表明这时期江西出土的成套农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作用
38、，说明这时表明这时期江西出土的成套农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作用，说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，故选期青铜农具基本不用于农业生产，故选C C项项;材料内容说明江西新干出青铜农具，没有体现青铜农具最早出现的地区，无法得出青铜农具最早出土于材料内容说明江西新干出青铜农具，没有体现青铜农具最早出现的地区，无法得出青铜农具最早出土于江西新干的结论江西新干的结论,排除排除A A项项;更无使用之痕迹更无使用之痕迹 说明这时期青铜农具基本不用于农业生产说明这时期青铜农具基本不用于农业生产,因此无法得出成套青铜农具是否有利于精因此无法得出成套青铜农具是否有利于精耕细作的结论耕细作的结论,排除排除B B项项;全国经济重心转移到南方是在南宋时期，时间不符，排除全国经济重心转移到南方是在南宋时期，时间不符，排除D D项。项。NoImage7（2021重庆巴蜀中学月考）1987年,考古工作者在河南省濮阳市西水坡墓地发现了仰部文化蚌塑龙;1993年,在湖北省黄梅焦嫩发现的大溪文化时期卵石摆塑龙;2003年,在内蒙古赤峰放汉旗兴隆洼文化中期遗址中发现了我国最早的猪首龙形象（距今约80007500年）。据此,可以用来说明A内蒙古地区是中原文化发祥地B龙图腾崇拜的文化不断成熟C黄河流域与长江流域文化趋同D中华文化具有内在关联特性
