1、第1课 中华文明的起源与早期国家 第一单元第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固170170万年前万年前元谋人元谋人70-2070-20万年前万年前北京人北京人70007000-5000-5000年前年前仰韶文化仰韶文化大汶口文化大汶口文化河姆渡文化河姆渡文化50005000年前年前龙山文化龙山文化红山文化红山文化良渚文化良渚文化三皇三皇五帝五帝夏朝夏朝建立建立BC2070BC2070 BC1600BC1600商朝商朝建立建立BC1046BC1046西周西周建立建立旧石器时代旧石器时代新石器时代新石器时代青铜时代青铜时代原
2、始社会原始社会奴隶社会奴隶社会原始人群原始人群母系氏族公社母系氏族公社父系氏族父系氏族公社公社生产生产力力水平水平社会社会形态形态社会社会组织组织时空坐标时空坐标时代时代大致时大致时间间区分区分标准标准生活方式生活方式文化遗存及出土文化遗存及出土社会形态社会形态旧石器旧石器时代时代约约200200万万年前年前约约1 1万年前万年前_渔猎、采集渔猎、采集_晚期：晚期：母 系 氏 族 社母 系 氏 族 社会会新石器新石器时代时代_磨制磨制石器石器原 始 农 业原 始 农 业陶 器 玉 器陶 器 玉 器氏 族 社 会氏 族 社 会阶级分化阶级分化早中期：早中期：仰韶文化仰韶文化:彩绘陶器、彩绘陶器、
3、_大汶口文化大汶口文化河姆渡文化河姆渡文化:_:_、_晚期：晚期：龙山文化龙山文化:_:_红山文化、良渚文化红山文化、良渚文化:玉器、祭坛神庙玉器、祭坛神庙晚期：晚期：_一、石器时代的古人类和文化遗存一、石器时代的古人类和文化遗存（一）请同学们阅读教材2-4页，填写下列表格部分内容。一、石器时代的古人类和文化遗存时代时代大致时大致时间间区分标区分标准准生活方式生活方式文化遗存及出土文化遗存及出土社会形态社会形态旧石器旧石器时代时代约约200200万年万年前前约约1 1万万年前年前打制石器打制石器渔猎、采集渔猎、采集群居、用火群居、用火元谋人元谋人北京人北京人晚 期：母 系晚 期：母 系氏族社会
4、氏族社会新石器新石器时代时代约约 1 1 万 年万 年前前约约50005000年前年前磨制石器磨制石器原始农业、原始农业、陶器玉器、陶器玉器、氏族社会、氏族社会、阶级分化、阶级分化、早中期：早中期：仰韶文化仰韶文化:彩绘陶器、彩绘陶器、_粟粟_大汶口文化大汶口文化河姆渡文化河姆渡文化:水稻水稻、养蚕缫养蚕缫丝丝晚期：晚期：龙山文化龙山文化:黑陶黑陶“蛋壳陶蛋壳陶”红山文化、良渚文化：玉红山文化、良渚文化：玉器、祭坛、神庙器、祭坛、神庙晚 期：父 系晚 期：父 系氏族社会氏族社会一、石器时代的古人类和文化遗存（一）请同学们阅读教材2-4页，填写下列表格部分内容一、石器时代的古人类和文化遗存一、石
5、器时代的古人类和文化遗存（二）观察以下地图，指出早期人类分布的基本特点。分布特点：时间早，源远流长：分布广泛；朝着多元一体、分布特点：时间早，源远流长：分布广泛；朝着多元一体、中原核心的方向发展。中原核心的方向发展。名词解释：名词解释：多元：分布广泛，各具特色多元：分布广泛，各具特色一体：相互融合、相互影响一体：相互融合、相互影响一、石器时代的古人类和文化遗存一、石器时代的古人类和文化遗存（三）、阅读材料，思考母系氏族社会与父系氏族社会的特点？材料一材料一 姜寨遗址内有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品姜寨遗址内有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别不大。不多，差别不大。中外历史纲要上中外历史纲要
6、上贫富差距不大，共同劳动，成果共享。材料二、材料二、在在良渚文化遗址中良渚文化遗址中，上层贵族葬在专门的墓地里，并发，上层贵族葬在专门的墓地里，并发现有大量的宗教性玉器、祭坛和豪华的丧葬行为；中小贵族虽然现有大量的宗教性玉器、祭坛和豪华的丧葬行为；中小贵族虽然没有专用墓地，但他们的墓葬中也有棺椁和精美的随葬品，只是没有专用墓地，但他们的墓葬中也有棺椁和精美的随葬品，只是数量较少而已。至于一般的社会大众的墓葬里，往往只有若干日数量较少而已。至于一般的社会大众的墓葬里，往往只有若干日常生活用具。常生活用具。摘编自袁行霈、严文明主编中华文明史摘编自袁行霈、严文明主编中华文明史出现贫富差距分化、阶级分
7、化日益明显，部落中出现权贵阶层。新石器时代新石器时代磨制石器原始农业饲养家畜生产力提高部落战争掠夺资源走向定居私有制产生贫富分化阶级分化公共权力国国家家雏雏形形部落部落 国家形成的标志：一是阶级的存在；二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。王震中中国古代国家的起源与王权的形成，中国社会科学出版社，2013年3月第1版，第16页。唯物史观：唯物史观：生产力决定生产关系生产力决定生产关系经济基础决定上层建筑经济基础决定上层建筑一、石器时代的古人类和文化遗存唯物史观唯物史观：是
8、哲学中关于：是哲学中关于人类社会发展一般规律人类社会发展一般规律的理论，马克思主的理论，马克思主义哲学的重要组成部分。包括以下内容（解决具体历史问题的基本义哲学的重要组成部分。包括以下内容（解决具体历史问题的基本理论和原则）理论和原则）1.1.社会存在与社会意识关系：社会存在与社会意识关系：社会存在决定社会意识；社会存在决定社会意识；社会意识具有相对独立性社会意识具有相对独立性,社会意识对社会存在有反作用。社会意识对社会存在有反作用。2.2.生产关系生产关系与与生产力：生产力：生产力决定生产关系生产力决定生产关系；生产关系反作用于生产力生产关系反作用于生产力3.3.上层建筑上层建筑与与经济基础
9、：经济基础：经济基础决定上层建筑经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础具有反作用上层建筑对经济基础具有反作用.4.4.人类历史发展的总趋势：人类历史发展的总趋势：社会历史发展的总趋势是前进、上升的社会历史发展的总趋势是前进、上升的其过程是曲折的；阶级社会中阶级斗争是推动阶级社会发展的直接其过程是曲折的；阶级社会中阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力动力;5.5.人民群众是历史的创造者人民群众是历史的创造者【唯物史观】：【唯物史观】：形成正确的历史思维形成正确的历史思维约约公元公元前前20702070年年夏朝夏朝建立建立启继位：启继位：世袭制代替禅让制世袭制代替禅让制 夏王是最高统治者夏王是最
10、高统治者 中央设有主管行政、军事、司法中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官和宗教的机构与职官（具备国家基本框架）具备国家基本框架）地方地方=直接统治直接统治+间接统治间接统治 二里头遗址二里头遗址二、从部落到国家二、从部落到国家史记史记夏本纪夏本纪写道：写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。之子启。”战国策战国策燕策一燕策一记载：记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？客观条件限
11、制：记载内容无可靠的史料佐证客观条件限制：记载内容无可靠的史料佐证主观条件限制：史书记载带有很大的主观性，因人物立场、主观条件限制：史书记载带有很大的主观性，因人物立场、能力水平而产生不同。能力水平而产生不同。二、从部落到国家二、从部落到国家史学研究方法史学研究方法史料分类史料分类实物实物史料史料考古史料考古史料出土文物出土文物一手史料一手史料真实性更高，历史学术研究价值更大；可以用来解释分真实性更高，历史学术研究价值更大；可以用来解释分析补充文献史料。二重证据法（器物建筑物遗址遗迹）析补充文献史料。二重证据法（器物建筑物遗址遗迹）文献文献史料史料传世典籍传世典籍一手史料一手史料时代相近，更接
12、近历史真实时代相近，更接近历史真实受时代受时代阶段、阶段、主观意主观意图、资图、资料来源、料来源、学识视学识视角、阶角、阶级站位级站位等因素等因素影响。影响。原始档案原始档案一手史料一手史料官方文件，有较高史料价值官方文件，有较高史料价值研究著作研究著作二手史料二手史料学术作品，间接史料，可与其他史料相佐证学术作品，间接史料，可与其他史料相佐证口述口述史料史料神话传说神话传说二手史料二手史料一定的史学参考价值，需与考古史料相印证一定的史学参考价值，需与考古史料相印证口述记录口述记录一定的史学参考价值，需与文献史料相印证一定的史学参考价值，需与文献史料相印证图像图像史料史料绘画、雕绘画、雕刻、照
13、片、刻、照片、地图地图一手史料一手史料二手史料二手史料图像史料的运用不仅需要历史学的方法，也图像史料的运用不仅需要历史学的方法，也需要借助艺术史等不同学科方法需要借助艺术史等不同学科方法内服外服（四方）内外服制：松散联盟内外服制：松散联盟三、商和西周之商三、商和西周之商约约公元公元前前20702070年年夏朝建立夏朝建立约公元前约公元前16001600年年商朝建立商朝建立甲甲骨骨文文约约公元公元前前16001600年年公元公元前前10461046年年商朝建立商朝建立西周建立西周建立（周武王）（周武王）公元公元前前771771年年西周灭亡西周灭亡（周幽王）（周幽王）利簋铭文记利簋铭文记载了武王伐
14、载了武王伐纣事件纣事件三、商和西周之西周三、商和西周之西周（一）、西周历史发展脉络分封制示意图分封制示意图三、商和西周之西周三、商和西周之西周（1 1）分封的对象）分封的对象：同姓贵族同姓贵族、异姓功臣和旧贵族、异姓功臣和旧贵族（2）特点：尚未集权，森严）特点：尚未集权，森严的等级制度的等级制度（二）、西周政治制度分封制材料：材料：周周王王将自己家族子弟、亲戚和功臣分派到外服地区做诸侯，由这些将自己家族子弟、亲戚和功臣分派到外服地区做诸侯，由这些人所率领的氏族，混合被征服地区的土著氏族，组成新的族体，改变了过去人所率领的氏族，混合被征服地区的土著氏族，组成新的族体，改变了过去外服全部由土著首领
15、担任领导的格局外服全部由土著首领担任领导的格局。这这打破了原有氏族血缘的壁垒，造就打破了原有氏族血缘的壁垒，造就了按地区划分居民的前提条件。了按地区划分居民的前提条件。分封制下，各封国贵族按分封制下，各封国贵族按“周礼周礼”行事，学行事，学说统一的说统一的“雅言雅言”，促进了各地文化的整合。，促进了各地文化的整合。据任世江据任世江我国早期国家的起源、形成与发展我国早期国家的起源、形成与发展和高考题和高考题问题：根据材料并结合所学，概括分封制的作用？问题：根据材料并结合所学，概括分封制的作用？1、加强了周天子对地方的统治、加强了周天子对地方的统治2、边远地区得到开发，扩大西周统治区域、边远地区得
16、到开发，扩大西周统治区域3、促进了不同民族的文化交融、促进了不同民族的文化交融（二）、西周政治制度分封制 以以血缘血缘关系为纽带，关系为纽带，核心核心嫡长子继承制嫡长子继承制。三、商和西周之西周三、商和西周之西周（二）、西周政治制度宗法制三、商和西周之西周三、商和西周之西周（二）、西周主要政治制度分封制、宗法制联系与区别核心：嫡长子继承制核心：嫡长子继承制以血缘关系为纽带宗法制分封制家国同构家国同构互为表里、互相依存分封制更加强调政治制度、地区政治制度、地区；宗法制强调血缘、亲疏血缘、亲疏关系，比如说题目中出现“祖祖”、“宗宗”、“亲亲”、“族族”、“祠祠”、“庙庙”、“叔叔”、“谱牒谱牒”等
17、体现血缘关系血缘关系的字眼。（但注意的是“举贤不避亲举贤不避亲”这体现的是公公平性平性，没有体现宗法）礼乐制维护宗法分封制的工具礼乐制度将宗法等级制具体化、生活化。拓展延伸礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则。周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别分封制分封制-权力分配权力分配政治关系等级化政治关系等级化天下归周（姬）天下归周（姬）宗法制宗法制-权力继承权力继承权力继承血缘化权力继承血缘化天下归宗（嫡）天下归宗（嫡）礼乐制度礼乐制度-权力认同权力认同等级观念生活化等级观念生活化天下归
18、序（心）天下归序（心）分封制、宗法制、礼乐制的内涵及关系农业：农业：土地制度：土地制度：生产工具：生产工具：手工业：手工业：商业：井田制（奴隶主土地国有制）井田制（奴隶主土地国有制）主要有木、石、骨、蚌等材主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。质的工具。青铜农具极少。青铜铸造是主要部门，绢帛是贵青铜铸造是主要部门，绢帛是贵族的主要衣料。族的主要衣料。商朝商朝“商人商人”产生产生，官府控制商，官府控制商业，以贝作货币；西周出现业，以贝作货币；西周出现“工工商食官商食官”政策。政策。三、商和西周之社会经济三、商和西周之社会经济小结：中国早期国家的基本特点？神权与王权结合，神秘色彩浓厚（甲
19、骨文、祭祀）血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）最高权利尚未实现集权（从内外服到分封）政治使用石、木、骨器等；土地国有，集体劳作（井田制）青铜铸造发达（大量青铜器）经济成熟文字（甲骨文，金文）礼乐文化（礼乐制）开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙）文化本课梳理本课梳理中华文明的起源与早期国家的建立石器时代旧石器时代：元谋人与北京人新石器时代早期：仰韶-大汶口-河姆渡晚期：龙山-良渚-红山文化从部落到国家：三皇五帝（禅让制）夏（世袭制）商和西周：政权更替：商西周主要制度：内外服制、分封制、宗法制、礼乐制度经济文化:井田制、青铜器、甲骨文文明的孕育早期国家的诞生与发展（夏以前）（夏商周）
