1、中外历史纲要中外历史纲要 （下）（下）中外历史纲要中外历史纲要 （下）（下）第一单元第一单元 古代文明的产生与发展古代文明的产生与发展1.1.知道知道早期人类文明的产生；早期人类文明的产生；2.2.了解了解各文明古国发展的不同特点，并各文明古国发展的不同特点，并分析、认识分析、认识这些这些特点形成的不同时空条件；特点形成的不同时空条件；3.3.认识认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。（属于第二课内容，本节课暂不讲）期联系。（属于第二课内容，本节课暂不讲）1.1.从从唯物史观唯物史观角度理解早期人类文明的产生的原因；角度理解早期人类文明
2、的产生的原因；2.2.从从时空观念时空观念分析分析各文明古国发展形成的各文明古国发展形成的特点；特点；3.3.从从史料实证史料实证角度分析实物史料在研究人类文明产生时的历史角度分析实物史料在研究人类文明产生时的历史价值，通过史料来分析各文明的特点；考古学的新发现又改变价值，通过史料来分析各文明的特点；考古学的新发现又改变我们对古文明的认识。我们对古文明的认识。(由本课学习拓展得来由本课学习拓展得来)第一课第一课 文明的产生与早期发展文明的产生与早期发展材料：问题：1.左边洞穴的壁画属于什么类型的史料？2.在研究人类文明产生这一问题时有什么史料价值？（结合第1课引言）第一课第一课 文明的产生与早
3、期发展文明的产生与早期发展材料：问题：1.左边洞穴的壁画属于什么类型的史料？2.在研究人类文明产生这一问题时有什么史料价值？（结合第1课引言）问题：1.左边洞穴的壁画属于什么类型的史料？实物史料 第一课第一课 文明的产生与早期发展文明的产生与早期发展材料一：材料二：人类对大自然的依附性在人类社会的各个方面都留下了印记。但是，当人类作出划时代的新发现不仅靠采集食物，而且通过栽培植物也可养活自己时，这一依附性大大减弱了。于是，一个崭新的世界展现在人类面前，使人类的眼界大为开阔；从此，人类告别了旧石器时代，跨入新石器时代。斯塔夫里阿诺斯全球通史问题：1.实物史料 2.壁画形象直观的反映出原始农业和畜
4、牧业生产的情景，为文明的产生奠定了条件。（因为有本课引言，所以很好答，应该不会占用太多时间。）第一课第一课 文明的产生与早期发展文明的产生与早期发展农耕畜牧的产生及其传播示意图材料：左图是世界物种交流过程中两种作物的传播路线示意图，通过阅读教材第一自然段，请你判断是以下物种中的哪两种：小麦、玉米、水稻 、甘蔗 根据图片，白色箭头所代表的的农作物从西亚向东亚、欧洲、非洲、美洲、大洋洲等地传播，黑色箭头所代表的的农作物从南太平洋向南亚、东亚、非洲、欧洲等地传播，而玉米原产于美洲，图中美洲是传入地，水稻则原产于中国，图中美洲、中国是传入地，所以两种作物是小麦（西亚）、甘蔗（南太平洋新几内亚群岛）采集
5、采集渔猎渔猎生产力生产力发展发展农耕农耕畜牧畜牧前提农业农业手工业手工业交换交换贸易贸易早期早期城市城市剩余剩余产品产品私有制私有制阶级阶级分化分化战争战争政府政府军队军队监狱监狱文字文字记事记事管理管理国家第一课第一课 文明的产生与早期发展文明的产生与早期发展唯物史观前前35003500年年两河流域产生最初文明前前29002900年年苏美尔地区出现国家前前31003100年年埃及初步实现统一前前20702070年年前前1818世纪世纪前前771771年年前前6 6世纪世纪古巴比伦国王汉谟拉比统一两河流域夏朝建立前前2 2世纪世纪恒河流域出现国家平王东迁前前8 8世纪世纪希腊城邦时代埃及文明兴
6、起前前3 3000000年年前前20012001年年印度河流域出现古代印度文明多点勃兴、多元生辉的古代文明多点勃兴、多元生辉的古代文明第一课第一课 文明的产生与早期发展文明的产生与早期发展时空观念古代古代文明文明文明文明区域区域主要主要时间时间文明的早期发展表现文明的早期发展表现政治政治文化文化巴比伦文明巴比伦文明西亚西亚两河流域两河流域BC4000BC4000年年BC2900BC2900年年BC18BC18世纪世纪建立君主专制建立君主专制颁布颁布汉谟拉比法典汉谟拉比法典宣扬君权神授，维护奴宣扬君权神授，维护奴隶主利益和权威隶主利益和权威创立租古老文字创立租古老文字楔形文楔形文字字创作最早史诗
7、创作最早史诗吉尔吉尔伽美什发明伽美什发明6060进位制洪进位制洪水与方舟的传说水与方舟的传说埃及文明埃及文明东北非东北非尼尼罗河流域罗河流域BC3100BC3100年年建立起比较完整完善建立起比较完整完善的官僚体系（法老、的官僚体系（法老、宰相、州长）宰相、州长）创立象形文字创立象形文字书写材料书写材料纸莎草制定世界上第一部纸莎草制定世界上第一部太阳历太阳历金字塔体现法老权威金字塔体现法老权威印度文明印度文明南亚南亚印度河印度河恒河流域恒河流域BC8BC8世纪世纪贵贱分明、职业世袭、贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的法律地位不平等的种种姓制度姓制度佛教史诗摩诃婆罗多、佛教史诗摩诃婆罗多、罗摩
8、衍那创造罗摩衍那创造1 1到到9 9数字，数字，发明发明0 0，提出按位计值，提出按位计值古希腊文明古希腊文明巴尔干半巴尔干半岛南部和岛南部和爱琴海地爱琴海地区区发展起数量众多的具发展起数量众多的具有小国寡民特征的有小国寡民特征的城邦城邦斯巴达斯巴达实行少数人掌实行少数人掌握政权的握政权的寡头政治寡头政治，雅雅典是多数公民掌权的典是多数公民掌权的 民主政治民主政治的的典型典型BC8BC8世纪世纪文学：创作出优美的神话、严文学：创作出优美的神话、严 肃的悲剧、诙谐的喜剧肃的悲剧、诙谐的喜剧历史：历史：希罗多德首创希罗多德首创“历史历史”一词一词，是是西方西方“历史之父历史之父”，修昔底德，修昔底
9、德 是政治史传统的奠基人是政治史传统的奠基人哲学：柏拉图和亚里士多德哲学：柏拉图和亚里士多德 奠奠定了西方哲学的基础定了西方哲学的基础古代早期文明区域的地理位置有何共同点？古代早期文明区域的地理位置有何共同点？（基本位于中纬度、北温带，大多邻近大河流域邻近大河流域）中国文明中国文明约约BC2070BC2070年年古代两河流域文明古代两河流域文明约约BC4000BC4000年年古印度文明古印度文明约约BC2300BC2300年年古埃及文明古埃及文明约约BC3500BC3500年年古希腊文明古希腊文明约约BC700BC700年年共性多点勃兴、多元生辉的古代文明多点勃兴、多元生辉的古代文明多点勃兴、
10、多元生辉的古代文明多点勃兴、多元生辉的古代文明材料一：材料一：两河地区两河地区天然天然无屏障无屏障许许多古代民族在此演出一部多古代民族在此演出一部战争史战争史。苏美尔。苏美尔人和其后继者的宗教信仰深受人和其后继者的宗教信仰深受自然环境自然环境的的影响，尤其是受影响，尤其是受底格里斯河底格里斯河和和幼发拉底河幼发拉底河每年河水泛滥的影响每年河水泛滥的影响北部的大雨加上北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农特大洪水，毁坏农田田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位一位恶毒的神恶毒的神。美索不达米亚人的人生观。美索不达米亚人的人生观带
11、有带有恐惧和悲观恐惧和悲观的色彩，这反映了的色彩，这反映了自然环自然环境的不安全境的不安全。美索不达米亚人也试图通过。美索不达米亚人也试图通过编制完备的编制完备的法典法典来减轻笼罩人们的不安全来减轻笼罩人们的不安全感。感。汉谟拉比法典汉谟拉比法典是其中最杰出的一是其中最杰出的一部。部。摘编自摘编自 斯塔夫利阿诺斯斯塔夫利阿诺斯全球全球通史：从史前到通史：从史前到2121世纪（上）世纪（上）材料二、林秀玉在古代文明与地理环境之关系古代材料二、林秀玉在古代文明与地理环境之关系古代中国、埃及及两河流域比较中国、埃及及两河流域比较(载闽江学院学报载闽江学院学报,2004,2004年第年第2 2期期)一
12、文中指出一文中指出,两河流域与外界联系的地理条件与两河流域与外界联系的地理条件与埃及大不相同，深刻影响了两河流域文明的发展。埃及大不相同，深刻影响了两河流域文明的发展。首先，首先，频繁的民族迁徙与冲突，频繁的民族迁徙与冲突，使得两河流域国家的政治变迁始使得两河流域国家的政治变迁始终体现为民族交替与王朝更迭。富饶的美索不达米亚终体现为民族交替与王朝更迭。富饶的美索不达米亚,，北接亚美尼亚高原，西连叙利亚草原，东面紧邻伊朗高原北接亚美尼亚高原，西连叙利亚草原，东面紧邻伊朗高原,三面均无险可守。周围众多的三面均无险可守。周围众多的游牧民族逐鹿游牧民族逐鹿于这块肥沃的于这块肥沃的新月地带新月地带,一个
13、城市兴起又衰落了一个城市兴起又衰落了,一个部落赶走了另一一个部落赶走了另一个部落，一种语言代替了另一种语言，两河流域的历史充个部落，一种语言代替了另一种语言，两河流域的历史充满满刀光剑影刀光剑影。其次，开放的地理环境，其次，开放的地理环境，使两河流域的商品使两河流域的商品经济较早发端和兴盛。两河流域发达的灌溉农业，为经济较早发端和兴盛。两河流域发达的灌溉农业，为农作农作物物的丰户提供了保证，这里盛产大麦双粒麦、小麦、芝麻的丰户提供了保证，这里盛产大麦双粒麦、小麦、芝麻椰枣等，与周边地区的农业生产大不相同，如在地中海东椰枣等，与周边地区的农业生产大不相同，如在地中海东岸狭长的沿海地带岸狭长的沿海
14、地带,农业生产主要种植葡萄橄榄、椰枣等农业生产主要种植葡萄橄榄、椰枣等经济作物，小亚细亚大部分地区畜牧业比较发达经济作物，小亚细亚大部分地区畜牧业比较发达,因而两因而两河流域的农作物产品与周边地区物产的河流域的农作物产品与周边地区物产的交换交换就十分频繁。就十分频繁。时空观念个性思考思考1:1:古代西亚的两河流域的自然环境如何影响了它的文化的特点古代西亚的两河流域的自然环境如何影响了它的文化的特点?多点勃兴、多元生辉的古代文明多点勃兴、多元生辉的古代文明材料一：材料一：两河地区两河地区天然天然无屏障无屏障许许多古代民族在此演出一部多古代民族在此演出一部战争史战争史。苏美尔。苏美尔人和其后继者的
15、宗教信仰深受人和其后继者的宗教信仰深受自然环境自然环境的的影响，尤其是受影响，尤其是受底格里斯河底格里斯河和和幼发拉底河幼发拉底河每年河水泛滥的影响每年河水泛滥的影响北部的大雨加上北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农特大洪水，毁坏农田田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位一位恶毒的神恶毒的神。美索不达米亚人的人生观。美索不达米亚人的人生观带有带有恐惧和悲观恐惧和悲观的色彩，这反映了的色彩，这反映了自然环自然环境的不安全境的不安全。美索不达米亚人也试图通过。美索不达米亚人也试图通过编制完备的编制完备的法典法典来减轻笼罩人们的不
16、安全来减轻笼罩人们的不安全感。感。汉谟拉比法典汉谟拉比法典是其中最杰出的一是其中最杰出的一部。部。摘编自摘编自 斯塔夫利阿诺斯斯塔夫利阿诺斯全球全球通史：从史前到通史：从史前到2121世纪（上）世纪（上）林秀玉在古代文明与地理环境之关系古代中国、埃及及两河流域比较(载闽江学院学报,2004年第2期)一文中指出,两河流域与外界联系的地理条件与埃及大不相同，深刻影响了两河流域文明的发展。首先，频繁的民族迁徙与冲突，使得两河流域国家的政治变迁始终体现为民族交替与王朝更迭。富饶的美索不达米亚,，北接亚美尼亚高原，西连叙利亚草原，东面紧邻伊朗高原,三面均无险可守。周围众多的游牧民族逐鹿于这块肥沃的新月地
17、带,一个城市兴起又衰落了,一个部落赶走了另一个部落，一种语言代替了另一种语言，两河流域的历史充满刀光剑影。其次，开放的地理环境，使两河流域的商品经济较早发端和兴盛。两河流域发达的灌溉农业，为农作物农作物的丰户提供了保证，这里盛产大麦双粒麦、小麦、芝麻椰枣等，与周边地区的农业生产大不相同，如在地中海东岸狭长的沿海地带,农业生产主要种植葡萄橄榄、椰枣等经济作物，小亚细亚大部分地区畜牧业比较发达,因而两河流域的农作物产品与周边地区物产的交换就十分频繁。时空观念个性洪水传说 苏美尔人对来世的看法相当悲观，他们认为，人死之后灵魂很快就会消失，没有人能在另一个世界复活并享受永生。马克垚世界文明史 斯塔夫利
18、阿诺斯将其称为斯塔夫利阿诺斯将其称为城市文明多点勃兴、多元生辉的古代文明多点勃兴、多元生辉的古代文明材料一：材料一：尼罗河西面是利尼罗河西面是利比亚比亚沙漠沙漠，东面是阿拉伯，东面是阿拉伯沙漠沙漠，南面是努比亚南面是努比亚沙漠沙漠和尼罗河大瀑和尼罗河大瀑布，背面是三角洲地区没有港湾布，背面是三角洲地区没有港湾的海岸，这些自然屏障使它得到的海岸，这些自然屏障使它得到了特别好的了特别好的保护保护 尼罗河就尼罗河就像一条一根天然的纽带，把整个像一条一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个流域地区连接成一个稳定、有效稳定、有效的整体的整体尼罗河每年尼罗河每年可以预知可以预知且又水势平缓的泛滥且又水势平
19、缓的泛滥则助长了埃则助长了埃及人的及人的自信和乐观自信和乐观埃及人则埃及人则把他们的洪水之神看作是把他们的洪水之神看作是“会给会给每个人带来欢乐每个人带来欢乐”的的喜神喜神。斯塔夫利阿诺斯斯塔夫利阿诺斯全球通史：全球通史：从史前到从史前到2121世纪（上）世纪（上）材料二：何顺果在世界史一以文明演进为线索材料二：何顺果在世界史一以文明演进为线索(46(46页页,北京北京:北京大北京大学出版社，学出版社，2012)-2012)-书中写道，如希罗多德所说，埃及是书中写道，如希罗多德所说，埃及是“尼罗河的赠尼罗河的赠礼礼”,”,要了解古埃及文明兴起的原因和特点，首先必须了解尼罗河要了解古埃及文明兴起
20、的原因和特点，首先必须了解尼罗河。作。作为世界四大河流之一为世界四大河流之一,尼罗河位于非洲东北部，南北走向，它发源于乌尼罗河位于非洲东北部，南北走向，它发源于乌干达，经苏丹、埃及注人地中海，全长干达，经苏丹、埃及注人地中海，全长64506450公里，主流称白尼罗河，公里，主流称白尼罗河，在喀土穆与源于埃塞俄比亚的青尼罗河汇合，此河有在喀土穆与源于埃塞俄比亚的青尼罗河汇合，此河有两大特点两大特点:每年均每年均有泛滥并且准时有泛滥并且准时，总是，总是7 7月开始涨水，月开始涨水，1010月达到高潮，月达到高潮，1111月必退水月必退水;水水量差别不大，泛滥而不成灾量差别不大，泛滥而不成灾。这给古
21、埃及人掌握尼罗河的规律、利用。这给古埃及人掌握尼罗河的规律、利用尼罗河流域提供了有利条件。尼罗河流域提供了有利条件。时空观念思考思考1:1:古代西亚的两河流域的自然环境如何影古代西亚的两河流域的自然环境如何影响了它的文化的特点响了它的文化的特点?多点勃兴、多元生辉的古代文明多点勃兴、多元生辉的古代文明材料一：材料一：尼罗河西面是利尼罗河西面是利比亚比亚沙漠沙漠，东面是阿拉伯，东面是阿拉伯沙漠沙漠，南面是努比亚南面是努比亚沙漠沙漠和尼罗河大瀑和尼罗河大瀑布，背面是三角洲地区没有港湾布，背面是三角洲地区没有港湾的海岸，这些自然屏障使它得到的海岸，这些自然屏障使它得到了特别好的了特别好的保护保护 尼
22、罗河就尼罗河就像一条一根天然的纽带，把整个像一条一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个流域地区连接成一个稳定、有效稳定、有效的整体的整体尼罗河每年尼罗河每年可以预知可以预知且又水势平缓的泛滥且又水势平缓的泛滥则助长了埃则助长了埃及人的及人的自信和乐观自信和乐观埃及人则埃及人则把他们的洪水之神看作是把他们的洪水之神看作是“会给会给每个人带来欢乐每个人带来欢乐”的的喜神喜神。斯塔夫利阿诺斯斯塔夫利阿诺斯全球通史：全球通史：从史前到从史前到2121世纪（上）世纪（上）何顺果在世界史一以文明演进为线索(46页,北京:北京大学出版社，2012)-书中写道，如希罗多德所说，埃及是“尼罗河的赠礼”,要了解
23、古埃及文明兴起的原因和特点，首先必须了解尼罗河。作为世界四大河流之一,尼罗河位于非洲东北部，南北走向，它发源于乌干达，经苏丹、埃及注人地中海，全长6450公里，主流称白尼罗河，在喀土穆与源于埃塞俄比亚的青尼罗河汇合，此河有两大特点:每年均有泛滥并且准时，总是7月开始涨水，10月达到高潮，11月必退水;水量差别不大，泛滥而不成灾。这给古埃及人掌握尼罗河的规律、利用尼罗河流域提供了有利条件。颜海英在世界文明史古代埃及文明(载马克垚主编:世界文明史,70页，北京:北京大学出版社，2016)-书中指出，虽然地处欧、亚、非三大洲的连接点，但古代埃及在地理位置上具有相对的孤立性。北边的地中海和东西两边的沙
24、漠，构成了河谷流域的天然屏障，使得对外联系相对困难。古代埃及人主要是向南与努比亚，向东北通过西奈半岛与叙利亚、巴勒斯坦和两河流域发生联系。这种地理上的相对孤立性,对古代埃及文明的产生、发展有重要的影响。但尼罗河谷周围的自然屏障并没有隔绝古埃及与外界的交往，而是起着“过滤器”的作用，对外来因素进行缓冲处理,然后再逐渐吸收进来,这正是古埃及文明的特色及生命力之所在。时空观念 太阳历太阳历 统一统一第一课第一课 文明的产生与早期发展文明的产生与早期发展多点勃兴、多元生辉的古代文明多点勃兴、多元生辉的古代文明思考点思考点:古代西亚的两河流域和埃古代西亚的两河流域和埃及的尼罗河流域的自然环境如何影及的尼
25、罗河流域的自然环境如何影响了它们各自文化的特点响了它们各自文化的特点?埃及是尼罗河的赠礼，埃及的历法根据尼埃及是尼罗河的赠礼，埃及的历法根据尼罗河的涨落规律制定，使用的书写材料的原料罗河的涨落规律制定，使用的书写材料的原料来自尼罗河中的植物。尼罗河还提供了通道来自尼罗河中的植物。尼罗河还提供了通道,有助于埃及的统有助于埃及的统-。两河流域也依靠境内河流发展农业，早期两河流域也依靠境内河流发展农业，早期的国家因征战逐步被统一起来，因河流泛滥时的国家因征战逐步被统一起来，因河流泛滥时间不定，所以有洪水和方舟传说。间不定，所以有洪水和方舟传说。多点勃兴、多元生辉的古代文明多点勃兴、多元生辉的古代文明
26、材料一材料一:从印从印度的外围来看，古代度的外围来看，古代印度印度北靠北靠喜马拉雅山喜马拉雅山和兴都库什山脉作天和兴都库什山脉作天然屏障、然屏障、南临南临印度洋、印度洋、东接东接孟加拉湾、孟加拉湾、西濒西濒阿拉伯海，这种阿拉伯海，这种“一一面围山，三面环海面围山，三面环海”的的地理位置地理位置导致印度导致印度在地理上自成一在地理上自成一格。格。蒋敬蒋敬印度印度文明分散性特征研究文明分散性特征研究 材料二材料二:在印度古代的文学作品中，流露着一种在印度古代的文学作品中，流露着一种对自然的恐惧对自然的恐惧意识，因为古意识，因为古代印度居民所感受到的大自然的可怖的威力，比较其他地区的人更为深刻。印代
27、印度居民所感受到的大自然的可怖的威力，比较其他地区的人更为深刻。印度地方在雨季当中常有热带风暴发生，当此之时，度地方在雨季当中常有热带风暴发生，当此之时，狂风暴雨数日不停狂风暴雨数日不停。同时，。同时，洪水经常暴发，引起河决，洪水经常暴发，引起河决，水灾水灾乃遍及于整个平原地带，雨季过后乃遍及于整个平原地带，雨季过后,旱灾蝗灾旱灾蝗灾又又相继而来。此外，印度在古代是个遍布热带森林的地方，这种热带森林生长得相继而来。此外，印度在古代是个遍布热带森林的地方，这种热带森林生长得非常迅速，林木密结成为一个整体，在远古时代，这里曾经进行着人与森林争非常迅速，林木密结成为一个整体，在远古时代，这里曾经进行
28、着人与森林争夺土地的斗争夺土地的斗争.大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象它为各种的神各种自然现象人格化、神奇化起来，想象它为各种的神,于是出现了各种神话和于是出现了各种神话和传说。传说。-雷海宗雷海宗:世界古代史纲要世界古代史纲要,32,32页，天津页，天津:天津人民出版社天津人民出版社,2016,2016 材料三：公元前材料三：公元前9 9 世纪世纪,恒
29、河中游恒河中游开始得到迅猛发展开始得到迅猛发展,取代印度河，成为印取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量雨量充沛，充沛，光照光照时间长，树木参天时间长，树木参天,经冬经冬不凋。自然界这种浓郁得过剩的不凋。自然界这种浓郁得过剩的生命力生命力，启发了土著民对，启发了土著民对生命不死生命不死轮回问题的轮回问题的思考。思考。-马克垚主编马克垚主编:世界文明史世界文明史(上上),135),135 页，北京页，北京:北京大学出版社北京大学出版社,2016,2016时空观念 古代印度是一个历史上的地理概念，刘家和、王敦书在世界史古代印度是一个历史上的地理概
30、念，刘家和、王敦书在世界史.古代史编古代史编(上卷上卷)(54(54页，页，北京北京:高等教育出版社，高等教育出版社，2011)-2011)-书中指出古代印度即喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆书中指出古代印度即喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆,包括了包括了现在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等国的领土。在古代印度现在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等国的领土。在古代印度,并不曾有任何一个国并不曾有任何一个国家以印度作为自己的国名。家以印度作为自己的国名。多点勃兴、多元生辉的古代文明多点勃兴、多元生辉的古代文明问题设计问题设计:根据材料并结合所学知识分析，印度的自然环境对印度的文化产根据
31、材料并结合所学知识分析，印度的自然环境对印度的文化产生了怎样的影响。生了怎样的影响。时空观念教师引导学生分析教师引导学生分析:在人类生产力水平低下的时代，自然的影响力是巨大的，在人类生产力水平低下的时代，自然的影响力是巨大的，愈是远古时期愈是远古时期,这种影响愈大、愈直接。灾害的频繁使得人们对自然的崇拜这种影响愈大、愈直接。灾害的频繁使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈，同时，恒河流域草木常青，引发了印度先民对生命和对神的信仰特别强烈，同时，恒河流域草木常青，引发了印度先民对生命不死轮回的思考不死轮回的思考,这二者都对印度宗教产生了巨大的影响。宗教迷信一向是这二者都对印度宗教产生了巨大的影
32、响。宗教迷信一向是统治阶级控制人民的有力武器，而在印度又因人们对自然现象的特殊恐惧统治阶级控制人民的有力武器，而在印度又因人们对自然现象的特殊恐惧,使得印度的统治者有可能将这种由恐惧而发生的迷信崇拜有意识地发展得特使得印度的统治者有可能将这种由恐惧而发生的迷信崇拜有意识地发展得特别高，以致宗教对人民的控制力达到空前的程度。威尔别高，以致宗教对人民的控制力达到空前的程度。威尔杜兰特指出杜兰特指出,印度印度人更看重的是宗教而非政治，是灵魂而非躯体，是无数的来生而非暂住的今人更看重的是宗教而非政治，是灵魂而非躯体，是无数的来生而非暂住的今生。因此，他们不大在意什么人来统治剥削他们，无论是本地人还是外
33、邦人生。因此，他们不大在意什么人来统治剥削他们，无论是本地人还是外邦人,印度就成为种姓制度产生和发展的沃土。印度就成为种姓制度产生和发展的沃土。多点勃兴、多元生辉的古代文明多点勃兴、多元生辉的古代文明 希腊半岛没有大平原，山地占80%。最常见的农作物是小麦、谷类，以及葡萄、橄榄等。希腊人最常用的饮料是冲淡了的葡萄酒。马克垚世界文明史时空观念山多地少山多地少三面环海三面环海港湾众多港湾众多耕地缺乏，土地贫瘠耕地缺乏，土地贫瘠农业不发达农业不发达交通不便交通不便陆地被分割陆地被分割人与地矛盾尖锐人与地矛盾尖锐需要向外扩展需要向外扩展粮食不能满足需求粮食不能满足需求小国寡民小国寡民独立自治独立自治有
34、利于建立公有利于建立公民直接参与的民直接参与的民主政治民主政治对外交对外交往方便往方便有利于形成勇于有利于形成勇于进取进取和探险和探险的民族精神的民族精神树立了树立了自由自由平等平等观念观念有利于发展有利于发展工商业工商业多点勃兴、多元生辉的古代文明多点勃兴、多元生辉的古代文明多点勃兴、多元生辉的古代文明多点勃兴、多元生辉的古代文明提示：古代印度文明是20世纪初被考古学家发现的，印度文明史因这一发现被 上推到公元前3千纪。古代西亚文明的认识与19世纪以来的考古发现相关，最初只有圣经的零星记载，后来发现大量遗址、泥版文书，才发现了苏美尔、阿卡德和古巴比伦。汉谟拉比法典也是考古学家在伊朗高原南部的古代埃兰遗址发现的。埃及的象形文字被释读后，引发考古热潮，相继发现了大量文物和文献;古代希腊的爱琴文明也是通过19世纪以来的考古被发现的。最初的文明留下的文献过少;古代距现在久远，文献失载且遗迹被埋人地下，还渐被人遗忘，需要现代人通过考古去发现和认识。正确认识世界文明正确认识世界文明
