第17课《爱莲说》ppt课件（含视频）-（部）统编版七年级下册《语文》.rar

爱爱莲莲说说教学目标1.朗读，积累重要的文言词语并疏通文意，整体感知文章内容。2.品读课文，感受莲的外在美和内在美，体会托物言志、衬托的写法。3.体会作者的思想感情，做一个洁身自好、品德高尚的人。文体知识 说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长。本文题目“爱莲说”是指:谈谈我对莲花的喜爱.周敦颐（10171073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有周元公集太极图说通书等。周敦颐他在南康郡做官时，曾率属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇爱莲说。作者简介写作背景 爱莲说是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的爱莲说。水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱牡丹；予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。爱莲说读 1.1.读准字音读准字音 2.2.读出节奏读出节奏 3.3.读出韵味读出韵味 4.4.读出感情读出感情字音、字形甚蕃（fn ）淤泥（y ）濯（zhu）清涟（lin）蔓（mn ）亵玩（xi ）噫（y ）颐（y ）鲜有闻（xin）隐逸（y）析 析文意析文意 析情感析情感 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。很，非常很，非常多多只只河沟、池塘里积河沟、池塘里积存的污泥存的污泥沾染（污沾染（污秽）秽）洗洗水波水波过分艳丽过分艳丽贯通贯通名词用作动词名词用作动词,横生藤横生藤蔓，旁生枝茎蔓，旁生枝茎更加耸立的样子耸立的样子竖立竖立靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。语气词语气词 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则只喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却不受污泥的沾染;它经过清水洗涤却不过分妖艳;(它的茎)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎;香气越远闻起来却更加清芬;它笔直洁净地立在水中，(只)可以从远处观赏，却不 能靠近去玩弄啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！认为隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳指品德高尚的人叹词，表示感慨少应当 我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那应该是有很多的人了！1.作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的语句。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。2.这几句话分别从哪方面描写莲花？出淤泥而不染，濯清涟而不妖：中通外直，不蔓不枝：香远益清，亭亭净植：可远观而不可亵玩焉：生长环境体态香气气质风度3、作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝”“香远益清，亭亭净植”“可远观而不可亵玩焉”象征君子不同流合污、洁身自好的品质；象征君子的庄重、质朴；象征君子行为方正，通达事理，不攀附权贵；象征君子高洁独立；象征君子的志洁行廉。莲菊牡丹花之君子者也花之隐逸者也；花之富贵者也；不慕名利，洁身自好志向高洁，隐居避世贪慕荣华，追名逐利。托物言志（象征）莲莲君子之德：洁身自好，不同流合污，不慕富贵，不趋炎附势。品品 品内涵 1.本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人们贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。“衬托衬托”是用某一种事物来衬托另一种是用某一种事物来衬托另一种事物。用来衬托的两种事物通常有主次之事物。用来衬托的两种事物通常有主次之分分(类比则没有类比则没有)。衬托的运用有种种不同。衬托的运用有种种不同的情况，有时可以区分为的情况，有时可以区分为正衬正衬、反衬反衬。正。正衬是利用与主要形象相类似的次要形象，衬是利用与主要形象相类似的次要形象，从正面衬托主要形象。反衬是利用与主要从正面衬托主要形象。反衬是利用与主要形象相反、相异的次要形象，从反面衬托形象相反、相异的次要形象，从反面衬托 主要形象。主要形象。作者用“菊”和牡丹来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章主旨。1.菊花的傲然凌霜莲的洁身自好2.牡丹的绚丽浓艳莲的质朴、自然正面衬托反面衬托2.叹词“噫”有何深刻含义?“噫”是叹词，表示深沉的感慨/感叹。一叹爱菊“鲜”，“鲜说不仅有“少”之意，更有“难得之意;二叹爱莲者少，用反问句发人深省，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。;三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。本文主旨本文主旨 本文使用了本文使用了托物言志托物言志的写作方法，的写作方法，通过对莲的形象和品质的描写，歌通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花颂了莲花坚贞高洁坚贞高洁的品格，从而表的品格，从而表达了作者达了作者不慕名利、洁身自好不慕名利、洁身自好的高的高洁品质以及洁品质以及对追名逐利的世态的厌对追名逐利的世态的厌 恶恶。以花喻人陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲托物言志（鲜）（众）（无）（正衬）（突出）（反衬）隐逸者富贵者君子惋惜厌恶赞扬拓展探究爱莲说这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？无论环境怎样，都要保持高洁的品格（操守）；有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。1、描写莲花高洁质朴的句子是：2、全文的中心句是：3、周敦颐爱莲说:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是：达标检测出淤泥而不染，濯清涟而不妖莲，花之君子者也。不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。牡丹之爱，宜乎众矣。5、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：6、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：7、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。8.下面加点的字注音正确的一项是（）A.可爱者甚蕃（pn）B.出淤泥而不染(w)C.濯清涟而不妖(zh)D.可远观而不可亵玩焉(xi)D9.爱莲说的作者是 ，字 ，（朝代）家。著有 、通书等。爱莲说采用 的手法表达出来的，意境隽永，韵味深长。周敦颐茂叔北宋哲学太极图说托物言志1.可爱者甚蕃：2.晋陶渊明独爱菊：3.自李唐来：4.出淤泥而不染：5.出淤泥而不染：6.濯清涟而不妖：7.濯清涟而不妖：8.濯清涟而不妖：9.中通外直：10.中通外直：11.不蔓不枝：12.不蔓不枝：13.香远益清：14.亭亭净植：15.亭亭净植：16.可远观而不可亵玩焉：17.可远观而不可亵玩焉：18.陶后鲜有闻：19.同予者何人：20.宜乎众矣：1.可爱者甚蕃：多 2.晋陶渊明独爱菊：3.自李唐来：4.出淤泥而不染：5.出淤泥而不染：6.濯清涟而不妖：7.濯清涟而不妖：8.濯清涟而不妖：9.中通外直：10.中通外直：11.不蔓不枝：12.不蔓不枝：13.香远益清：14.亭亭净植：15.亭亭净植：16.可远观而不可亵玩焉：17.可远观而不可亵玩焉：18.陶后鲜有闻：19.同予者何人：20.宜乎众矣：