1、 我们现在常用我们现在常用“世外桃源世外桃源”这一成语指理想中的美好这一成语指理想中的美好世界。你心中有世界。你心中有“世外桃源世外桃源”吗？说说它是什么样的。吗？说说它是什么样的。9 9 桃花源记桃花源记1.1.了解有关陶渊明的文学常识；积累文中了解有关陶渊明的文学常识；积累文中“交通交通”“”“妻子妻子”“无论无论”等古今异义词，辨析等古今异义词，辨析“为为”“”“舍舍”等多义词。等多义词。（重点）（重点）2.2.结合时代背景，深入理解文章内容，在理解文章大意的基结合时代背景，深入理解文章内容，在理解文章大意的基础上熟读成诵。础上熟读成诵。（重点）（重点）3.3.理清文章的叙事线索，品味文
2、章简洁凝练的语言。理清文章的叙事线索，品味文章简洁凝练的语言。（重点）（重点）4.4.体会体会“桃花源桃花源”所寄寓的作者的社会理想和现实意义，激所寄寓的作者的社会理想和现实意义，激发追求美好生活的激情。发追求美好生活的激情。（难点）（难点）陶渊明（约陶渊明（约365427365427），一名潜，字元亮，私），一名潜，字元亮，私谥靖节，浔（谥靖节，浔（x x n n）阳柴桑（今江西九江）人，东晋）阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。长于诗文辞赋，其诗多描写诗人。长于诗文辞赋，其诗多描写田园风光及农村生活，因而，被称田园风光及农村生活，因而，被称为为“田园诗人田园诗人”。主要作品有。主要作品有归归
3、园田居园田居桃花源记桃花源记饮酒饮酒五柳先生传五柳先生传归去来兮辞归去来兮辞等。等。因宅边有五棵柳树因宅边有五棵柳树,又自号又自号“五柳先生五柳先生”。时代背景时代背景 东晋末年，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，为东晋末年，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，为了争夺统治地位，多次发动流血政变。统治者日益加重对人了争夺统治地位，多次发动流血政变。统治者日益加重对人民的赋税徭役，剥削压榨人民，给百姓造成了家破人亡、妻民的赋税徭役，剥削压榨人民，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。离子散的痛苦。创作意图创作意图 面对现实，陶渊明深有感触，但他无法改变现状，只面对现实，陶渊明深有感触，但他无法
4、改变现状，只好借助创作来抒发情怀，大约于南朝宋永初二年（好借助创作来抒发情怀，大约于南朝宋永初二年（421421）撰）撰写了本文，以寄托自己的政治理想与美好情趣。写了本文，以寄托自己的政治理想与美好情趣。记记 记是古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记记是古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。记可分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。记可分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。碑记碑记一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。游记游记一
5、种描写旅行见闻的散文体裁。一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记杂记 一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。笔记笔记一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。根据所记内容与特点可分为：根据所记内容与特点可分为：台阁名胜记、杂物书画记、台阁名胜记、杂物书画记、山水游记、人事杂记。山水游记、人事杂记。u 自由朗读课文，读准字音，读出节奏。自由朗读课文，读准字音，读出节奏。桃花源记桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂路之远近。忽逢桃花林，夹岸数
6、百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。行，欲穷其林。wiwijijishsh 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。shshhuhukun
7、kunshshynynshsh qin mqin mzhnzhnzhuzhutiotioyy 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：酒食。停数日，辞去
8、。此中人语云：“不足为外人道不足为外人道也也”。yoyoshuishuiyysusujinjinwiwiwiwiyy 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。果，寻病终。后遂无问津者。yyjj桃花源记桃花源记晋晋太元太元中，中，武陵武陵人捕鱼人捕鱼为为业。业。缘缘溪行，忘路溪行，忘路之之远近。远近。u 结合注释，读通大意。结合注
9、释，读通大意。东晋孝武帝年号东晋孝武帝年号（376396376396）。）。郡名，今湖南郡名，今湖南常德一带。常德一带。沿着，顺着。沿着，顺着。结构助结构助词，的。词，的。东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天他）东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天他）顺着溪水划船，忘记了路程的远近。顺着溪水划船，忘记了路程的远近。译译 文文动词，动词，作为。作为。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美鲜美，落英落英。渔人甚。渔人甚异异之之，复复前行，前行，欲穷其林欲穷其林。惊异，诧异。这惊异，诧异。这里是里是“对对感感到惊异到惊异”的意思。的意思。新鲜
10、美好。新鲜美好。落花。一说，落花。一说，初开的花。初开的花。繁多的繁多的样子。样子。又。又。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。译译 文文代词，指见到的桃花林景象。代词，指见到的桃花林景象。想要走到那片林子的尽想要走到那片林子的尽头。头。穷，尽。穷，尽。其，指示其，指示代词，那。代词，那。林尽水源林尽水源，便得一山，山有小口，便得
11、一山，山有小口，仿佛仿佛若有光。便若有光。便舍舍船，从口入。初极狭，船，从口入。初极狭，才通人才通人。复行数十步，。复行数十步，豁然开朗豁然开朗。林尽于水源，意思林尽于水源，意思是桃林在溪水发源是桃林在溪水发源的地方就到头了。的地方就到头了。隐隐约约，形容隐隐约约，形容看不真切。看不真切。离开离开仅容一人通过。仅容一人通过。才，仅仅、只。才，仅仅、只。形容由狭窄幽暗突然形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。变得开阔敞亮。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是个小洞口，（洞里）隐隐约约似乎有点
12、光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初（，洞口）很狭窄，仅容一人通下了船，从洞口进去。起初（，洞口）很狭窄，仅容一人通过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。译译 文文土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍俨然俨然，有良田、美池、桑竹之，有良田、美池、桑竹之属属。阡陌阡陌交通交通，鸡犬，鸡犬相闻相闻。其其中往来种作，男女衣着，中往来种作，男女衣着，悉悉如外人。如外人。黄发垂髫黄发垂髫，并，并自乐。自乐。整齐的样子。整齐的样子。类。类。田间小路交错相通。田间小路交错相通。阡陌，田间小路。阡陌，田间小路。可以互相听到。可以互相听到。全，都。全，都。快乐
13、的样子。快乐的样子。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。译译 文文指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指
14、老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。代词，指桃花源。代词，指桃花源。见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从来。大惊，问所从来。具具答之。便答之。便要要还家，还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来来问讯问讯。于是，就。于是，就。询问。询问。详细。详细。同同“邀邀”，邀请。，邀请。全，都。全，都。（那里的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从（那里的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请他到自哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他
15、）。村里的人听说来了这己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。么一个人，都来打听消息。译译 文文自云先世避秦时乱，率自云先世避秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出焉，不复出焉，遂遂与外人间隔与外人间隔。问今是何世，。问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。魏晋。妻子儿女。妻子儿女。于是就同外界的人隔绝了。于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。遂，于是、就。间隔，隔绝、间隔，隔绝、不通音讯。不通音讯。与人世隔绝的地方。与人世隔绝的地方。竟然，居然。竟然，居然。不要说，不要说，更不必说。更不必说。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战
16、乱，领着妻子儿（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。过汉朝，更不必说魏晋了。译译 文文此人一一此人一一为具言为具言所闻，皆所闻，皆叹惋叹惋。余人各复。余人各复延延至其家，皆出至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人酒食。停数日，辞去。此中人语云语云：“不足不足为为外人道也外人道也”。向（桃花源中人）向（桃花源中人）详细地说出。详细地说出。为，为
17、，对、向。对、向。感叹惋惜。感叹惋惜。邀请。邀请。告诉（渔人）说。告诉（渔人）说。“语语”后省略后省略“之之”，代渔人。，代渔人。不值得，不值得，不必。不必。渔人一件一件地向（桃花源中人）详细地说出了（自己）听到渔人一件一件地向（桃花源中人）详细地说出了（自己）听到的事，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己的事，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）逗留了几天后，向家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不（这里的事）不值得对外边的
18、人说啊。值得对外边的人说啊。”译译 文文介词，对、向。介词，对、向。既出，得既出，得其其船，船，便扶向路便扶向路，处处，处处志志之之。及郡下及郡下，诣诣太太守，说如此。太守即遣人随守，说如此。太守即遣人随其其往，往，寻寻向所志，向所志，遂遂迷，不复迷，不复得路。得路。拜访。拜访。就顺着旧路（回就顺着旧路（回去）。去）。扶，沿着、扶，沿着、顺着。向，先前的。顺着。向，先前的。做记号。做记号。到了郡城。及，到。到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。郡，指武陵郡。（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告
19、（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。译译 文文代词，他的。代词，他的。助词，补足音节，无实义。助词，补足音节，无实义。代词，代词，指渔人。指渔人。寻找。寻找。竟，最终。竟，最终。刘子骥刘子骥，高尚士也，闻，高尚士也，闻之之，欣然，欣然往。往。未果未果，寻寻病终。后病终。后遂遂无无问津问津者。者。名名（lnln）之，字子骥，）之，字子骥，晋书晋书隐逸传隐逸传里说他里说他“好游山泽好游山泽
20、”。打算，计划。打算，计划。随即，随即，不久。不久。没有实现。没有实现。询问渡口。这里询问渡口。这里是是“访求、探求访求、探求”的意思。的意思。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但（他）没有实现，不久就因病去高高兴兴地打算前往。但（他）没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人访求桃花源了。世了。此后就再也没有人访求桃花源了。译译 文文郡名，在今河南南阳一带。郡名，在今河南南阳一带。代词，指代词，指这件事。这件事。于是，就。于是，就。通假字通假字便便要要还家还家“要要”同同“邀邀”，邀请。，邀请。古今异义古今异义考
21、点考点文言词语的古今异义文言词语的古今异义 常见的考查形式常见的考查形式 解释加点词语。下列句子中加点词解释加点词语。下列句子中加点词意义相同（或不同）的一项是（）。翻译句子。意义相同（或不同）的一项是（）。翻译句子。答题技法：把握好判定标准。借课文辨析词义。答题技法：把握好判定标准。借课文辨析词义。结合上下文辨析。按词的音节判断。结合上下文辨析。按词的音节判断。芳草芳草鲜美鲜美古义：新鲜美好。古义：新鲜美好。今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。复行数十步，复行数十步，豁然豁然开朗开朗古义：开阔敞亮。古义：开阔敞亮。今义：（思想、心胸、性格等）乐观、畅快，今义：（思想、
22、心胸、性格等）乐观、畅快，不阴郁低沉。不阴郁低沉。阡陌阡陌交通交通古义：交错相通。古义：交错相通。今义：指运输事业。今义：指运输事业。率率妻子妻子邑人邑人古义：妻子儿女。古义：妻子儿女。今义：对已婚男子配偶的称呼。今义：对已婚男子配偶的称呼。来此来此绝境绝境古义：与人世隔绝的地方。古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。今义：没有出路的境地。无论无论魏晋魏晋古义：不要说，更不必说。古义：不要说，更不必说。今义：连词，表示在任何条件下结果都今义：连词，表示在任何条件下结果都 不会改变。不会改变。仿佛仿佛若有光若有光古义：隐隐约约，形容看不真切。古义：隐隐约约，形容看不真切。今义：似乎，好像
23、。今义：似乎，好像。不足不足为外为外人道也人道也古义：不值得，不必。古义：不值得，不必。今义：不充足。今义：不充足。余人各复余人各复延延至其家至其家古义：邀请。古义：邀请。今义：延长，（时间）向后推迟。今义：延长，（时间）向后推迟。便便扶扶向路向路古义：沿着，顺着。古义：沿着，顺着。今义：用手支持使人、物或自己不倒。今义：用手支持使人、物或自己不倒。寻寻向向所志所志古义：先前的。古义：先前的。今义：对着，朝着。今义：对着，朝着。返回返回一词多义一词多义舍舍便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然shshshsh动词，离开动词，离开名词，房屋名词，房屋属属有良田、美池、桑竹之有良田、美池、桑
24、竹之属属属属引凄异引凄异名词，类名词，类动词，连接动词，连接三峡三峡寻寻为为寻寻向所志向所志寻寻病终病终武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻wiwiwiwi动词，寻找动词，寻找副词，随即、不久副词，随即、不久动词，作为动词，作为介词，对、向介词，对、向遂至承天寺寻张怀民（遂至承天寺寻张怀民（记承天寺夜游记承天寺夜游）遂遂乃乃遂遂与外人间隔与外人间隔遂遂迷，不复得路迷，不复得路见渔人，见渔人，乃乃大惊大惊乃乃不知有汉不知有汉去后去后乃乃至至副词，于是、就副词，于是、就副词，竟、最终副词，竟、最终副词，于是、就副词，于是、就副词，竟然、居然副词，竟然、居然副词，才副词，
25、才陈太丘与友期行陈太丘与友期行之之其其忘路忘路之之远近远近渔人甚异渔人甚异之之处处志处处志之之何陋何陋之之有有而两狼而两狼之之并驱如故并驱如故欲穷欲穷其其林林其其中往来种作中往来种作得得其其船船陋室铭陋室铭狼狼结构助词，的结构助词，的代词，代指见到的桃花林景象代词，代指见到的桃花林景象助词，补足音节，无实义助词，补足音节，无实义助词，宾语前置的标志，无实义助词，宾语前置的标志，无实义助词，用于主谓之间，取消句助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义子独立性，无实义指示代词，那指示代词，那代词，指桃花源代词，指桃花源代词，他的代词，他的同义词同义词释义释义例句例句悉悉并并咸咸皆皆缘缘扶扶要要延
26、延全，都全，都沿着，顺着沿着，顺着邀请邀请悉如外人悉如外人并怡然自乐并怡然自乐咸来问讯咸来问讯皆叹惋皆叹惋缘溪行缘溪行便扶向路便扶向路便要还家便要还家余人各复延至其家余人各复延至其家同义词同义词渔人甚渔人甚异异之之 形容词的意动用法，对形容词的意动用法，对感到惊异感到惊异复复前前行行欲欲穷穷其林其林方位名词作状语，向前方位名词作状语，向前形容词用作动词，尽形容词用作动词，尽词类活用词类活用判断句：判断句：“也也”表判断表判断南阳刘子骥，高尚士也南阳刘子骥，高尚士也倒装句：倒装句：问所从来问所从来宾语前置，即宾语前置，即“问从所来问从所来”文言句式文言句式省略句：省略句：便舍船，从口入便舍船，从
27、口入省略主语省略主语“渔人渔人”，即，即“（渔人）便舍船，从口入（渔人）便舍船，从口入”便要还家便要还家省略宾语省略宾语“渔人渔人”，即，即“便要（渔人）还家便要（渔人）还家”此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻省略宾语省略宾语“之之”，即，即“此人一一为（之）具言所闻此人一一为（之）具言所闻”林尽水源林尽水源省略介词省略介词“于于”，即，即“林尽（于）水源林尽（于）水源”无以无以复复加加 复复前行前行人人云云亦云亦云 此中人语此中人语云云心旷神心旷神怡怡 并并怡怡然自乐然自乐不足不足挂齿、微挂齿、微不足不足道道 不足不足为外人道也为外人道也理屈词理屈词穷穷、山、山穷穷水尽水尽 欲欲穷穷其林其
28、林又又说说快乐，愉快快乐，愉快不值得，不必不值得，不必尽尽u文章结构文章结构 第一部分第一部分（1 1）：写武陵渔人捕鱼时偶然发现桃花林的写武陵渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过和沿途所见到的绮丽景色。经过和沿途所见到的绮丽景色。第二部分第二部分（2 2、3 3）：写桃花源美好的生活环境和淳朴写桃花源美好的生活环境和淳朴的社会风尚。的社会风尚。第三部分第三部分（4 4、5 5）：写渔人离开桃花源以及再次探访写渔人离开桃花源以及再次探访桃花源未果。桃花源未果。渔人是怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文中起何作用？“忘路之远近”说明渔人走了很远的路，以致迷路而返；“忽逢”说明是在偶然的情
29、况下发现了桃花林，而桃花林之广之美，渔人以前未曾见过，因此“渔人甚异之”。这一段突出了桃花林奇、美的特点，一开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦。桃花源又会是什么样子呢？为下文写渔人进访桃花源做了铺垫。请发挥想象，描绘请发挥想象，描绘“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷落英缤纷”所描绘的情景。所描绘的情景。桃花林生长在溪的两岸，绵延几百步，中间没有桃花林生长在溪的两岸，绵延几百步，中间没有一株其他的树。桃花盛开时，漫天铺开，如火似霞，一株其他的树。桃花盛开时，漫天铺开，如火似霞，绚丽美艳。遍地芳草，碧透晶莹，绿尽天涯。在芳草绚丽美艳。遍地芳草，碧透晶莹，绿尽
30、天涯。在芳草的映衬下，落花缤纷，飘若红雨，形成人间奇景。的映衬下，落花缤纷，飘若红雨，形成人间奇景。发现桃花源发现桃花源第一段的景物描写有什么作用？第一段的景物描写有什么作用？1.1.突出桃花林的美丽、奇绝；突出桃花林的美丽、奇绝；2.2.渲染了神秘的气氛；渲染了神秘的气氛；3.3.为下文写桃花源的神奇美丽做铺垫；为下文写桃花源的神奇美丽做铺垫；4.4.设置悬念，引发读者阅读兴趣。设置悬念，引发读者阅读兴趣。时空连线时空连线进入、做客桃花源进入、做客桃花源渔人是怎样进入桃花源的？进入桃花源不易：“林尽”“一山”“小口”“入”“极狭”“复行”，这表明桃花源的隐蔽，与世隔绝，难于发现。见到了怎样的
31、景致？渔人见到的景致是“土地平旷，屋舍俨然，有桑田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。见到的人“悉如外人”，“怡然自乐”，说明桃花源环境幽清，人们生活美满安宁，丰衣足食。作者用句整齐，音韵和谐，生动地勾画出一幅祥和安宁的田园图画。（苏州中考）（苏州中考）有人说，有人说，“阡陌交通，鸡犬相闻阡陌交通，鸡犬相闻”一一句没有写人，却处处见人。请做简要分析。句没有写人，却处处见人。请做简要分析。“阡陌交通，鸡犬相闻阡陌交通，鸡犬相闻”于田间小路、家于田间小路、家畜家禽等与人的生活紧密相连之物着笔，虽未畜家禽等与人的生活紧密相连之物着笔，虽未直接写人，但直接写人，但“交通交通”“”“相闻相闻”足见桃花源
32、人足见桃花源人井然有序、和睦安定的生活状态，可以说井然有序、和睦安定的生活状态，可以说“处处处见人处见人”。桃花源的人见到渔人有何反应？说明了什么？“大惊”写出对陌生人到来的惊异，显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”，“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风淳朴。（吉林中考）在文章第三自然段中，哪些地方可以看出桃源人与世隔绝的时间很久？见到渔人大吃一惊；自从秦朝就隐居在此；不知外面朝代更替；对外界情况感叹、惋惜。结合第2、3段的内容，说说作者笔下的桃花源是一个怎样的地方。桃花源环境：花繁叶茂、生机盎然环境：花繁叶茂、生机盎然土地：富庶美丽、资源充沛土
33、地：富庶美丽、资源充沛生活：宁静祥和、各得其乐生活：宁静祥和、各得其乐人民：人性纯善、民风淳朴人民：人性纯善、民风淳朴氛围：不问世事、远离尘嚣氛围：不问世事、远离尘嚣自然环境：美丽富饶社会环境：安定平和生活状况：安居乐业精神状态：自由快乐时 代 背 景 太元，东晋孝武帝年号（公元376-396年）。期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税摇役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场。陶渊明家乡在江州(今江西九江)一带，由于战乱频繁，民不聊生，“逃亡去就，不避幽深”(晋书刘毅传)。及至晋宋易代，人民逃亡情形更为严重。宋书荆州蛮传说“宋民赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮”，
34、因“蛮无徭役”。“此人一一为具言所闻，皆叹惋此人一一为具言所闻，皆叹惋”，渔人，渔人“具具言言”什么？桃花源中人为什么什么？桃花源中人为什么“叹惋叹惋”？叹惋：一是为桃花源外的世界依旧如此动乱、黑暗而叹惋；二是为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。返回返回渔人“具言”的是他在现实世界里的所见所闻和遭遇。离开、再离开、再寻桃花源寻桃花源1.“不复得路”暗示桃花源是虚构世界，并非真实情景；刘子骥是与陶渊明同时代的真实人物，又有了真实的成分。使故事显得亦真亦幻，给桃花源增添了神秘色彩。2.刘子骥，是一位“好游山泽”的名士，渲染补充了桃花源的美好意境。3.寻而未果，桃花源永远隐没，留给世人永远的
35、期盼和无尽的向往。4.使故事情节曲折生动，增强可读性。文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？为什么？文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？为什么？不多余。刘子骥是与陶渊明同时代的真实的历史人不多余。刘子骥是与陶渊明同时代的真实的历史人物，写他寻找桃花源，使故事更显得亦真亦幻。作者将物，写他寻找桃花源，使故事更显得亦真亦幻。作者将这样的一位名士写入文章，这样的一位名士写入文章，增强了文章的真实性，也烘增强了文章的真实性，也烘托了桃花源的美好。托了桃花源的美好。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，功，暗示在当时的社会条件下，这样的社会只是一种不暗示在当时的社会条
36、件下，这样的社会只是一种不可能实现的理想。可能实现的理想。讨论：讨论：“世外桃源世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？桃花源表达了怎样的社会理想？“世外桃源世外桃源”吸引人的地方：景色优美，土地肥沃，物产吸引人的地方：景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。们自食其力，生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压
37、迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。渔人情感的变化渔人情感的变化行船行船悠闲悠闲忽逢忽逢欲穷欲穷进入进入离开离开寻找寻找惊喜惊喜兴奋、急切兴奋、急切热爱热爱贪慕贪慕怅惘怅惘 课文还运用了伏笔和照应的修辞手法，在文中找出相应课文还运用了伏笔和照应的修辞手法，在文中找出相应的句子进行分析。的句子进行分析。见渔人，乃大惊，问所从来。见渔人，乃大惊，问所从来。伏笔伏笔 “大惊大惊”写出桃花源人见到外人时的惊异情态，表明写出桃花源人见到外人时的惊异情态，表明他们与世隔绝已久，同时为下文他们与世隔绝已久，同时为下文“自云先世避秦时乱自云先世避秦时乱”“”“乃不乃不知有汉，无论魏晋知有汉，无论魏
38、晋”埋下伏笔。埋下伏笔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。照应照应 “不知有汉不知有汉”既写出了桃花源人与世隔绝的时间之久，既写出了桃花源人与世隔绝的时间之久，又与上文又与上文“见渔人，乃大惊见渔人，乃大惊”相照应。相照应。状元贴士状元贴士关于关于“桃桃”的寓意的寓意 “桃桃”在中国传统文化中是长寿、正义、美好、富足在中国传统文化中是长寿、正义、美好、富足的象征。如的象征。如西游记西游记中的中的“蟠桃会蟠桃会”，夸父逐日夸父逐日里里夸父的手杖变成了桃林，夸父的手杖变成了桃林，三国演义三国演义中的中的“桃园结义桃园结义”，其中的其中的“桃桃”都蕴含着美好的寓意。
39、都蕴含着美好的寓意。1.1.名句默写。名句默写。（1 1）（吉林中考）（吉林中考）置身于青草碧透、花瓣纷飞的美景中，我置身于青草碧透、花瓣纷飞的美景中，我们会情不自禁地想到陶渊明们会情不自禁地想到陶渊明桃花源记桃花源记中的名句：中的名句：_，_。（2 2）（百色中考）（百色中考）通过视觉、听觉，描写桃花源社会环境安通过视觉、听觉，描写桃花源社会环境安宁平和的句子：宁平和的句子：_，_。（3 3）（娄底中考）（娄底中考）桃花源记桃花源记描绘的小农社会，体现老老描绘的小农社会，体现老老少少生活安康、心情舒畅的语句是：少少生活安康、心情舒畅的语句是：_，_。芳草鲜美芳草鲜美落英缤纷落英缤纷阡陌交通阡
40、陌交通 鸡犬相闻鸡犬相闻黄发垂髫黄发垂髫 并怡然自乐并怡然自乐2.2.（北部湾中考）（北部湾中考）下面对下面对桃花源记桃花源记理解分析理解分析有误有误的一项是（的一项是（）A.A.渔人渔人“缘溪行缘溪行”拉开故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，为桃花源拉开故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，为桃花源 的出现自然铺垫。的出现自然铺垫。B.B.“皆叹惋皆叹惋”意蕴丰厚，从中感受到渔人所说的与桃花源内的生活意蕴丰厚，从中感受到渔人所说的与桃花源内的生活 相比，差异巨大。相比，差异巨大。C.C.渔人辞别桃花源后，得其船并循来时路而返，这与渔人入桃花源渔人辞别桃花源后，得其船并循来时路而返，这与渔人入桃花源 的情节
41、形成照应。的情节形成照应。D.D.作者通过真实存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，笔作者通过真实存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，笔 多曲致，富有波澜。多曲致，富有波澜。D D桃花源是作者虚构的理想世界，并不是桃花源是作者虚构的理想世界，并不是“真实存在真实存在”的。的。3.3.（海南中考）（海南中考）请用自己的语言简要描述这两段（本请用自己的语言简要描述这两段（本文第文第2 2、3 3段）文字所展现的图景。段）文字所展现的图景。这两段文字向人们展现了一幅幽美宁静这两段文字向人们展现了一幅幽美宁静的田园风光图画，那里的人民风淳朴、热情的田园风光图画，那里的人民风淳朴、热情好客、和
42、谐幸福，那是一个与世隔绝的理想好客、和谐幸福，那是一个与世隔绝的理想世界。世界。1.1.桃花源记桃花源记是一篇虚构的作品，有着浓郁的主观理想是一篇虚构的作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种色彩，可读来却给人一种“逼真逼真”的效果。作者是如何做到这的效果。作者是如何做到这一点的？一点的？原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在写作过程中却原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在写作过程中却处处落实，看似毫无虚笔。具体表现在三个方面：处处落实，看似毫无虚笔。具体表现在三个方面：进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。桃花源虽然美好，也是人间太平盛世
43、的情景，而非仙界桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。云霓气象。文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。2.2.有人说，陶渊明笔下的桃花源是有人说，陶渊明笔下的桃花源是“似有实无似有实无”的，的，请从文中找出相关语句来支撑这个观点。请从文中找出相关语句来支撑这个观点。“夹岸数百步，中无杂树夹岸数百步，中无杂树”，这片桃林是自然生长还是人工，这片桃林是自然生长还是人工种植的呢？这样奇妙的桃林只应天上有，人间哪得几回见？种植的呢？这样奇妙的桃林只应天上有，人间哪得几回见？“初初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。极狭，才通人。复行数十步，豁然
44、开朗。”神秘的桃林不是刚刚神秘的桃林不是刚刚生长出来的，桃源洞口也并无阻挡，为何以前无人发现呢？生长出来的，桃源洞口也并无阻挡，为何以前无人发现呢？“男女衣着，悉如外人。男女衣着，悉如外人。”既然他们已经与世隔绝几既然他们已经与世隔绝几百年了，怎么可能会和外面世界中的人们穿着一样的衣服百年了，怎么可能会和外面世界中的人们穿着一样的衣服呢？很显然这是作者有意设置的一处矛盾。呢？很显然这是作者有意设置的一处矛盾。既然既然“处处志之处处志之”，为何，为何“遂迷，不复得路遂迷，不复得路”，桃花，桃花源一下子消失得无影无踪？若真有其地，不可能如此。显源一下子消失得无影无踪？若真有其地，不可能如此。显然作
45、者是在有意暗示读者：桃花源其实并不存在。然作者是在有意暗示读者：桃花源其实并不存在。桃花源记桃花源记发现桃花源发现桃花源缘溪行，逢桃林缘溪行，逢桃林桃林尽，山洞现桃林尽，山洞现进入桃花源进入桃花源再寻桃花源再寻桃花源理想社会理想社会田园风光：良田、美池、桑竹田园风光：良田、美池、桑竹日常生活：劳作、服饰日常生活：劳作、服饰精神状态：怡然自乐精神状态：怡然自乐遣人随往遣人随往遂迷遂迷子骥规往子骥规往未果未果 本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了
46、作者美好的社会理和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，想，表达了作者对黑暗现实的不满，也反映了广表达了作者对黑暗现实的不满，也反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争及追求和平生活大劳动人民反对压迫、反对战争及追求和平生活的强烈愿望。的强烈愿望。成语积累成语积累豁然开朗豁然开朗形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心里突然悟出形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。道理而感觉豁朗。鸡犬相闻鸡犬相闻鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。世外桃源世外桃源借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。借指不受外界
47、影响的地方或幻想中的美好世界。无人问津无人问津没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。怡然自乐怡然自乐形容生活恬适，自得其乐。形容生活恬适，自得其乐。黄发垂髫黄发垂髫 指老人和小孩。指老人和小孩。落英缤纷落英缤纷形容美好的春天景色。也形容暮春时节落花满地的景象。形容美好的春天景色。也形容暮春时节落花满地的景象。襁褓（襁褓（qinboqinbo）婴儿婴儿孩提孩提儿童，幼儿儿童，幼儿垂髫（垂髫（tiotio）幼年幼年总角（总角（jiojio）幼年幼年豆蔻（豆蔻（kuku）女子十三四岁女子十三四岁及笄（及笄（jj）女子十五岁女子十五岁加冠（加冠（unun）
48、、弱）、弱冠（冠（unun）男子二十岁男子二十岁而立而立三十岁三十岁不惑不惑四十岁四十岁知命（知天命）知命（知天命）五十岁五十岁花甲花甲六十岁六十岁古稀古稀七十岁七十岁耄耋（耄耋（modimodi）七八十、八九十岁七八十、八九十岁期颐（期颐（yy）一百岁一百岁古代汉语中对不同年龄的称谓古代汉语中对不同年龄的称谓【文化自信文化自信】感动中国人物感动中国人物航天追梦人：赤心贯苍穹航天追梦人：赤心贯苍穹 30 30年来，从一人一天到多人多天，从舱内实验到太空行走，年来，从一人一天到多人多天，从舱内实验到太空行走，从短期停留到中期驻留，中国人正一步一个脚印走进属于自己从短期停留到中期驻留，中国人正一步
49、一个脚印走进属于自己的太空家园的太空家园空间站。伴随着一次又一次起飞，中国人在太空间站。伴随着一次又一次起飞，中国人在太空中走得越来越远，而我们的梦想却越来越近。嫦娥探月，天空中走得越来越远，而我们的梦想却越来越近。嫦娥探月，天问问天，神舟逐梦，北斗环宇。几十年来，中国航天人从未停问问天，神舟逐梦，北斗环宇。几十年来，中国航天人从未停下对宇宙探索的脚步，探索宇宙，是一代代中国航天人不变的下对宇宙探索的脚步，探索宇宙，是一代代中国航天人不变的情怀与浪漫！未来，中国航天必将走得更稳、更远！情怀与浪漫！未来，中国航天必将走得更稳、更远！颁奖词：颁奖词：发射、入轨、着陆，九天探梦一气呵成。追赶、并跑、
50、发射、入轨、着陆，九天探梦一气呵成。追赶、并跑、领跑，五十年差距一载跨越。环宇问天，探月逐梦，五星红旗一次领跑，五十年差距一载跨越。环宇问天，探月逐梦，五星红旗一次次闪耀太空，中国航天必将行稳致远。次闪耀太空，中国航天必将行稳致远。习近平阐述习近平阐述“中国梦中国梦”实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。中国梦归根到底是人民的梦
