1、中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。春春 生生夏夏 长长秋秋 收收冬冬 藏藏 人皆有气，纳于肺腑而浮于脸面，望之可知贫富人皆有气，纳于肺腑而浮于脸面，望之可知贫富贵贱。此说虽虚，思之不谬，今人所谓气质，概类于贵贱。此说虽虚，思之不谬，今人所谓气质，概类于此。故人欲建功立业，必须善自养气！养气之法不外此。故人欲建功立业，必须善自养气！养气之法不外乎五：第一天生禀赋，此法适用于富贵书香门第，非乎五：第一天生禀赋，此法适用于富贵书香门第，非寻常人家子弟所能为；第二诗书学问；第三阅历修炼；寻常人家子弟所能为；第二诗书学问；第三阅历修炼；第四金钱权势；第五从游高士。我以为上述五法，不第四金钱权势
2、；第五从游高士。我以为上述五法，不独为自养气概之方，亦为入世成功之道。独为自养气概之方，亦为入世成功之道。所谓气质，个人以为系指一个人内在心理状态的所谓气质，个人以为系指一个人内在心理状态的外在反映和表现，亦即大学所言外在反映和表现，亦即大学所言“诚于中而形于外诚于中而形于外”者。凡人之道德境界、思想情感、行为习惯、阅历师者。凡人之道德境界、思想情感、行为习惯、阅历师友等，都对气质构成产生重要影响。是故，人欲涵养友等，都对气质构成产生重要影响。是故，人欲涵养高贵儒雅之气质，小至读书修身，中至行事交友，大高贵儒雅之气质，小至读书修身，中至行事交友，大至人生理想，皆不可随便懈怠。至人生理想，皆不可
3、随便懈怠。泰雄华险恒幽嵩峻衡秀 掌握了掌握了知识，知识，不等于不等于拥有了拥有了智慧和智慧和才华；才华；拥有智拥有智慧和才慧和才华，也华，也不等于不等于就具备就具备了人生了人生识见和识见和谋断能谋断能力。力。昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵，高将恐蹶。以生将恐灭，侯
4、王无以贵，高将恐蹶。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。经过长期道德修养的训练而经过长期道德修养的训练而达到一种自强奋发、俯仰不愧、达到一种自强奋发、俯仰不愧、大智大勇、大仁大义的精神境大智大勇、大仁大义的精神境界界规模宏大、刚强充沛的浩规模宏大、刚强充沛的浩然之气。然之气。上所施下所效也。说文教也者,长善而救其失者也。礼记学记教,文之施也。国语周语 精华,教政之本也。春秋繁露 血肉之身 固然有数；义理之身 可以格天。从前种种譬如昨日死，往后种种譬如今日生。西邻有五子，一子朴，一子敏，一西邻有五子，一子朴，一
5、子敏，一子盲，一子偻，一子跛，乃使朴者农，子盲，一子偻，一子跛，乃使朴者农，敏者贾，盲者卜，偻者绩，跛者纺，故敏者贾，盲者卜，偻者绩，跛者纺，故使五子皆不愁衣食焉使五子皆不愁衣食焉。琴声既雅莫学棋，花鸟虫鱼各有期。我命由我不由天，何必动辄卜天时。1、强化智力因素2、优化非智力因素加长素质短板加长素质短板被动适应竞争环境被动适应竞争环境主动追求个人发展主动追求个人发展 人的自变量是什么人的自变量是什么 Y=KX Y：表示成功函数 K：个人无法主观改变的客观事实（恒量）如家庭出身、社会关系、身体残疾等等 X：个人能够努力改变的主观因素（自变量）如知识技能、人生态度、性格习惯、勤奋程度等等人的非智力
6、因素人的非智力因素所谓非智力因素所谓非智力因素：即是即是指影响能力发挥的求职指影响能力发挥的求职动机、职业志趣、性格动机、职业志趣、性格特征、思维观念、行为特征、思维观念、行为习惯、忠诚度等重要因习惯、忠诚度等重要因素素 清除清除“胎毒胎毒”。知识技能知识技能 人生态度人生态度 人际关系人际关系 思维观念思维观念 总分总分 甲甲 1.1 1.3 1.2 1乙乙 1 1 1 1丙丙 1 0.8 1 1丁丁 2 2 0.1 31.71610.81.2缘于家境贫寒缘于家境贫寒比较产生差距比较产生差距差距带来自卑差距带来自卑自卑反致自尊自卑反致自尊自尊导致敏感自尊导致敏感敏感衍生多疑敏感衍生多疑产生人
7、际障碍。产生人际障碍。从马家爵、陈水扁看从马家爵、陈水扁看“胎毒胎毒”的危害的危害看心理健康和非智力因素的重要性看心理健康和非智力因素的重要性 家庭贫贱家庭贫贱渴望出人头地，欲望强烈（学习努力，渴望出人头地，欲望强烈（学习努力，爱拼第一）证明给人看；爱拼第一）证明给人看；2、从政受挫、从政受挫不择手段，不择手段，大搞阴谋，典型的大搞阴谋，典型的“于连于连”。3、当选之后、当选之后担心威担心威难服众，对外悲情，对内猜忌，性格偏狭，器量狭小；难服众，对外悲情，对内猜忌，性格偏狭，器量狭小；（律师（律师我必须赢我必须赢我没有罪；我没有罪；而总统要求自身而总统要求自身清廉，政通人和）清廉，政通人和）不
8、恨腐败就恨腐败不是我。不恨腐败就恨腐败不是我。吴淑珍：按照圣人的学问道德标准进行人格的自按照圣人的学问道德标准进行人格的自我修炼。我修炼。：贯通天地之道，推行仁政，导民正道，：贯通天地之道，推行仁政，导民正道，建立王者的事业，为天下人谋福祉。建立王者的事业，为天下人谋福祉。人格人格能力能力人格与能力人格与能力人格完善的人展现正直、成熟、人格完善的人展现正直、成熟、理性、富有美好的德行以及健康理性、富有美好的德行以及健康的心态的心态有能力只是表示一个人在某一领有能力只是表示一个人在某一领域内具备完成工作任务的专业知域内具备完成工作任务的专业知识及技能识及技能信任信任足以放手足以放手值得被信赖值得
9、被信赖 始能放心始能放心人格人格能力能力德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。道德君子：道德君子：小成用智，大成靠德。用智者小成用智，大成靠德。用智者终为智所伤。终为智所伤。名门之后：名门之后：胸襟开阔；胸襟开阔；器量斗衡；器量斗衡；见多识广；见多识广；不为衣食所累；不为衣食所累；家族荣誉感和社会使命感强家族荣誉感和社会使命感强人际关系；人际关系；东邪黄药师与其翁婿之份；北东邪黄药师与其翁婿之份；北丐洪七公与其师徒之名；丐洪七公与其师徒之名；最优秀最珍贵的书，是使我读后不再停留最优秀最珍贵的书，是使我读后不再停留于现状的书；它在我的身上激发
10、新的高尚感情，于现状的书；它在我的身上激发新的高尚感情，或新的伟大追求，或新的崇高理想；它推动我或新的伟大追求，或新的崇高理想；它推动我前进或者迫使我去带动周围的人们；它把我从前进或者迫使我去带动周围的人们；它把我从沉睡中唤醒，或者使我跳出冷漠的泥坑，或者沉睡中唤醒，或者使我跳出冷漠的泥坑，或者引导我走上能够让我解决生活中一个关键问题引导我走上能够让我解决生活中一个关键问题的道路。的道路。最优秀的教师，是使学生受教后不再停留最优秀的教师，是使学生受教后不再停留于现状；他（她）能激发学生产生新的高尚感于现状；他（她）能激发学生产生新的高尚感情，或新的伟大追求，或新的崇高理想；推动情，或新的伟大追
11、求，或新的崇高理想；推动学生前进或者迫使学生不断完善自我；把他们学生前进或者迫使学生不断完善自我；把他们从沉睡中唤醒，或者使其跳出冷漠的泥坑，或从沉睡中唤醒，或者使其跳出冷漠的泥坑，或者引导他们走上能够解决生活中一个关键问题者引导他们走上能够解决生活中一个关键问题的道路。的道路。因材施教不愤n求知）不启不悱怀疑）不发举一反三子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”樊迟问仁。子曰：“爱人。”樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为
12、仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”子张问仁于孔子。孔子曰：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。能行五者于天下，为仁矣。”请问之。请问之。曰：曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，
13、信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人敏则有功，惠则足以使人。”剥茧抽丝剥茧抽丝 层层深入层层深入行云流水行云流水 一气呵成一气呵成旁征博引旁征博引 收放自如收放自如深入浅出深入浅出 如话家常如话家常 庐州故地，学府新成，一方沃土，大木庐州故地，学府新成，一方沃土，大木森森。校舍千坪，依山傍林；人师荟萃，李森森。校舍千坪，依山傍林；人师荟萃，李秀桃芬。德可厚，艺可精，书可诵，诗可吟。秀桃芬。德可厚，艺可精，书可诵，诗可吟。朝看旭日之冉冉；夕赏云霞之依依。春花茎朝看旭日之冉冉；夕赏云霞之依依。春花茎碧，秋月辉清；夏湖生绿，冬雪铺银。门对碧，秋月辉清；夏湖生绿，冬雪铺银。门对蜀峰，登高可以望远；道邻禅
14、寺，气定自觉蜀峰，登高可以望远；道邻禅寺，气定自觉神闲。破诗书一万，以雄以浑，观沧海胜却神闲。破诗书一万，以雄以浑，观沧海胜却江湖；教子弟三千，而虑而得，论德业近诸江湖；教子弟三千，而虑而得，论德业近诸佛陀。佛陀。孟夫子云，得天下英才而教育之，君子一孟夫子云，得天下英才而教育之，君子一乐也。美矣哉！我新华师友，得此中之乐也。乐也。美矣哉！我新华师友，得此中之乐也。欣逢盛世，兴教报国，传道授业以经世济民，欣逢盛世，兴教报国，传道授业以经世济民，解惑育人为民族复兴，传承中华之道统，播报解惑育人为民族复兴，传承中华之道统，播报时代之强音。一园师生子弟，数略两万余人，时代之强音。一园师生子弟，数略两万余人，循大学之道，先明明德，然后亲民，终止于至循大学之道，先明明德，然后亲民，终止于至善。道之所在，心之所往，驰骋于天地之间，善。道之所在，心之所往，驰骋于天地之间，来往于古今之际，内修诚明之道，外思三立之来往于古今之际，内修诚明之道，外思三立之事：得一履之地，不忘立学于一时；坐一席之事：得一履之地，不忘立学于一时；坐一席之地，不忘立命于当世；居一室之地，不忘立道地，不忘立命于当世；居一室之地，不忘立道于千古。可谓立德立业立人。于千古。可谓立德立业立人。教能如此，能无乐乎！学能如此，能无乐教能如此，能无乐乎！学能如此，能无乐乎！是作此赋，鞭策师友。乎！是作此赋，鞭策师友。
