1、高中语文必修五第一单元知识点梳理第一单元知识点梳理1 1、林教头风雪山神庙赍j 迤y逦l 休恁nn地说 玷din辱 酒馔zhun 少顷qng 口吶n 连累li 髭z须 提d防 仓廒o 庇b佑yu 央浼mi 搠shu倒 剜wn肉2 2、装在套子里的人削xio铅笔 祈q祷do 辖xi制 胆怯qi 憎zng恶 撮cu 滑稽j 讥诮qio 谗chn言 无恙yng 怔zhng住 怂sng恿yng 战战兢兢jng3 3、边城泅qi水 茶峒dng 傩nu送氽tn着 饱蘸zhn 蚱zh蜢mng 蜈w蚣 伶lng俐l 牛犊d鞶pn鼓 碧溪岨j 悖bi时 惊讶y 阗tin 棕榈l 镇筸gn怏yng怏 歇憩q 睨n
2、 糍c粑b 角隅y 呜喇l 嗤ch笑(一)单音字(1)赍发(j)(2)勤谨(jn)(3)尴尬(gn g)(4)防噎(y）(5)洗漱(sh）（6)絮烦(x）(7)彤云(tng)(8)仓廒(o)(9)庙檐(yn)(10)央浼(mi)(11)剜(wn)(12)迸出(bng)13)契诃夫(h)(14)胆怯(qi）(15)祈祷(q do)(16)辖制(xi)(17)战战兢兢(jng)(18)噩梦()(19)怂恿(sng yng)(20)讥诮(qio)(23)谗言(chn)(24)恐怖(b(25)安然无恙(yng)(26)郁闷(y)(27)接壤(rn）（28)蘸酒(zhn)(29)伶俐(ln）(30)老鹳
3、河(gun)(31)泅水(qi)(32)傩送(nu)(33)闭气氽(tn）(34)蚱蜢(zh mng)(35)鞶鼓(pn)(36)踹水(chui)(37)碧溪岨(j)(38)悖时(bi)(39)喧阗(tin)(40)棕榈(l)(41)俨然(yn)(42)角隅(y)(43)睨着(n)(44)糍粑(c b)(二)多音字1组词辨析法(19)仰望满天星宿(xi)，我们只得在天目山下露宿(s)一晚，这一宿(xi)使我终生难忘。(20)劳累(li)了一天，看着果实累累(li)的庄稼，王明华心里充满了喜悦。哪想到地主来逼租，一时兴起杀了地主，怕连累(li)了家人，便逃到了东北，这一去就是三十年。(21)听到
4、紫禁(jn)城宵禁(jn)的消息，弱不禁(jn)风的她禁(jn)不住焦急万分。(22)银行(hn)发行(xn)股票，报纸刊登行(hn)情，孩子们在树行(hn)子里玩耍。(23)性格执拗(ni)的他，因说不好拗(o)口令，气得把竹竿子都拗(o)断了。(24)你这着(zho)真绝，让他干着(zho)急，又无法着(zhu)手应付，心里老是悬着(zhe)。三、成语(1)六神不安：六神，古人指主宰心、肺、肝、肾、脾、胆六脏之神，泛指心神。形容惊慌或着急。(2)垂头丧气：形容情绪低落、失望懊丧的神情。(3)战战兢兢：形容因害怕而微微发抖的样子；形容小心谨慎的样子。(4)筋疲力尽：形容非常疲劳，一点力气也没
5、有。(5)理所当然：从道理上说应当这样。(6)安然无恙：原指人平安没有疾病，后泛指平平安安没有受到任何损伤。(7)大快人心：指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。(8)素不相识：向来不认识。(9)交头接耳：交头，头靠着头；接耳，嘴凑近耳朵。形容彼此靠得很近，低声交谈。(10)碎琼乱玉：比喻地上的雪。(11)天理昭然：迷信说法，认为天能分辨善恶，主持公道，会给善恶以相应的报应。(12)情理难容：指在人情和事理两方面都难以容许。(13)逼上梁山：比喻被迫进行反抗或不得不做某种事。1.林教头风雪山神庙英雄的泪当我们看到英雄在刀光剑影中风光无限时，我们会为英雄叫好鼓掌，但当英雄在无可奈何的命运前潦
6、倒落魄时，谁又能为他们擦去脸上的的泪？其实，英雄并不是就永远伫立在风中。就像辛弃疾的醉里挑灯看剑，就像陆游的铁马冰河入梦，就像岳飞的回朝请命。英雄也会因苍生而酸楚，也会因失败而彷徨。就如林冲刺字于脸而依旧忍气吞声，就如韩信爬于胯下而依旧默不作声，就如史迁遭遇宫刑而依然隐忍苟活。虽然如此，他们依旧是英雄。林教头风雪山神庙学会抗争我们生活在激烈的竞争中，需要适应，更需要抗争。适应或许能令生活之舟一帆风顺，但却难以领略绮丽的自然风光，抗争会令生活之航惊心动魄，波涛汹涌，但当你闯过险浪，超越自我的释然与化险为夷的喜悦将充满你的心灵，积淀成一笔宝贵的人生财富。淹没在浊秽中的屈原，不愿“哺其糟而啜其醴”不
7、甘“随其流而扬其波”，最终怀沙赋水，这是无言的抗争；曾经锋芒毕露的少年东坡，在“泥潭”中“突围”成功，走向成熟，这是理性的抗争，高尔基笔下的海燕，在暴风雨来临之前，在雷电大作的海上快乐地飞舞，丝毫不畏暴风雨的淫威，这是自信的抗争；贝多芬虽双耳失聪，仍笔耕不辍，命运交响曲扼住了命运的咽喉，这是辉煌的抗争；凡高在金黄的麦地里饮弹自尽，留下的向日葵依旧对专权不屈，这是悲壮的抗争。2.2.装在套子里的人 对待异类别里科夫对身边人，不管同事还是学生的思想进行钳制，遭到别人的敌意和冷嘲热讽，而自己最终淹没在无穷无尽的嘲笑之中。不禁让我们想到鲁迅先生笔下的孔乙己，他被嘲笑，被殴打，最终在被排斥中走向毁灭。他
8、们可以说是时代的异类。每个人作为个体的存在，都有着自己独立的个性和自由发展的权利，每个人的存在方式都应当受到尊重和包容。不能包容异类的社会不是健康的社会，就会变成死水一潭，毫无生趣。装在套子里的人对于守旧的人别里科夫教授古代语言文字，严守旧的秩序，法令没有规定的行为不敢去做，抵制新的事物，这类人在社会新旧变革的时代无疑是对社会发展非常有害的，中国近现代史上，很多固守旧制，憎恨革新的人，比如洋务运动时期的倭仁等保守派，抵制学习西方技术，阻碍了中国科技和经济的发展进步，维新运动中以慈禧太后为代表的旧势力镇压维新运动，扼杀了中国政治社会的革新。从国家社会的发展来看，在变革的时代，顽固守旧的人必然会遭
9、到历史的唾弃。然而守旧的人一定遭人厌恶，一无是处吗？小说中，别里科夫教授古代语言文字，他的工作勾连着古今的知识和思想，承担着积累传播古代知识文化经验的使命。我们熟知的王国维、罗振玉、辜鸿铭三位近代名人，他们思想上始终忠诚于清王朝，清王朝覆灭后，依然拖着猪尾巴似的鞭子，怀念旧王朝，王国维最终还投湖自绝了，固然他们的愚忠和守旧让人们感到不屑，但是他们的学术成就达到的水平，现在是没有人能够比得上的。他们为我们积累了大量的知识财富。十九世纪六十年代，曾国藩的幕僚赵烈文对曾认真分析清朝的历史积弊和当时形势，认为清朝政府熬不过五十年了，并预言“方州无主，人自为政”。曾国藩也认同了赵烈文的观点，但是曾国藩说
10、：“吾日夜望死，忧见宗庙之陨落。”为什么曾国藩执着地守卫着清政权，并且希望早点死掉，违逆天下潮流呢？这无疑是在精神上他有着深厚的理学修养，坚守着自己的信仰。固然曾在谢谢观看！谢谢观看！人性与纯美边城描写的是一种人生形式，所有的小说也只能描写一种人生形式。边城所表现的人生形式确实是自然的，这里的人生善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。作者以“边城”为题用意：“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。
