1、哀 郢屈屈 原原 战国时期的南国楚地，产生了一种新兴的文学战国时期的南国楚地，产生了一种新兴的文学样式，这就是样式，这就是楚辞楚辞。这种新兴的诗体，对当时及后这种新兴的诗体，对当时及后世的文学产生了深远的影响：就当时而言，它在世的文学产生了深远的影响：就当时而言，它在诗经诗经衰微了近两百年之后，以新颖的诗体和独衰微了近两百年之后，以新颖的诗体和独特的诗风重振诗坛；就中国文学史来看，它开浪漫特的诗风重振诗坛；就中国文学史来看，它开浪漫主义文学之源，奠定了主义文学之源，奠定了富于象征富于象征的同时的同时长于表现个长于表现个体思想感情体思想感情的浪漫文学的地位。的浪漫文学的地位。作者介绍 屈原（约前
2、屈原（约前340340前前278278）名平，）名平，字原，战国后期楚国人，楚王同姓贵字原，战国后期楚国人，楚王同姓贵族，曾任左徒、三闾大夫等官职。因族，曾任左徒、三闾大夫等官职。因政治革新计划触犯了贵族保守势力的政治革新计划触犯了贵族保守势力的利益，因而为同僚谗毁，被怀王疏远，利益，因而为同僚谗毁，被怀王疏远，被两度流放。公元前被两度流放。公元前278278年，秦兵攻年，秦兵攻破楚国郢都，屈原满怀悲愤，自投汨破楚国郢都，屈原满怀悲愤，自投汨罗江，以身殉国。罗江，以身殉国。屈原年表屈原年表宣王宣王2727年出生，戊寅年。寅月。寅日年出生，戊寅年。寅月。寅日怀王元年，怀王元年，1616岁，张仪相
3、秦王岁，张仪相秦王六年，六年，2121岁，齐楚结盟。岁，齐楚结盟。十年，十年，2525岁，为王左徒。作岁，为王左徒。作橘颂橘颂十一年，十一年，2626岁，楚为纵长，与秦抗争岁，楚为纵长，与秦抗争十二年，东使于齐。秦惠王患之。十二年，东使于齐。秦惠王患之。十五年，被王疏远，任三闾大夫。十五年，被王疏远，任三闾大夫。十六年，作十六年，作离骚离骚，秦诈许商於之地六百里。齐楚绝交。，秦诈许商於之地六百里。齐楚绝交。十七年，诈许事败露，攻秦，大败。复启用屈原。出使齐十七年，诈许事败露，攻秦，大败。复启用屈原。出使齐国。国。十八年，秦复亲于楚。十八年，秦复亲于楚。十九年，任三闾大夫。十九年，任三闾大夫。二
4、十四年，秦厚赂楚，楚往迎妇，背齐而合秦。二十四年，秦厚赂楚，楚往迎妇，背齐而合秦。二十五年，二十五年，4040岁，秦楚盟于黄棘，至汉北。岁，秦楚盟于黄棘，至汉北。屈原避难二十六年，作屈原避难二十六年，作抽思抽思思美人思美人二十八年，秦与三国共伐楚。次年破楚军，取重丘。楚质二十八年，秦与三国共伐楚。次年破楚军，取重丘。楚质太子于秦。太子于秦。三十年，怀王入秦。秦劫持怀王入咸阳。三十年，怀王入秦。秦劫持怀王入咸阳。顷襄王即位。顷襄王即位。4646岁，作岁，作离骚离骚。秦大败楚。秦大败楚。顷襄王二年，迁屈原于陵阳。作顷襄王二年，迁屈原于陵阳。作远游远游。顷襄王三年，怀王卒于秦。秦楚绝交。顷襄王三年，
5、怀王卒于秦。秦楚绝交。顷襄王六年，秦楚交战，楚求和。顷襄王六年，秦楚交战，楚求和。顷襄王七年，楚迎妇于秦。顷襄王七年，楚迎妇于秦。顷襄王十一年，顷襄王十一年，5656岁，作岁，作哀郢哀郢十二年，作十二年，作涉江涉江十四年，作十四年，作怀沙怀沙十五年，楚与秦晋、燕伐齐。十五年，楚与秦晋、燕伐齐。渔父渔父卜居卜居十六年，作十六年，作惜往日惜往日，自沉汨罗，自沉汨罗 屈原出生于楚威王元年（前屈原出生于楚威王元年（前339339年）正月十四日。屈原于是年正月十年）正月十四日。屈原于是年正月十四诞生于丹阳，即今湖北秭归，一生四诞生于丹阳，即今湖北秭归，一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时经历了楚威王、怀
6、王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。期，而主要活动于楚怀王时期。屈原生活的时期，正是中国即将实现屈原生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕，大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚横则秦帝，纵则楚王王”。楚国具有统一中国的实力。楚国具有统一中国的实力。文本结构思考：思考：“哀郢哀郢”的感情内涵是什么？的感情内涵是什么？“郢”的历史内涵 楚国曾经先后在丹阳和郢建都楚国曾经先后在丹阳和郢建都约八百年。约八百年。自公元前自公元前704704年至公元前年至公元前278278年年秦灭楚，历时秦灭楚，历时411411年，楚共有年，楚共有二十个帝王在此即位。二十个帝王在此即位。郢都是发展到高峰时期的楚文郢
7、都是发展到高峰时期的楚文化象征。化象征。哀郢哀郢不是一种不是一种“黍离黍离”之悲之悲 一般认为，一般认为，哀郢哀郢的成书时的成书时间是顷襄王二十一年，秦将白间是顷襄王二十一年，秦将白起攻克郢都以后。所谓起攻克郢都以后。所谓“哀哀郢郢”，一般人认为是哀悼郢都，一般人认为是哀悼郢都沦亡的意思。沦亡的意思。清人王夫之清人王夫之楚辞通释楚辞通释说：说：“哀郢都之弃捐，宗社之丘墟，哀郢都之弃捐，宗社之丘墟，人民之离散，顷襄王之不能效人民之离散，顷襄王之不能效死以拒秦，而亡可待也。死以拒秦，而亡可待也。”马茂元马茂元楚辞选楚辞选则认为：则认为：“王夫之认为屈原曾经谏阻王夫之认为屈原曾经谏阻顷襄王迁都陈城，
8、虽无史实顷襄王迁都陈城，虽无史实可证，但郢都破围时，屈原可证，但郢都破围时，屈原恰巧回到郢都，郢都城破，恰巧回到郢都，郢都城破，他和难民一同逃出，独自南他和难民一同逃出，独自南下沅湘，这一点是可以肯定下沅湘，这一点是可以肯定的。的。”郭沫若更是坚信不疑：郭沫若更是坚信不疑：“哀郢哀郢，毫无疑问是顷，毫无疑问是顷襄王二十一年，郢都破灭于襄王二十一年，郢都破灭于白起时所作。白起时所作。”哀郢哀郢实际反映了思乡之痛实际反映了思乡之痛 姜亮夫曾提出：姜亮夫曾提出：“亡国之痛亡国之痛”这种说法从题目来这种说法从题目来看也讲得通，但不是事实。诗中所谓的离乱，实看也讲得通，但不是事实。诗中所谓的离乱，实际上
9、是楚国的内乱。被逐之后，九年不复，作为际上是楚国的内乱。被逐之后，九年不复，作为政治家的屈原彻底丧失了回到政治中心的希望。政治家的屈原彻底丧失了回到政治中心的希望。因此，哀郢之哀，小而言之，是哀叹美好的因此，哀郢之哀，小而言之，是哀叹美好的政治愿望的失落。远离郢都这个中心，使得自己政治愿望的失落。远离郢都这个中心，使得自己人生价值和理想的实现变得遥遥无期，因而愤懑人生价值和理想的实现变得遥遥无期，因而愤懑绝望。哀郢之哀，大而言之，是对楚国前途，楚绝望。哀郢之哀，大而言之，是对楚国前途，楚文化前景的一种悲哀。文化前景的一种悲哀。哀郢哀郢中的故乡之思中的故乡之思 楚本是在长江中游湘江流域活动的一支
10、民族。战楚本是在长江中游湘江流域活动的一支民族。战国初期，楚国扩地千里：北接韩魏宋齐，西有黔中，国初期，楚国扩地千里：北接韩魏宋齐，西有黔中，巫郡与巴秦为邻，南至苍梧与百粤为邻，东至海滨。巫郡与巴秦为邻，南至苍梧与百粤为邻，东至海滨。战国诸雄当中，楚版图最大，人口最多，最为富庶。战国诸雄当中，楚版图最大，人口最多，最为富庶。楚国在江淮一带的南方，气候湿热，多山林湖泽，物楚国在江淮一带的南方，气候湿热，多山林湖泽，物产丰富，风光秀丽。楚文化保留了较多的远古传统，产丰富，风光秀丽。楚文化保留了较多的远古传统，信神鬼，重祭祀。信神鬼，重祭祀。“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其
11、俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐舞以乐诸神。俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐舞以乐诸神。”（王逸（王逸九歌序）屈原将郢都作为楚文化的中心来崇仰。九歌序）屈原将郢都作为楚文化的中心来崇仰。哀郢哀郢中的故乡之思中的故乡之思 和春秋战国时期大多数的政和春秋战国时期大多数的政治家相比，屈原的故乡观念与治家相比，屈原的故乡观念与众不同。孔子、商鞅、惠施、众不同。孔子、商鞅、惠施、苏秦、张仪等人都曾离开生地，苏秦、张仪等人都曾离开生地，到异国为官。而独有屈原宁死到异国为官。而独有屈原宁死也不愿离开故土。也不愿离开故土。橘颂是屈原早年的作品，全篇托物咏志，通橘颂是屈原早年的作品，全篇托物咏志，通过对橘树形象的刻划表现了
12、诗人对高尚志趣的追过对橘树形象的刻划表现了诗人对高尚志趣的追求和不从流俗的坚贞性格。一再称颂橘树求和不从流俗的坚贞性格。一再称颂橘树“受命受命不迁不迁”，“深固难徙深固难徙”的特性，更是诗人忠于楚的特性，更是诗人忠于楚国，热爱乡土的深刻写照。国，热爱乡土的深刻写照。后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。纷氲宜修，姱而不丑兮。白，类可任兮。纷氲宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼
13、志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮！嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮！深固难徙，阔其无求兮。苏世独立，横而不流兮。深固难徙，阔其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为象兮。虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为象兮。哀郢的文本结构文句、意象及情境文句、意象及情境 哀郢哀郢的文句疏通的文句疏通 钦定补绘萧云从离骚经全图钦定补绘萧云从离骚经全图“上洞庭而下江上洞庭而下江”出洞庭湖而顺江东行。出洞庭湖
14、而顺江东行。哀郢哀郢情感表达方式情感表达方式1 1、登高、登高 “登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心”坟的本义：大的土堆或河堤。诗经诗经周南周南汝坟汝坟：“遵彼汝坟，伐其条枚。遵彼汝坟，伐其条枚。”“汝坟”指汝水的大堤。礼记礼记檀弓檀弓：“古者墓而不坟。古者墓而不坟。”史记史记文帝纪文帝纪：“不治坟，欲为省。不治坟，欲为省。”东汉许慎东汉许慎说文解字说文解字：“坟，墓也。从土，贲声。坟，墓也。从土，贲声。”这里的这里的“大坟大坟”指高大的土堆或高高的大堤，登之指高大的土堆或高高的大堤，登之可望远。可望远。子曰：君子登高必赋。子曰：君子登高必赋。卫风卫风河广河广：“谁谓宋远
15、？跂予望之。谁谓宋远？跂予望之。”(谁说宋国谁说宋国很远？踮起脚尖便可以望到啊！）很远？踮起脚尖便可以望到啊！）魏风魏风陟岵陟岵：“陟彼岵兮，瞻望父兮。陟彼岵兮，瞻望父兮。”（走到那青（走到那青青的山顶，眺望远方的老父亲）青的山顶，眺望远方的老父亲）王粲王粲七哀诗七哀诗：“南登灞陵岸，回首望长安。南登灞陵岸，回首望长安。”沈约沈约临高台临高台：“高台不可望，远望令人愁。高台不可望，远望令人愁。”杜甫杜甫 登高登高：“万里悲秋常作客万里悲秋常作客,百年多病独登台。百年多病独登台。苏轼苏轼念奴轿念奴轿赤壁怀古赤壁怀古：大江东去：大江东去,浪淘尽、浪淘尽、千古千古风流人物。风流人物。哀郢哀郢情感表达
16、方式情感表达方式2 2、临水感怀、临水感怀 临水感怀，是一种传统的抒情情境。子在川上曰：逝临水感怀，是一种传统的抒情情境。子在川上曰：逝者如斯乎？者如斯乎？诗经诗经的诗篇有许多临水感怀的例子。屈原熟谙中的诗篇有许多临水感怀的例子。屈原熟谙中原文化，楚地多山水，因而作品原文化，楚地多山水，因而作品湘君湘君湘夫人湘夫人涉江涉江渔父渔父当中不乏临水感怀的例子。当中不乏临水感怀的例子。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？蘋中，罾何为兮木
17、上？湘夫人湘夫人临水感怀临水感怀江湖上的漂泊：去故乡、出国门、发郢都、望长楸、顾龙江湖上的漂泊：去故乡、出国门、发郢都、望长楸、顾龙门、上洞庭、下江、去终古之所居。门、上洞庭、下江、去终古之所居。漂泊无依的情感：轸怀、太息、怊恍惚其焉极；心婵媛而漂泊无依的情感：轸怀、太息、怊恍惚其焉极；心婵媛而伤怀；洋洋而为客、心挂结而不解；思蹇产而不释、灵伤怀；洋洋而为客、心挂结而不解；思蹇产而不释、灵魂欲归、哀故都之日远；心不移之长久兮；忧与忧其相魂欲归、哀故都之日远；心不移之长久兮；忧与忧其相接；惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。接；惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。诗诗歌歌意意象象 1 1、破败的故都、破败的
18、故都 夏之为丘，两东门可芜夏之为丘，两东门可芜 2 2、流离失所的人民、流离失所的人民 民离散而相失兮，方仲春而东迁民离散而相失兮，方仲春而东迁 3 3、盼归的诗人、盼归的诗人 哀见君而不再得哀见君而不再得 何须臾而忘反何须臾而忘反 冀一反之何时冀一反之何时 何日夜而忘之何日夜而忘之 4 4、狐、鸟、狐、鸟 其中，盼归的诗人意象反复出现，营造了其中，盼归的诗人意象反复出现，营造了一种缠绵悱恻的抒情氛围。一种缠绵悱恻的抒情氛围。语言熔裁语言熔裁虚词的大量使用虚词的大量使用叠音词的反复使用叠音词的反复使用同义成分的大量使用同义成分的大量使用虚词的大量使用虚词的大量使用 皇天皇天之之不纯命不纯命兮兮
19、？何百姓？何百姓之之震愆？民离散震愆？民离散而而相失相失兮兮，方仲春，方仲春而而东迁。去故乡东迁。去故乡而而就远就远兮兮，遵江夏，遵江夏以以流亡。流亡。出国门出国门而而轸怀轸怀兮兮，甲之鼂吾，甲之鼂吾以以行。行。发郢都发郢都而而去闾去闾兮兮，怊荒忽，怊荒忽其其焉极？焉极？楫齐扬楫齐扬以以容与容与兮兮，哀见君，哀见君而而不再得。望长楸不再得。望长楸而而太息太息兮兮，涕淫淫，涕淫淫其其若若霰。过夏首霰。过夏首而而西浮西浮兮，兮，顾龙门顾龙门而而不见。心婵媛不见。心婵媛而而伤怀伤怀兮兮，眇不知，眇不知其其所蹠。顺风波所蹠。顺风波以以从流从流兮兮，焉焉洋洋洋洋而而为客。为客。凌阳侯凌阳侯之之汜滥汜滥兮
20、兮，忽翱翔，忽翱翔之之焉薄！心絓结焉薄！心絓结而而不解不解兮兮，思蹇产思蹇产而而不释。不释。虚词的作用虚词的作用 虚词如虚词如“而而”“兮兮”“”“以以”“”“之之”，分，分布在句首、句中和句尾，有的直接表达布在句首、句中和句尾，有的直接表达语气，有的作为连词，连接主语和谓语，语气，有的作为连词，连接主语和谓语，有的作为结构助词。这些词语，使原来有的作为结构助词。这些词语，使原来僵直的诗句变得感情外溢，使语气深婉僵直的诗句变得感情外溢，使语气深婉悠长。悠长。尤其是其中的尤其是其中的“兮兮”字，是带有楚地语言字，是带有楚地语言特征的语气词。和特征的语气词。和诗经诗经当中的当中的“兮兮”相比，出现
21、频率极高，且在相比，出现频率极高，且在表情表情之外，起之外，起到了到了调节节奏调节节奏的作用。使得楚辞这种不押的作用。使得楚辞这种不押韵，不合乐的诗歌产生了内在的韵律感。韵，不合乐的诗歌产生了内在的韵律感。（林庚）（林庚）节奏：节奏：3-23-2，3-2 3-2 叠音词和连绵词的使用叠音词和连绵词的使用涕淫淫、忠湛湛、瞭杳杳、惨郁郁、涕淫淫、忠湛湛、瞭杳杳、惨郁郁、心婵媛、蹇侘傺、怊荒忽、忽翱翔心婵媛、蹇侘傺、怊荒忽、忽翱翔叠音词的表达效果叠音词的表达效果 诗经诗经里面也有大量的叠音词。叠音词的大量使里面也有大量的叠音词。叠音词的大量使用，使得语义加强，音声和谐。用，使得语义加强，音声和谐。“
22、故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为日出之容，漉漉拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓日出之容，漉漉拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之韵，皎日嘒星，一言穷理，参差沃若，喓学草虫之韵，皎日嘒星，一言穷理，参差沃若，两字连形，并以少总多，情貌无余矣。两字连形，并以少总多，情貌无余矣。”文文心雕龙心雕龙物色篇物色篇同义成分的大量使用同义成分的大量使用 离开郢都离开郢都：东迁、就远、流亡、行、去闾、来东、：东迁、就远、流亡、行、去闾、来东、去终古之所居去终古之所居 去故乡、出国门、发郢都、哀故都去故乡、出国门、发郢都、哀故都 心里矛盾难舍心里矛盾难舍：容与、
23、望长楸、顾龙门、心婵媛、：容与、望长楸、顾龙门、心婵媛、心絓结、不解、思蹇产、不释、灵魂之欲归、西思、心絓结、不解、思蹇产、不释、灵魂之欲归、西思、心不怡、惨郁郁、蹇侘傺、含慼心不怡、惨郁郁、蹇侘傺、含慼 前路渺茫前路渺茫：怊荒忽、洋洋、眇：怊荒忽、洋洋、眇 漂泊在江湖漂泊在江湖：顺风波、凌阳侯、过夏首、从流、下：顺风波、凌阳侯、过夏首、从流、下浮、上洞庭、背夏浦、当陵阳、南渡浮、上洞庭、背夏浦、当陵阳、南渡同义成分的作用同义成分的作用 首先避免了简单重复带来的沉闷单调感；首先避免了简单重复带来的沉闷单调感；其次，同义成分在文中的大量使用，使得文字如同其次，同义成分在文中的大量使用，使得文字如
24、同精心编织的锦缎，纹理细致。文章因而细腻低回精心编织的锦缎，纹理细致。文章因而细腻低回,产生缠绵悱恻的美学风格。这种表达方式后来被诗产生缠绵悱恻的美学风格。这种表达方式后来被诗人杜甫、李商隐、辛弃疾所效仿。人杜甫、李商隐、辛弃疾所效仿。哀郢哀郢的艺术成就的艺术成就一、深沉挚烈的乡土情思泽被广远；一、深沉挚烈的乡土情思泽被广远；二、缠绵悱恻写作风格影响了后来的二、缠绵悱恻写作风格影响了后来的杜甫、李商隐、辛弃疾。杜甫、李商隐、辛弃疾。乡愁情结乡愁情结“乡愁乡愁”是我国传统文学历久常新的主题。是我国传统文学历久常新的主题。像唐代诗人李白的名作像唐代诗人李白的名作静夜思静夜思：“床床前前明明月月光，
25、疑是地上霜。举头望明月低头思故光，疑是地上霜。举头望明月低头思故乡。乡。”王湾王湾次北固山下次北固山下：“乡书何处达乡书何处达,归雁归雁洛阳洛阳边。边。”崔颢崔颢黄鹤楼黄鹤楼：“日暮乡关何处是日暮乡关何处是，烟波江烟波江上上使人愁。使人愁。”余光中余光中乡愁乡愁小时候小时候 乡愁是一枚小小的邮票乡愁是一枚小小的邮票 我在这头我在这头 母亲在那头母亲在那头 长大后长大后乡愁是一张窄窄的船票乡愁是一张窄窄的船票我在这头我在这头新娘在那头新娘在那头后来啊后来啊乡愁是一方矮矮的乡愁是一方矮矮的/坟墓坟墓我在外头我在外头 母亲在里头母亲在里头 而现在而现在乡愁是一湾浅浅的海峡乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头
26、我在这头大陆在那头大陆在那头 席慕容席慕容乡愁乡愁 故乡的歌是一支清远的笛故乡的歌是一支清远的笛 总在由月亮的晚上响起总在由月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离仿佛雾里的挥手别离 别离后别离后 乡愁是一棵没有年轮的树乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去永不老去 卞之琳卞之琳乡愁乡愁 在这座古城的静夜里，在这座古城的静夜里，听到了在故乡听过的明笛，听到了在故乡听过的明笛，虽说是千山万水的相隔罢，虽说是千山万水的相隔罢，却也有同样忧伤的歌唱。却也有同样忧伤的歌唱。偶然间忆到了心头的，偶然间忆到了心头的，却并非久别的父和母，却并非久别的父和母，只是
27、故园旁边的小池塘，只是故园旁边的小池塘，萧风中，池塘两岸的芦与荻萧风中，池塘两岸的芦与荻 。讨论会讨论会1 1、举例说明，后代文学作品中、举例说明，后代文学作品中“临临水感怀水感怀”情境。情境。2 2、举例说明，后代文学作品中的、举例说明，后代文学作品中的“登高登高”情境。情境。3 3、庄子庄子徐无鬼徐无鬼中说：中说：“子不闻夫越之流人乎？子不闻夫越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣；不亦去人国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣；不亦去人滋久，思人滋深乎？滋久，思人滋深乎？”这一段讲的是流放之人心境，这一段讲的是流放之人心境，在你的生活中有没有类似的情感体验，请谈谈。在你的生活中有没有类似的情感体验，请谈谈。4 4、有人说：乡愁是、有人说：乡愁是“安土重迁安土重迁”的传统思想影响下的传统思想影响下的产物。就你来看，乡愁是一种负面还是正面的情的产物。就你来看，乡愁是一种负面还是正面的情绪？绪？
