1、综合性学习综合性学习 以和为贵以和为贵 八年级八年级语文语文下下册册 1 1. .理解理解“和和”的多元化的思想内涵的多元化的思想内涵，正确，正确把握把握“和和” 与与“同同”的区别与联系的区别与联系。（重点）（重点） 2 2. .能从历史典籍、历史故事中体会能从历史典籍、历史故事中体会“和而和而不同不同” “和为和为贵贵”的的内涵，明确内涵，明确“和和”在当今社会中的意在当今社会中的意 义义。（难点）（难点） 3 3. .提高自己提高自己的素质，在的素质，在实际生活中运用实际生活中运用“和和” 的理念指导自己的行为的理念指导自己的行为。（素养）（素养） 学习目标 云云“君子和而不同”“君子和
2、而不同”者，和，谓者，和，谓心不争心不争也；不同，谓也；不同，谓立立 志各异也。君子之人志各异也。君子之人千万千万，其千万千万，其心和如心和如一，而一，而所习立之志所习立之志 业不同也。云“小人同而不和”业不同也。云“小人同而不和”者，小人者，小人为恶如为恶如一，故一，故云同云同 也；好斗争，故也；好斗争，故云不和也。云不和也。 皇侃皇侃论语集解义疏论语集解义疏 一、探一、探“和”之“和”之义义 整体感知 和者，无和者，无乖戾之乖戾之心；同者，有心；同者，有阿比之意阿比之意。 朱熹朱熹四书章句集注四书章句集注 和和因义因义起，同起，同由利生。义由利生。义者，宜也，各者，宜也，各适其适其宜，未宜
3、，未 有方有方体，故体，故不同。然不同因乎不同。然不同因乎义，而义，而非执己之非执己之见，无见，无伤伤 于和。利于和。利者，人者，人之所同欲之所同欲也，民也，民务务于是，则于是，则有争有争心，故心，故 同而不和。此君子、小人之异也。同而不和。此君子、小人之异也。 刘宝楠论语正义刘宝楠论语正义 精读细研 （齐景齐景）公曰公曰：“唯（梁丘）据唯（梁丘）据与我和夫。与我和夫。”晏子晏子 对对曰：曰：“据亦同据亦同也，焉也，焉得为得为和？和？”公公曰：曰：“和与同异和与同异 乎？乎？”对对曰：曰：“异。异。君所谓可而否君所谓可而否焉，臣焉，臣献其否以献其否以 成其可；君成其可；君所谓否而有可所谓否而有
4、可焉，臣焉，臣献其可以去其否。是以献其可以去其否。是以 政平而政平而不干，民不干，民无无争心。争心。今据不然。君所谓今据不然。君所谓可，据可，据 亦曰亦曰可；君可；君所谓所谓否，据否，据亦曰否。若以亦曰否。若以水济水，谁水济水，谁能食能食之？之？ 若若琴瑟之琴瑟之专一，谁专一，谁能听能听之？同之？同之不可也如是。之不可也如是。” 左传左传昭公二十年昭公二十年 精读细研 和，是和，是一种一种氛围，是氛围，是一种一种环境，所有环境，所有的人都能慷的人都能慷 慨慨陈情，各方陈情，各方的利益都能合法的利益都能合法争取，相反争取，相反的观点都能的观点都能 平等平等表达，这表达，这才是真正的才是真正的“和
5、和”。有了这样的。有了这样的氛围，氛围， 想想不兴旺都不可能。不兴旺都不可能。反之，一味反之，一味消灭消灭异己，只能异己，只能激化激化 矛盾，导致矛盾，导致动乱频动乱频发，最后发，最后必然走向灭亡。这是两千必然走向灭亡。这是两千 多年前先贤给我们的启示。多年前先贤给我们的启示。 精读细研 整体感知 二、二、寻寻“和”之“和”之用用 战国战国时有“将相和”的时有“将相和”的美谈，清朝美谈，清朝康熙年间又有“六尺康熙年间又有“六尺 巷”的巷”的故事。“故事。“以和为贵”的故事以和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦层出不穷，和和睦睦是我是我 们社会和谐的们社会和谐的追求，请追求，请你就这些故事谈谈你对“
6、和”的社会你就这些故事谈谈你对“和”的社会 意义的理解。意义的理解。 罗威饲犊罗威饲犊 汉代有个人叫汉代有个人叫罗威，邻居罗威，邻居家的牛多次吃了他家的家的牛多次吃了他家的庄稼，他庄稼，他 和邻居和邻居交涉，邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，火冒三丈，而是想， 问题问题的焦点在的焦点在牛，就牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，于是， 每每天天不亮他就起床去打天天不亮他就起床去打青草，然后青草，然后悄无声息地堆放在邻居家悄无声息地堆放在邻居家 的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就青草，就大嚼特嚼大嚼
7、特嚼起来，吃起来，吃饱了就饱了就 睡觉，再睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总起来，总看到牛圈前有一看到牛圈前有一 堆堆青草，颇感纳闷，经观察，知青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威是罗威所为，顿觉愧疚，从此所为，顿觉愧疚，从此 对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。 精读细研 司马徽让猪司马徽让猪 司马司马徽（人称徽（人称水镜水镜先生）是先生）是东汉末年一位善于识拔人才东汉末年一位善于识拔人才 的的著名著名学者学者。有一。有一次，邻居次，邻居走失了一头走失了一头猪，因为猪，因为司马家的猪司马家的猪 和他走失的猪和他
8、走失的猪相似，就相似，就误认为是他家的。司马徽并不误认为是他家的。司马徽并不争辩，争辩， 说：“说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。 过了过了几天，邻人几天，邻人从别处找到了自己的从别处找到了自己的猪，很猪，很抱愧地把误认的抱愧地把误认的 猪送还司马徽。司马徽不但没责备猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而他，反而说邻里说邻里间间 发生发生这类误会并不这类误会并不奇怪，还奇怪，还赞扬他懂道理、知错赞扬他懂道理、知错能能 改改。邻居听了十分感动。邻居听了十分感动。 精读细研 “和”的“和”的思想，在思想，在我们生活当中多用于调和我们生
9、活当中多用于调和人人 际关系，解决际关系，解决各种各种纠纷，大纠纷，大到国家安全到国家安全问题，小问题，小到到 校园学生之间的校园学生之间的摩擦，林林总总，归结摩擦，林林总总，归结为一句为一句俗语，俗语， 即即“和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气”“和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气” 等等义，不管义，不管是是“将相和”，还是“六尺巷”，对“将相和”，还是“六尺巷”，对我我 们为人处世都有很大的启发意义。们为人处世都有很大的启发意义。 精读细研 整体感知 三、班级讨论会三、班级讨论会 提示提示1 1：从从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，智慧
10、， 制订制订几条“班级议事规则”几条“班级议事规则”。例如：同学们。例如：同学们思考并思考并举手，举手， 经经主持人允许后可主持人允许后可发言；允许发言；允许每个同学陈述自己的观点、每个同学陈述自己的观点、 看法或看法或感想，并感想，并说明说明理由；最终理由；最终的结果通过举手的方式的结果通过举手的方式 决定，尊重决定，尊重大多数同学的意见。大多数同学的意见。 提示提示2 2：时事时事讨论会讨论会之前，多渠道之前，多渠道查找相关查找相关资料，为资料，为发发 言做言做准备；讨论时，本着准备；讨论时，本着“和而不同”“和而不同”的理念，的理念， 相互启发，共同受益；讨论会后，认真相互启发，共同受益
11、；讨论会后，认真总结反思。总结反思。 拓展探究 和为贵，忍为先 现代人现代人的生活节奏越来越的生活节奏越来越快，忙碌快，忙碌的学习、的学习、工作，工作， 形形色色形形色色的挑战和的挑战和压力，使压力，使很多人脾气很多人脾气暴躁，情绪暴躁，情绪容易容易 失控。他们动不动就失控。他们动不动就动怒，动不动动怒，动不动就大骂出口、大打出就大骂出口、大打出 手。虽然他们都知道气大手。虽然他们都知道气大伤身，知道和气生财，但是伤身，知道和气生财，但是怒怒 火仍旧时不时地烧起来。火仍旧时不时地烧起来。 让让我们静下心来我们静下心来想一想：一定想一想：一定要生气要生气吗？生气吗？生气可以可以 解决问题解决问题
12、吗？吗？ 论语论语中有这样的中有这样的句子：句子：“礼之礼之用，和用，和为贵。为贵。” 其实要想做到这一点并其实要想做到这一点并不难，只要不难，只要有容人之有容人之量，凡事量，凡事能能忍一忍一 忍，就忍，就不会怒火越烧越不会怒火越烧越旺，以至旺，以至大脑一片大脑一片空白，最后空白，最后失控了。失控了。 人与人之间总免不了有些人与人之间总免不了有些磕磕绊绊，有了磕磕绊绊，有了矛盾怎么办矛盾怎么办呢？呢？ 一一种情况是种情况是针尖对麦芒，互不相让，其针尖对麦芒，互不相让，其结果是两败俱伤。另结果是两败俱伤。另 一种情况是一方先一种情况是一方先忍让，另忍让，另一方也一方也鸣金收兵，矛盾鸣金收兵，矛盾
13、暂时得以暂时得以 缓和。还有一种缓和。还有一种情况，双方情况，双方均后退一均后退一步，相互谦让，其步，相互谦让，其结果结果 是重归于是重归于好，和气好，和气如初。如初。 当然，忍让当然，忍让并不等同于纵容。忍让也是有原则并不等同于纵容。忍让也是有原则的，的， 有有限度的。在大是大非限度的。在大是大非面前，要面前，要敢于表明自己的敢于表明自己的立场，立场， 不能含糊其词，不能不能含糊其词，不能退缩不退缩不前，更前，更不能同流合污。不能同流合污。 拓展探究 以和为贵 和谐和谐就像一颗就像一颗种子，需要种子，需要我们用真心来我们用真心来灌溉，用灌溉，用宽容来宽容来施施 肥，用肥，用微笑来微笑来孕育，
14、只有孕育，只有这样方能开出美丽的和谐之花。和谐这样方能开出美丽的和谐之花。和谐 大到大到世界，小世界，小到到家庭，只有家庭，只有人人都以和为人人都以和为贵，我们贵，我们的社会才会的社会才会 变得更加安定、更加美好。变得更加安定、更加美好。 以和为以和为贵，是贵，是一种将心比心的沟通。孔子一种将心比心的沟通。孔子说，君子说，君子和而和而不不 同，小人同，小人同而不和。生活同而不和。生活中，同学间的摩擦，朋友中，同学间的摩擦，朋友间的间的误会，误会， 父母父母间的间的争吵，缺少争吵，缺少的就是一种心灵间的沟通。父母之间多一的就是一种心灵间的沟通。父母之间多一 份份理解，兄妹之间理解，兄妹之间多一份
15、多一份宽容，便宽容，便会让家庭会让家庭和谐；同和谐；同 学学之间互相之间互相谦让，对谦让，对彼此友善彼此友善些，便些，便会让班级会让班级和谐；和谐； 社会社会中多一份中多一份关爱，人们关爱，人们的关系就会和谐。的关系就会和谐。 拓展探究 曾经曾经在一辆公交车在一辆公交车上，由于拥挤，一位中年上，由于拥挤，一位中年男子不小心踩男子不小心踩 到了另到了另一位男子一位男子的脚。没等的脚。没等那位被那位被踩的人踩的人说话，这位就说：说话，这位就说： “真是真是抱歉，一不小心抱歉，一不小心踩到了你的脚。”另一位踩到了你的脚。”另一位笑了笑，说：笑了笑，说： “没事儿，这“没事儿，这公交车这么公交车这么拥
16、挤，踩拥挤，踩到脚也是在所难免的事儿到脚也是在所难免的事儿 嘛。”两位都淡淡地对视一笑。嘛。”两位都淡淡地对视一笑。 曾经曾经在回家的在回家的路上，走到路上，走到电梯电梯门口，在门口，在等待等待中，从中，从一面镜一面镜 子的反光子的反光中，我看到中，我看到了一位母亲抱着了一位母亲抱着小孩，推小孩，推着一辆婴儿车着一辆婴儿车艰艰 难地将难地将楼下的大门打开。楼下的大门打开。我赶紧上我赶紧上前去将门前去将门打开，而打开，而那位那位母亲母亲 则则微笑微笑着向我道谢。着向我道谢。 人人与人之间多一份与人之间多一份和谐，邻里和谐，邻里之间的关系便会之间的关系便会融融 洽洽许多。许多。将心比心，换将心比心
17、，换个个角度角度，或许能拨开云雾，或许能拨开云雾见见 拓展探究 明月，让彼此释怀明月，让彼此释怀，让，让心灵更加心灵更加亲近，让亲近，让和谐充满和谐充满彼此，彼此， 带带给彼此更大的快乐。给彼此更大的快乐。 捡起一件捡起一件垃圾，扶垃圾，扶起一位摔倒的起一位摔倒的小孩小孩，给给一个需要一个需要 的人的人让座，这让座，这都是我们生活当中的和谐。人与人之间的都是我们生活当中的和谐。人与人之间的 和谐，有时和谐，有时只需要多走一步只需要多走一步路，多路，多做一个动作便做一个动作便能做到。能做到。 就像公益广告所说就像公益广告所说的，每个人的，每个人都跨出一都跨出一小步，那小步，那我们的我们的 社会就
18、会跨进一大步。只要我们都以和为社会就会跨进一大步。只要我们都以和为贵，就贵，就 会发现，天空会发现，天空依然依然湛蓝，世界湛蓝，世界仍旧仍旧美好！美好！ 拓展探究 遵遵古训，和古训，和为为贵；促和谐，人为贵；促和谐，人为本。本。 居家贵居家贵和睦，近邻和睦，近邻胜远亲。胜远亲。 和谐使宇宙运转不停。和谐使宇宙运转不停。 奏响家庭平安之奏响家庭平安之音，共享音，共享社会和谐之声。社会和谐之声。 促进和平的人受人促进和平的人受人景仰，挑起景仰，挑起摩擦的人遭人嫌恶。摩擦的人遭人嫌恶。 知书达理和为知书达理和为贵，礼仪贵，礼仪相待邻里亲。相待邻里亲。 机器的摩擦耗费机器的摩擦耗费成本，人际成本，人际的摩擦损耗心灵。的摩擦损耗心灵。 国是国是家，善家，善作作魂，勤魂，勤为为本，俭本，俭养养德，诚德，诚立立身，身， 教当先，和教当先，和为贵。为贵。 起舞起舞荷塘，齐声荷塘，齐声歌唱。中国歌唱。中国梦想，和平梦想，和平希望。希望。 为“和”宣传 拓展探究
