1、WPS官方微博kingsoftwps三峡（郦道元)本文以凝练生动的笔墨，写出了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色。第一部分：(1)写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点.第二部分：（2-4），写水。描绘不同季节的不同景象。夏天，江水暴涨，水流急速，阻断了交通。春冬之时，水落潭清，风景秀丽。到了秋天，林寒涧肃，猿啸凄异。一.给下列句子中的红色字字注音（1）略无阙处（）（2）重岩叠嶂（）（3）不见曦月（）（4）沿溯阻绝（）（5）乘奔御风（）（6）素湍绿潭（）（7）绝巘多生怪柏（）（8）飞漱其间（）（9）林寒涧肃（）（10）属引凄异（）quzhngxsytunynshzhjin二.解释下列句子中加点词语的意思
2、自三峡七百里中 略无（阙（）处自非（）亭午（）夜分不见曦月。（）至于夏水襄（）陵（）沿（）溯（）阻绝。虽乘奔（）御风不以疾也（）则素湍绿潭（）回清（）倒影同“缺”空隙，缺口 飞奔的马于，这里是“在”的意思如果不是太阳顺流而下逆流而上激流回旋的清波正午完全没有冲上，漫上山陵快绝巘多生怪柏飞漱其间清荣峻茂良多趣味。每至晴初()霜旦()林寒涧肃属（）引（）凄异（）（16）空谷传响（）（17）哀转久绝（极高的山峰飞速地往下冲荡甚，很水清，树荣（茂盛），山高，草盛天刚放晴下霜的早晨肃杀，凄寒连接延长凄惨悲凉回声声音悲凉婉转WPS官方微博kingsoftwps三解释下列各组句子中加点词语（一词多义）沿溯阻
3、绝（）哀转久绝（）绝巘多生怪柏（）素湍绿潭 可以调素琴（）绝 自三峡七百里中（）自非亭午夜分（）自素隔断消失极白色的不加装饰的 在如果四.把下列句子翻译成现代汉语在三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。（3）自非亭午夜分，不见曦月.（4）至于夏水襄陵，沿溯阻绝如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的船都被阻断了。在三峡七百里江流中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽了天空（5）或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。（6）其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。（7）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。有
4、时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵春冬之时，白色的激流，碧绿的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。这两地可是相距一千二百多里呀!即使骑上快马，驾着风，也不像这样快。（8）绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。（9）清荣峻茂，良多趣味。（10）每至晴初霜旦，林寒润萧。（11）常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧清凉和寂静常有在高处的猿猴放声长叫，声音接连不断，凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失四.内容理解 1
5、.第一段从总体的角度描写了三峡的地貌，抓住了山的哪些特点？2.第二段开始写水，从哪三方面描写了三峡的水势？3.作者从那几个方面写三峡自然景观的？高峻和连绵两个特点夏天的水势浩大，险恶，水流湍急三方面描写三峡的水势写山，突出山的连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，描绘不同季节的不同景象4作者写三峡四季景色时，为何没有按春、夏、秋、冬的时间顺序，而先写夏季景色？5.文章最后一段描写的是三峡哪一时节的景象？这一节引用渔歌有什么作用？.6.本文表达了作者怎样的思想感情呢？作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故将“夏水”为首来写。写了三峡秋季的景色。引用渔歌是为了进一步突出三峡山高水长的特点，渲染
6、秋天萧瑟凄凉的气氛，隐含对劳动人民的同情。表达了作者对祖国山水风光的热爱之情。答谢中书书（陶弘景）山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与（y)其奇者。一.解释文中加点词语的意思（1）五色（）交辉（）（2）四时俱备（）（3）晓雾将歇（）（4）夕日欲颓（）（5）沉鳞竞跃（）（6）未复有能与其奇者。（）交相辉映四季消散坠落水中潜游的鱼欣赏石壁色彩斑斓山河的美丽，是自古以来文人雅士共同谈论赞赏的。巍峨的山峰插入云霄，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩
7、斑斓，交相辉映。青葱的林木和翠绿的竹子，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳将要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。三.内容理解1.“书”的意思是_，“答谢中书书”的意思是_。2.统领全文的句子是：_，_。3.答谢中书书中极力描写山之高、水之净、境的句子是：3最能体现作者思想感情的语句是 信给谢中书的信 山川之美，古来共谈实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。高峰入云，清流见底。4.本文第一句话“山川之美，古来共谈”在全文结构上起什么作用？5.文中所提到的“康乐”是指谁？作者
8、举他有什么深意？6.“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”表达了作者怎样的思想感情？全文的引子，引出下文的写景、议论。谢灵运；说明能够欣赏领略山川之美的人很少。表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。与谢公比肩之意溢于言表。7.最后一句话“自康乐以来，未复有能与其奇者。”有什么言外之意？这句话表达了作者要像谢灵运那样，陶情怡乐于这美妙的山水之中，抒发了归隐林泉的终身志趣.WPS官方微博kingsoftwps记承天寺夜游（苏轼）这篇文章，对澄澈透明的美妙月色做了极其生动形象的描绘，真实地记录了当时生活的一个片段，透露出作者在谪贬中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特
9、殊心境。全文分三部分。第一部分：交代时间地点、和夜游原因。第二部分：描绘庭中月光的澄澈。第三部分：惋惜无人赏月。共同；一起；WPS官方微博kingsoftwps一.解释下列句子中加点的词语的意思解衣欲睡 欣然起行 念无与为乐者 遂至承天寺 庭下如积水空明 水中藻、荇交横 盖竹柏影也相与步于中庭：但少闲人如吾两人者耳：高兴的样子。想要考虑，想到。于是形容水的澄澈水生植物只是院子里大概是清闲的人罢了WPS官方微博kingsoftwps1.月色入户，欣然起行。2.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。3.怀民亦未寝，相与步于中庭。4.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。恰好看见月光照在门上，高兴地
10、起床出门散步.想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民二.把下列句子翻译成现代汉语怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。4.何夜无月？何处无竹柏？5.但少闲人如吾两人耳。.只是缺少像我们俩这样清闲的人罢了哪里的夜没有月亮啊！哪儿没有竹子和松柏树啊!三.内容理解1.文中描写月光美景的语句是：2.你是如何理解文中“闲人”的含义？3.作者在文中为我们描绘出一个怎样的境界?表现了作者怎样的心境？4.文章表现作者怎样的思想感情？贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。
11、表现作者旷达（豁达）乐观的情怀空明澄澈，疏影摇曳；似真似幻的美妙境界。自我排遣的旷达庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也与朱元思书（吴均）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。第一段:总叙了自富阳至桐庐富春江上的景色。第二段:以简练传神的笔墨描写富春江地异水。第三段:以细腻的笔
12、触描写了富春江的奇山。一.给下列加点的字注音水皆缥碧（）急湍甚箭（）互相轩邈（）泠泠作响（）鸢飞戾天者（）（）窥谷忘反（）横柯上蔽（）tunyunllngkupiomiok二.解释下列句子中加点的词语的意思（1）天山共色 （）（2）从流飘荡（）（3）任意东西（）（4）一百许（）里天下独绝（）（5）水皆缥碧（）（6）急湍甚箭（）（7)猛浪若奔（）（8）负势竞上（）跟，随表示约数同样的颜色到了极点 青白色飞奔的马凭借急流的水向东或向西（9）互相轩邈（10）争高直指（11）泉水激石（12）泠泠作响（13）蝉则千转不穷（14）鸢飞戾天者（15）望峰息心（16）经纶世务者筹划，治理同“啭”，鸟鸣，这里指
13、蝉鸣高，往高处远，往远处笔直向上，直插云天冲击，撞击拟声词，形容水声清越老鹰至，到达平息（17）窥谷忘反 （18）横柯上蔽（19）疏条交映 同“返”，返回树木的枝干互相掩映三.将下列句子翻译成现代汉语（1）风烟俱净，天山共色。（2）从流飘荡，任意东西。（3）奇山异水，天下独绝。（4）水皆缥碧，千丈见底。没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色（乘船）随着江流漂漂荡荡，时而向东，时而向西。奇异的山水，独一无二。水都是青白色，千丈远的地方也能看到底。（5）游鱼细石，直视无碍。（6）急湍甚箭，猛浪若奔。（7）夹岸高山，皆生寒树，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流
14、比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。两岸的高山上,全都生长着苍翠的树木让人心生寒意.（8）负势竞上，互相轩邈，（9）争高直指，千百成峰。（10）泉水激石，泠泠作响。山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展.笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声（11）好鸟相鸣，嘤嘤成韵。（12）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝（13）鸢飞戾天者，望峰息心。（14）经纶世务者，窥谷忘反。美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心治理政务的人，看到（这些幽
15、美的）山谷，（就会）流连忘返。（15）横柯上蔽，在昼犹昏；（16）疏条交映，有时见日.横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。四.内容理解1.概括富春江的水有哪些特点？并体会其写法之妙。2“急湍甚箭，猛浪若奔”写出了富春江的什么特点？由此你想到三峡的哪一句？水清澈、湍急。写水清采用了正面描写和侧面描写、静态描写和动态描写相结合的手法。写水流湍急运用了夸张和比喻的修辞手法，这样写生动形象，更能突出水的特点。写出富春江水迅疾凶猛的特点。虽乘奔御风，不以疾也。3.阅读全文，文中所写的山水“独绝”在哪里？4.面对富春江的“奇山异
16、水”,作者有什么样的感想?你如何理解这种感想？这一段山水,山奇水异。水静处,清澈透明,千丈见底;水急处,如箭如奔马。山势连绵陡峭,直插云天;山中万物欣荣,天籁动听,光影多变。(1)美丽的自然美景,往往有心灵净化的作用,所以面对这奇山异水,作者感慨:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。”（2）这两句由景而生慨叹,符合我们见到美景时的自然反应,反衬出景物之怡人。也有自述心志的味道,表现出归隐林泉、享受美景的愿望;还在劝说朱元思,不妨放下繁杂公务,一同来欣赏这美景。3.文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎样的人生态度？表达了作者鄙弃功名利禄，向往宁静闲适生活的
17、人生态度。富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”一.给下列词语中的红色字注音公孙衍（）丈夫之冠（）妾妇之道（）不能淫（）贫贱（）ynunqiynjin二.解释下列句子中加点词语的意思1.张仪岂不诚（）大丈夫哉？2.安居而天下熄.3.是焉得为大丈夫乎？4.丈夫之冠也.5.父命之
18、.6.戒之曰.7.往之女家真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子指战争停息，天下太平怎么，哪里行冠礼教导，训诲告诫同“汝”，你，女家，指夫家8.必敬必戒.9.无违夫子.10.以顺为正者.11.居天下之广居.12.立天下之 正位。13.行天下之大道。14.与民由之15.独行其道谨慎丈夫准则，标准喻指“仁”喻指“礼”喻指“义”遵从道路16.富贵不能淫17.贫贱不能移18威武不能屈使迷惑，使惑乱使改变，使动摇使屈服景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？”他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下太平。孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？4.丈夫之冠也，父命之5.女子之嫁，母命之
19、，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！6.以顺为正者，妾妇之道也。男子成年举行冠礼时，父亲给以训导.女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为标准的，是妇女之道。7.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。8.得志，与民由之;不得志，独行其道。9.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。住进天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最正确的道路“义”上。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行。不得志的时候，独自走自己的道路富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称
20、得上大丈夫。四.内容理解1.公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？2.孟子说的“穷则独善其身，达则兼善天下”与文中的那句话意思相近。他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。得志，与民由之；不得志，独行其道。3.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。4.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个
21、真正的大丈夫。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。生于忧患死于安乐（孟子）第一段：列举逆境中出人才的事例，并剖析艰难困苦对人才成长的意义。第二段：由人及国，论证经受磨练的益处和缺少磨练的危害，并提出中心论点 一.给下列句子中加点的字注音舜发于畎（）亩之中傅说（）举于版筑之间胶鬲（）举于鱼盐之中孙叔敖（）举于海空乏其身(）行拂（）乱其所为入则无法家拂（）士quyugofbkng二、解释下列句子中加点词语的意思。1.舜发于畎亩之中（）（）2.傅说举于版筑之间（）（）3.管夷
22、吾举于士（）4.百里奚举于市 5.故天将降大任于是人也（）（）6.苦其心志（）7.空乏其身（）8.曾益其所不能（）9.动心忍性（）10.人恒（）过（）.兴起，被任用选拔，任用狱官所以责任使痛苦同“增”，增加犯过错田地常常捣土用的杵使坚忍使缺乏集市10.衡于虑，而后作（）（）11.行拂（）乱（）其所为12.征（）于色，发于声，而后喻（）13.入（）则无法家拂（）士 14.出（）则（）无敌国外患14.国恒（）亡（）奋起，指有所作为通“横”，梗塞 违背扰乱表现了解，明白 在国内同“弼”，辅佐 常常灭亡在国外如果三下列句子.翻译成现代汉语1.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间.2.胶鬲举于鱼盐之中，管夷
23、吾举于士。3.孙叔敖举于海，百里奚举于市。舜从田间被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔.胶鬲自鱼盐贩中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用.百里奚从市井之间被选拔而登上了相位。4.故天将降大任于是人也.5.必先苦其心志，劳其筋骨.6.饿其体肤，空乏其身.7.行拂乱其所为.8.所以动心忍性，曾益其所不能。所以，上天将要下达重大使命给这样的人一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累.使他经受饥饿之苦，使他身体受到贫困之苦.使他做事不顺（通过这些）来使他的内心惊动，使的性格坚强起来，增加他原来不具备的才能。3.人恒过，然后能改。4.困于心，衡于虑，而后作.5.征于色，发于声，而后喻。6.入则无法家
24、拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。7.然后知生于忧患，而死于安乐也。内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为（在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在外部没有势力、地位相等的国家作为外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。一个人常常犯错误，然后才能改正四.理解默写体现本文中心论点的句子是：_孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经过_,_,_,_,_.4、经历磨难砥砺的好处是是_,_.5、孟子也重视人的主观因素的作用提出：_,_,_作者由个人作为上升到
25、国家治乱，提出了_,_.的论断。生于忧患，死于安乐也必先苦其心志志行拂乱其所为空乏其身饿其体肤劳其筋骨，动动心忍性曾益其所不能而后作困于心衡于虑入则无法家拂士出则无敌国外患者，五.内容理解1.孟子生于忧患，死于安乐是针对什么问题提出论述的？2.结合生于忧患，死于安乐一文，说说经历磨难困苦对一个人有什么益处？造就人才，治理国家增长经验，磨砺性情，使人充满生活的激情3.“生于忧患，死于安乐”由此可联想到一个成语：4.学习了这篇课文，你得到了什么启示？居安思危启示；一个人若想成就一番伟业，就必须在思想、身体、生活、行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨练5.有人试验，将青蛙直接置入温度较高的水中，蛙能跳
26、出水中逃生；若将它置于温水中，然后慢慢加热，蛙最终会被与前次试验相同温度的水烫死。这个现象说明了文中的什么道理？6.本文首先采用了_的论证方法，得出艰难困苦的生活能够使人磨砺成才的结论，然后采用对比论证和类比论证的方法，得出 _的论点。7.请写出至少2则和本文阐述的道理相似的名言警句死于安乐举例论证忧患可以使人谋求生存，而安乐能够导致灭亡自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 愚公移山 这是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。1.高万仞（）2.惩（）山北之塞（）3.出入之迂（)也.5
27、.曾（）不能损魁父之丘4、遂率子孙荷（）担者三夫6.河曲智叟（）7.河曲智叟亡（）以应8箕畚（）运于渤海之尾9.京城氏之孀（）妻有遗男始龀10子子孙孙无穷匮（）也11.一厝（）朔东一.给下列加点的字注音rnschnghsuw j bnshung kucuchnyzng二解释下列句子中加点词语的意思。1.方（）七百里2.高万仞（）3.河阳（）之北4.年且（）九十5.惩（）山北之塞（）6.出入之迂（）也7.聚室（）而谋曰7.吾与汝（）毕（）力平险8.指（）通豫（）南9.达于汉阴（）指面积；苦于古代七尺或八尺 为一仞山的南面，水的北面将近阻塞曲折，绕远你们直豫州汉水南岸尽，全家10.杂（）然相许（）
28、11.其妻献（）疑（）曰12 曾（）不能损魁父之丘13.如太行、王屋何（）14.且（）焉（）置（）土石15.投诸（）渤海之尾（）纷纷赞同提出疑问连都把怎么样况且哪里安放之于边上16.遂率子孙荷（）担者三夫17叩（）石垦壤18.箕畚（）运于渤海之尾19邻人京城氏之孀妻（）有遗男（）20始（）龀（）21.寒暑易（）节（）22.始一返焉（）23.甚矣，汝之不惠（）24.曾不能毁山之一毛（）25.北山愚公长息（）曰26固（）不可彻（）27.子子孙孙无穷匮也（）用箕畚运寡妇孤儿换牙同慧 ，聪明长叹通达，这里指改变同返 ，往返。穷尽更替季节肩负，扛顽固敲，打才，刚草木28不若（）孀妻弱子（）29.虽（）我
29、之死30.何苦（）而不平？31河曲智叟亡（）以应。32惧其不已（）33.命夸娥氏二子负二山（）34.一厝（）朔东35.无陇（）断（）焉愁通“无”，没有 放置同“垄”高地隔绝即使不如，比不上幼儿，小孩停止背走三.把下列句子翻译成现代汉语1.年且九十，面山而居.2.惩山北之塞，出入之迂也。3.吾与汝毕力平险4指通豫南，达于汉阴5.杂然相许。年纪将近九十岁了，面对着大山居住。苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远一直通到豫州南部，到达汉水南岸.大家纷纷表示赞同他的意见我和你们尽全力铲平险峻的大山。5.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？6.且焉置土石？7.投诸渤海之尾，隐土之北8.遂率子孙荷担
30、者三夫.凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座上怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人.9.叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾10.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之11.寒暑易节，始一反焉12.甚矣，汝之不惠！13.子子孙孙无穷匮也。你真是太不聪明了子子孙孙没有穷尽的。凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。14.而山不加增，何苦而不平？15.河曲智叟亡以应16.一厝朔东，一厝雍南。17.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉可是山不会增高
31、加大，为什么还担心挖不平呢？河曲智叟无话可说。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。1.愚公移山有哪些方面的困难？2.文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟 _ 的态度形成鲜明对比；并主要运用 _ 的描写手法来表现情节内容，塑造人物形象。3.在你所熟知的古代寓言、神话故事中，还有哪些与愚公移山的意义相同？请写出故事的题目，不少于2个。夸父逐日 精卫填海等 嘲讽怀疑、语言、动作 A.山高大，人手少B.年老力衰C工具简陋5.你从“愚公移山”这则故事中得到了哪些启示？做事要有恒心，要不畏艰难险阻。做事要发挥集体的力量。要用发展的观点看问题。对不同意
32、见要以理服人。有志者事竟成。文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：军中闻将军令,不闻天子之诏”居无何，上至，又不得入。周亚夫军细柳于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成
33、礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。一.给下列加点的字注音军棘()门将以下骑()送迎军士吏被()甲彀()弓弩()不闻天子之诏()乃按辔()徐行持兵揖()介胄()之士不拜曩()者霸上jjpunzho piyzhunn二.解释下列句子中加点词语的意1.匈奴大入边()2.军()霸上.3.上自劳军()4.已而()之()细柳军.5.军士吏被()甲.6.锐兵刃().7.彀()弓弩().8.持满.().9.天子先驱().至先行引导的人员把弓拉满张开用机械发箭的弓指刀出鞘同“披”，穿着不久到，往军营驻军侵入边
34、境10.天子且()至.11.不闻天子之诏()12.居()无何()13.上乃使使持节诏将军()14.乃传言开壁门()15.不得驱驰()16.乃按辔徐行()17.持兵揖()18.介胄()之士()不拜纵马奔驰铠甲和头盔，这里指披甲戴盔将领拱手行礼控制住车马营垒符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证经过不久皇帝发布的命令将要19.天子为动.()20.改容式车()21.使人称谢()22.曩者霸上()23.其将固可袭而虏也()同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼被感动向人致意，表示问候先前必，一定三.解释下列加点词语的含义至霸上及棘门至霸上及棘门军军（）军军霸上（霸上（）军营，名词驻守，动词军劳上自劳军（
35、）劳其胫骨（）慰问使劳累居天下之广居()居无何()居居住经过已而之细柳军()不闻天子之诏(）之到，往的四.把下列句子翻译成现代汉语。1.文帝之后六年，匈奴大入边。2.乃以宗正刘礼为将军，军霸上.3.以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰4.上自劳军.5.至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。6.已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。皇上亲自去慰问军队到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利
36、，开弓搭箭，弓拉满月。7.天子先驱至，不得入.8.先驱曰：“天子且至！”9.军门都尉曰：“将军令曰：军中闻将军令,不闻天子之诏.皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到镇守军营的将官回答：“将军有令：军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。10.上至，又不得入。11.于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”12.亚夫乃传言开壁门。13.壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。
37、14.于是天子乃按辔徐行。15.至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”16.天子为动，改容式车。于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上.17.使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。18.既出军门，群臣皆惊.19.文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！20.曩者霸上、棘门军，若儿戏耳.派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样2
38、1.其将固可袭而虏也.22.至于亚夫，可得而犯邪！23.称善者久之。那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？长时间对周亚夫赞叹不已。五.内容理解1.“上自劳军”这句话在文章结构上有何作用？2.课文标题是“细柳营”，为什么还要写刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？这是一个过渡句，由对戍边驻军概况的介绍过渡到天子亲自去军队犒劳慰问，起了承上启下的作用。目的是对比，突出周亚夫“真将军”的风范 军士戒备。军纪严明。周亚夫本人恪尽职守，起表率作用。周亚夫本人恪尽职守，起表率作用。3.周亚夫的治军严谨表现在哪些地方？说说你是从哪里看出来的。“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持
39、满”“天子先驱至，不得入”“介胄之士不拜，请以军礼见”“上至，又不得入”“亚夫乃传言开壁门”（1）惊恐：天子远驾劳军，却多次受到军营规定的约束，有损天子之威。（2）惊讶：天子竟然被周亚夫感动了。（3）惊喜：细柳营常备不懈、军纪严明、令行禁止。4.“群臣皆惊”，为什么“惊”？5.第2段是全文的中心段，表现出了主人公亚夫的什么性格特征？采用了什么手法？采用正面与侧面描写相结合的手法，借助对比衬托手法，表现出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。色色彩彩斑斑斓斓的的文文化化生生活活文文化化生生活活的的喜喜与与忧忧喜喜忧忧影影响响文文化化市市场场和和大大众众传传媒媒的的发发展展给给文文化化生生活活带带来
40、来许许多多可可喜喜的的变变化化文文化化市市场场的的自自发发性性和和传传媒媒的的商商业业性性引引发发令令人人忧忧虑虑的的现现象象措措施施加强管理，正确引导（政府）加强管理，正确引导（政府）发发展展大大众众文文化化文文化化需需求求的的特特点：点：多多层层次、次、多多样样化、化、多多方方面面含义含义面面向向广广大大人人民，民，反反映映人人民民的的利利益益与与呼呼声，声，为为人人民民大大众众所所喜喜闻闻乐乐见见的的社社会会主主义义文文化。化。温温故故知知新新建设社会主义文化强国第第九九课课坚坚持持中中国国特特色色社社会会主主义义文文化化发发展展道道路路1.知道中化文化复兴的必然选择。2.理解中国特色社
41、会主义文化的内涵。3.识记和理解建设社会主义文化强国、走中国特色社会主义文化道路的原因及二者的关系。4.把握推动社会主义文化繁荣昌盛的措施。重点：把握推动社会主义文化繁荣昌盛的措施。难点：推动中华优秀传统文化创造性转化、创造性发展。学习目标内内因：因：封封建建专专制制制制度度日日渐渐没没落落外外因：因：西西方方工工业业文文明明的的冲冲击击知识回顾知识回顾问题：如何再创中华文化新的辉煌？问题：如何再创中华文化新的辉煌？(一一)中中国国文文化化复复兴兴的的必必然然选选择择1、中国先进文化的求索、中国先进文化的求索 全全盘盘西西化化论：论：该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于20世纪30年代，主要人物是胡适、陈序经等人。它认为百事不如人,物质不如人,制度不如人,道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地地去学人家。文文化化复复古古主主义：义：是近代产生的一种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。复古主义的代表人物是林纾、章士钊。认为传统文化的千年道统是不能放弃的，中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张，要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动，倡导诵经复古。
