1、吉祥三宝教案吉祥三宝教案 教学目标教学目标 1、了解蒙古音乐的相关文化，知道蒙古族长调音乐的基本特点； 欣赏和学唱歌曲吉祥三宝，能了解音乐等艺术来源于生活而 高于生活，能根据自己的生活经验进行即兴创编。 2、能分角色演唱吉祥三宝，体会歌曲中所蕴涵的和谐幸福 感，用歌声表达出对家的依恋与要家庭成员之间互相的关爱之 情。 教学重点教学重点 学生自主、合作地进行学习。 教学难点教学难点 角色声音的模仿和情感的体会与领悟。 教学过程教学过程 一、一、导入导入 图片欣赏：生活环境、服饰、那达慕（舞蹈、摔跤）、乐器、 音乐 师：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”同学们，这是 唱的哪里的风景呢？ 生：略
2、师：从刚才我们了解的知识中，你觉得蒙古族的音乐与他们 的生活和其他文化有什么联系吗？（舞蹈、马头琴、长调） 生：略 师总结：艺术其实就是来源于生活的，蒙古族有一位歌手布 仁巴雅尔也和你们一样，关注生活、热爱创作，他创作了一首很 好听的歌曲，那就是我们都非常喜欢的吉祥三宝。 播放春晚版吉祥三宝，写板书。 二、介绍相关文化二、介绍相关文化 1、 聆听歌曲， 感受情绪。 提问： 通过欣赏你们看到了什么？ 听到了什么？ 学：略 师总结：服饰类(蒙古族也成为蒙古袍，主要包括长袍、腰 带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。蒙古族服 饰具有浓郁的草原风格特色，以袍服为主，便于鞍马骑乘。因为 蒙古族
3、长期生活在塞北草原，蒙古族人民不论男女都爱穿长袍。 牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。 长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。) 舞蹈类（挺胸立腰，上身略后倾，后背略后靠。仰头，颈部 稍后枕。 叉腰为一字叉腰。 蒙古族舞蹈除了具备中国古典舞的形、 神、劲、律四个要点外,由于蒙古族图腾多是凶猛的飞禽走兽， 崇拜白颜色，所以蒙古族舞蹈更具有浑厚、含蓄、舒展、豪迈的 特点。） 音乐类（马头琴是中国少数民族蒙古族拉弦乐器，因琴 杆上端雕有马头而得名。马头琴的历史悠久，从唐宋时期拉弦乐 器奚琴发展演变而来。）等。 2、复听歌曲，说说表达了什么？提问：这首歌曲表达的是 什么感情？ 师
4、总结：布仁巴雅尔在谈到创作吉祥三宝时说：“我女 儿诺尔曼小的时候我好奇心很强， 常常兴冲冲地跑过来缠着我问 问题。 而且她叫我的时候稚嫩的声音和她跑来跑去时地上咚咚的 响声就好似音乐一般， 吉祥三宝 的旋律自然而然流淌出来了， 于是， 我把我们一家的对话用一首歌曲来记录， 就是 吉祥三宝 。 后来我把这首歌作为女儿三岁生日的礼物送给了她。”原来这首 歌曲是爸爸送给女儿的礼物，难怪听起来那么温馨。 三、三、赏析赏析 1、听内容，边听边想，歌曲中有几个人对话？第一段是谁 问谁答？第二段是谁问谁答？第三段呢？仔细听。 (1)第一段是孩子问爸爸答，孩子问了什么？爸爸怎么回答 的？ （读第一段歌词）师读
5、爸爸，用低沉的音色；生读孩子。 师小结：爸爸告诉孩子：天上的太阳、月亮、星星彼此为对 方让位，原来他们这三个宝贝是吉祥的一家。吉祥的一家需要彼 此理解、彼此支持。 (2)那第二段是谁问谁答呢？ （读第二段歌词）男生问女生答。 妈妈告诉孩子什么呢？ 师小结：植物的叶子为了托起花儿奉献了自己宝贵的青春、 花儿为了结成果实奉献了自己美丽的容颜， 果实为了发芽奉献了 自己全部的能量，原来他们这三个宝贝是吉祥的一家。吉祥的一 家在对方需要的情况下毫无怨言地为对方做出牺牲。 (3)第三段还是孩子问，回答的谁？（爸爸妈妈一起） 分角色朗读，其他学生在心里读，并想一想，“我们三个” 为什么也是吉祥三宝？ （因
6、为我们家人也像天上三宝和植物三宝 一样关爱着彼此、达到和谐） 2、听音色 歌曲中有一个地方特别能听出这种和谐，你们听，哪个是爸 爸的声音，哪个是妈妈的，哪个是孩子的？ 出示这个乐句的乐谱，学生根据听到的、感受到的选择。之 后学唱每个声部曲谱、歌词各一次，合一次。 四、表现四、表现 1、跟唱，熟悉歌词一遍。 2、纠正学生演唱时出现的词曲错位现象。 3、自由组合选角色模仿带表情地演唱。 4、分角色表演唱。 选出几位同学当孩子男生唱爸爸女生唱妈妈。 五、课堂小结五、课堂小结 孩子们，回家可以和爸爸、妈妈合作来演唱吉祥三宝， 愿每一个家庭都和谐、吉祥、温馨、幸福！可别忘了，这需要我 们每一个人的努力哦。
