1、 文言文是我国传统文化的宝贵遗产，文言文是我国传统文化的宝贵遗产， 它言简意赅，记录了我国悠久的历史和灿它言简意赅，记录了我国悠久的历史和灿 烂的文明。不少文言文既记载了文人雅士烂的文明。不少文言文既记载了文人雅士 的高尚言行，还揭示了深刻的道理。今天，的高尚言行，还揭示了深刻的道理。今天， 让我们一起来学习两篇富有哲理的文言文，让我们一起来学习两篇富有哲理的文言文， 领悟文中蕴含的道理和情操吧！领悟文中蕴含的道理和情操吧！ 第第1 1课时课时 新课导入新课导入 21 21 文言文二则文言文二则 1.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读语积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读
2、语 感。感。 (重点重点) 2.根据课文注释和工具书理解词句意思，疏通文意。根据课文注释和工具书理解词句意思，疏通文意。 (重重 点点) 3.感悟“知音”的真正含义，树立正确友情观。感悟“知音”的真正含义，树立正确友情观。(难点难点) 学习目标：学习目标： 有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦 短，知音难求。春秋时期，俞伯牙和 钟子期的故事流传至今，成为交朋结 友的千古楷模。今天我们就来学习这 个故事。 伯牙鼓琴 吕氏春秋吕氏春秋是是战国末年秦国丞相吕不战国末年秦国丞相吕不 韦韦组织属下门客们组织属下门客们集体编撰集体编撰的杂家著作，又的杂家著作，又 名名吕览吕览。此书共分为。此书共分为十二纪、八览
3、、六十二纪、八览、六 论，共十二卷，一百一十六篇，二十余万字论，共十二卷，一百一十六篇，二十余万字。 吕氏春秋吕氏春秋保存着先秦各家各派的不保存着先秦各家各派的不 同学说，还记载了不少同学说，还记载了不少古史旧闻、古人遗语、古史旧闻、古人遗语、 古籍佚文及一些古代科学知识古籍佚文及一些古代科学知识。司马迁司马迁称它称它 “备天地万物古今之事备天地万物古今之事”。”。 哉哉 弦弦 巍巍 初读课文初读课文 “哉”是半包围结构，要写好关键部件 “戈”，保证字的重心稳定。“戈”字 的后两笔要注意先“撇”后“点”。 “巍”是上下结构，要注意写好“禾” 的点和“女”的撇点。 巍 加一加：山+ 魏=巍 识字
4、方法 鼓琴：弹琴弹琴。 造句：钟子期死钟子期死, ,伯牙终身不伯牙终身不 复鼓琴。复鼓琴。 词语解释 终身：一生；一辈子。一生；一辈子。 造句：老师对我的关怀、教育，令我终身难忘。老师对我的关怀、教育，令我终身难忘。 破琴绝弦:毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。 造句：锺子期死锺子期死, ,伯牙谓世再无知音伯牙谓世再无知音, ,乃破琴绝弦乃破琴绝弦, ,终身不复终身不复 鼓琴。鼓琴。 汤汤 汤汤 （浩浩汤汤）（浩浩汤汤） shng 汤汤 ( (鱼汤）鱼汤） tng 多 音 字 这是一个关亍什么的故事？ 知音 朗读课文，注意课文节奏，读准字音。 伯牙鼓琴，锺子期
5、听之。方鼓琴而志在太伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太 山，锺子期曰：山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山。山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复 为鼓琴者。为鼓琴者。 锺锺 哉哉 巍巍 汤汤 zhnzhn zizi wiwi shnshn xinxin 弦弦 初读课文初读课文 shosho wiwi 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。 弹 代词，代指 伯牙鼓琴。
6、译文：俞伯牙弹琴，锺子期认真地听着。 正在 心志，情志。 好啊 高大的样子。 方鼓琴而志在太山，锺子方鼓琴而志在太山，锺子 期曰：期曰：“善哉乎鼓琴，巍善哉乎鼓琴，巍 巍乎若巍乎若 太山。太山。” 像。 泛指大山，泛指大山， 高山。一说高山。一说 指东岳泰山。指东岳泰山。 译文：伯牙弹琴时，心里想着高山，锺子期说： “弹得太好了！多么巍峨啊，像泰山一样！” 少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 译文：一会儿心里又想着流水，锺子期又说： “好啊，像流水一样浩荡。“ 形容极短的 时间。 水流大而 急的样子。
7、锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 译文：锺子期死了，伯牙把弦弄断，把琴摔碎，一 生不再弹琴，他认为世界上再也没有值得他为之弹 琴的人了。 认为。 不值得。 再。 伯牙和子期多么想像这高山流水一样相 依相伴呀，然而丌幸的是，子期死了，亍是， 伯牙做了什么？ 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身丌复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。 品读课文品读课文 锺锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再 弹琴，他弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴认为世上再也没有值得他为之弹琴 的人了。的人了。 品读课
8、文品读课文 叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵 之美、富有节奏感，又使人物的感情得以之美、富有节奏感，又使人物的感情得以 酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了 形象感，而且还让我们对锺子期的内心有形象感，而且还让我们对锺子期的内心有 了更深切的感受。了更深切的感受。 文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有 什么好处？ 真正的知音是指能彼此了解，心心相 印，心意相通的人。 你认为什么样的人才算真正的知音？ 从哪些句子可以看出子期堪称伯牙的“知音”？ 方鼓琴而志在太方鼓琴而志在太 山，锺子期曰：“善山，锺子期曰：“善 哉乎鼓琴，巍巍乎若哉
9、乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间而太山。”少选之间而 志在流水。锺子期又志在流水。锺子期又 曰：“善哉乎鼓琴，曰：“善哉乎鼓琴， 汤汤乎若流水。汤汤乎若流水。 伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子 期能真正听懂，伯牙的心意，只有锺子期能 真正理解。情投意合，这才是知音啊！ 思考：读了锺子期的话，你体会到了什么？ 品读课文品读课文 人们用“高山流水”来比喻知音难觅戒 乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意， 有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。 思考：“高山流水”便是出自伯牙鼓 琴这个故事，你知道这个成语的含义吗？ 品读课文品读课文 根据伯牙和子期的故事，后人 为了纪念这对知音，谱成了一首乐 曲
10、高山流水。“高山流水”这 个成语常用来比喻知音戒知己，也 比喻乐曲高雅精妙。 这篇古文所蕴含的道理是什么？ 知音难得， 知己难求。 本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音” 的故事，告诉我们：知音难觅，要珍惜友情。 这是一篇文言文，讲述了一个千古流这是一篇文言文，讲述了一个千古流 传的高山流水遇知音的故事。故事的主人传的高山流水遇知音的故事。故事的主人 公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表 达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友 情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。 课文小结课文小结 板书设
11、计 伯 牙 鼓 琴 伯牙与子期是知音 心心相通 子期死，伯牙伤心 知音难得 知己难求 伯牙绝琴（ ） 斩尽杀绝（ ） 绝处逢生（ ） 美妙绝伦（ ） 绝大多数（ ） 悬崖绝壁（ ） 一、选择正确解释，把序号填入括号。 绝：1.断绝 2.穷尽 3.走不通的 4.独一无二的 5.极、最 二、对“知音”一词理解正确的是（ ） A、能弹出美妙音韵的人。 B、理解自己的心意，有共同语言的人。 C、能听懂别人弹琴的人。 D、对音律有研究的人。 B 唐贞观年间，薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇接 济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封 为“平辽王”
12、。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都 被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打 开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀 王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有 生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百 官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常 资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收 下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意。”这就 叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的 佳话也就流传了下来。 君子之交淡如水君子之交淡如水
