1、思想政治思想政治 哲学与文化哲学与文化 哲学是世界观哲学是世界观 哲学是方法论哲学是方法论 拄着哲学的文明杖拄着哲学的文明杖 到思想的风景地去参观到思想的风景地去参观 举起哲学智慧的火炬举起哲学智慧的火炬 把自然、社会和思维把自然、社会和思维 知识的疑问解答知识的疑问解答 教会你思考的方法教会你思考的方法 理清你心中的乱麻理清你心中的乱麻 啊！哲学啊！哲学 你是人类得力的认识工具你是人类得力的认识工具 你是人类精神灿烂的玫瑰之花你是人类精神灿烂的玫瑰之花 前 言 唯物论唯物论(辩证的唯物论辩证的唯物论) 辩证唯物主义认识论辩证唯物主义认识论 辩证法辩证法(唯物的辩证法唯物的辩证法) 价值观价值
2、观 人生观人生观 马克思马克思 主义哲主义哲 学学 哲学哲学 历史唯历史唯 物主义物主义 辩证唯辩证唯 物主义物主义 唯物主义哲学唯物主义哲学 唯心主义哲学唯心主义哲学 主观唯心主义主观唯心主义 客观唯心主义客观唯心主义 古代朴素唯物主义唯物主义 现代辨证唯物主义现代辨证唯物主义 近代机械唯物主义近代机械唯物主义 (马克思主义哲学马克思主义哲学) (形而上学唯物主义形而上学唯物主义) 世界的世界的本原本原是什么（从何处来）是什么（从何处来） 世界的世界的状态状态怎么样（向何处去）？怎么样（向何处去）？ 世界的可知性世界的可知性(是否可以认识是否可以认识) 一一 社会历史观社会历史观 第二课第二
3、课 第三课第三课 第四课 第四课 第五课第五课 第六课第六课 解析解析 1 1、哲学思考的是人与世界的、哲学思考的是人与世界的终极问题终极问题，即世，即世 界的界的本原本原是什么（从何处来）？世界的是什么（从何处来）？世界的状态状态怎么样怎么样 （向何处去）？如何处理（向何处去）？如何处理人与世界人与世界（认识世界与改造（认识世界与改造 世界）的关系？对这些终极问题的不同回答，形成了世界）的关系？对这些终极问题的不同回答，形成了 不同的哲学派别，而其中只有马克思主义哲学不同的哲学派别，而其中只有马克思主义哲学第一次第一次 完整地、科学地完整地、科学地回答了上述问题，能够帮助我们树立回答了上述问
4、题，能够帮助我们树立 正确的正确的世界观、人生观和价值观。世界观、人生观和价值观。 2 2、马克思主义哲学中的各个部分是、马克思主义哲学中的各个部分是有机统一有机统一的。的。 如唯物论中渗透着辩证法思想，辩证法中渗透着唯物如唯物论中渗透着辩证法思想，辩证法中渗透着唯物 论思想，认识论中又渗透着唯物论和辩证法思想。世论思想，认识论中又渗透着唯物论和辩证法思想。世 界观决定历史观，世界观、历史观又决定着价值观和界观决定历史观，世界观、历史观又决定着价值观和 人生观，人生观又内在地包含着价值观（人生价值人生观，人生观又内在地包含着价值观（人生价值 观）观） 。 一切从实际出发一切从实际出发 高一下学
5、高一下学 期分科期分科 全面、发展地看问题全面、发展地看问题 亲自品尝亲自品尝 实践是认识的来源实践是认识的来源 这两个学生思考和解决问题的方式有何不同这两个学生思考和解决问题的方式有何不同? ? 这种不同说明了什么这种不同说明了什么? ? 一位先生收了两个学生。一位先生收了两个学生。 一天，先生给了每个学生一天，先生给了每个学生 一个铜钱，说：“你们立一个铜钱，说：“你们立 刻买样东西来，把这间黑刻买样东西来，把这间黑 暗的房间完全装满。”暗的房间完全装满。” 一个学生买了许多干草，一个学生买了许多干草， 满满地塞了一屋子，先生满满地塞了一屋子，先生 摇摇头，叹了口气。另一摇摇头，叹了口气。
6、另一 个学生买了一支蜡烛，点个学生买了一支蜡烛，点 燃蜡烛，整个屋子一片光燃蜡烛，整个屋子一片光 明。先生笑了：“这才是明。先生笑了：“这才是 装满屋子的最好的方法。”装满屋子的最好的方法。” 烛光照亮小屋烛光照亮小屋 人们对问题的人们对问题的高明认识、高明认识、解决问题的解决问题的巧妙方法巧妙方法，都和一，都和一 定的哲学智慧联系在一起。定的哲学智慧联系在一起。哲学能给人智慧，使人聪明。哲学能给人智慧，使人聪明。 、哲学的本义：、哲学的本义： 结论结论：哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问：哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问 古希腊文和英文中，古希腊文和英文中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。哲
7、学的本义是爱智慧或追求智慧。 在汉语中，在汉语中，哲就是智慧，哲学就是智慧之学或哲就是智慧，哲学就是智慧之学或 追求智慧之学，即爱智之学。追求智慧之学，即爱智之学。 【本义】Philosophy源自希腊的西方学术名词翻译。 Philo sophia Philosophy 爱 智慧 爱智慧/思考的乐趣。 辨析辨析 1 哲学本身就是智慧哲学本身就是智慧 2 所有的哲学都是正确的所有的哲学都是正确的 哲学本身并非就是智慧，而是追求智慧学。哲学哲学本身并非就是智慧，而是追求智慧学。哲学智慧智慧 注意：所有的哲学并非都是正确的注意：所有的哲学并非都是正确的 “当一个人年轻的时候，不要让他耽误了哲学的研究
8、；当他当一个人年轻的时候，不要让他耽误了哲学的研究；当他 年老的时候，也不要让他对他的研究产生厌倦。因为要获得灵魂年老的时候，也不要让他对他的研究产生厌倦。因为要获得灵魂 的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。”这句话表明，哲学这句话表明，哲学 A是人生观和方法论的统一是人生观和方法论的统一 B能引导人们正确地看待自然、社会的变化能引导人们正确地看待自然、社会的变化 C是一门智慧的学问，是人们美好生活的向导是一门智慧的学问，是人们美好生活的向导 D产生于人类的实践活动和人们对实践的追问产生于人类的实践活动和人们对实践的追问 解析：解析：哲学是世界观与方法论的统
9、一，哲学是世界观与方法论的统一，A项观点是错误的；项观点是错误的； B项中的项中的“正确地正确地”表述不准确；表述不准确；D项观点与题干的主题不相符；项观点与题干的主题不相符； C项是正确的。项是正确的。 答案：答案：C ( ) 生活处处有哲学 “攻攻”与“”与“守守” 矛盾双方对立统一矛盾双方对立统一 拔苗助长 为猪把脉为猪把脉 你的脉怎摸不着？你的脉怎摸不着？ 规律是客观的，是不以规律是客观的，是不以 人的意志为转移的。违背客人的意志为转移的。违背客 观规律会受到惩罚。观规律会受到惩罚。 不同的事物有不同的不同的事物有不同的 矛盾，要具体问题具体分矛盾，要具体问题具体分 析。析。 拔苗助长
10、 为猪把脉为猪把脉 你的脉怎摸不着？你的脉怎摸不着？ 为猪把脉为猪把脉 你的脉怎摸不着？你的脉怎摸不着？ 为猪把脉为猪把脉 你的脉怎摸不着？你的脉怎摸不着？ 为猪把脉为猪把脉 你的脉怎摸不着？你的脉怎摸不着？ 为猪把脉为猪把脉 你的脉怎摸不着？你的脉怎摸不着？ 拔苗助长 “塞翁失马，安知非福；塞翁失马，安知非福； 塞翁得马，焉知非祸？塞翁得马，焉知非祸？”- “郑人买履郑人买履” “刻舟求剑刻舟求剑” “一把钥匙开一把锁一把钥匙开一把锁” “一着不慎，满盘皆输一着不慎，满盘皆输” 教条主义，从本本出发教条主义，从本本出发 否认事物的运动否认事物的运动 具体问题具体分析具体问题具体分析 关键部分
11、对整体起决定关键部分对整体起决定 作用作用 你能说出下列俗语、成语蕴涵的哲你能说出下列俗语、成语蕴涵的哲 学道理么？学道理么？ 祸福是一对矛盾，既相互对祸福是一对矛盾，既相互对 立又相互统一。立又相互统一。 思考思考 人们的这些哲学思想、哲学人们的这些哲学思想、哲学 智慧是生来就有的么？如果不是，智慧是生来就有的么？如果不是， 那么它是从哪里来的？那么它是从哪里来的？ 结论：原来哲学就在我们的生活中！结论：原来哲学就在我们的生活中！ 人类的两项基本活动：人类的两项基本活动： 一是认识世界；一是认识世界； 一是改造世界。一是改造世界。 认识世界认识世界 改造世界改造世界 哲学的产生哲学的产生 世
12、界世界 主观世界主观世界 客观世界客观世界 (思维思维 意识意识) (自然界自然界 人类社会人类社会) 注意注意 结论结论1： 哲学的智慧就在我们思哲学的智慧就在我们思 考问题、解决问题的过程中产生考问题、解决问题的过程中产生 的，也就是说，的，也就是说，哲学的智慧产生哲学的智慧产生 于人类的实践活动。于人类的实践活动。 人在怎样的程度上学会人在怎样的程度上学会 改变自然界，人的智力就改变自然界，人的智力就 在怎样的程度上发展起来。在怎样的程度上发展起来。 恩格斯恩格斯 恩格斯的这句话就是说明恩格斯的这句话就是说明哲学智慧哲学智慧 产生于人类的实践活动。产生于人类的实践活动。 哲学的智慧产生于
13、人类的哲学的智慧产生于人类的 实践活动。那么人类的实践实践活动。那么人类的实践 活动能活动能自发地自发地产生哲学吗？产生哲学吗？ 亚里士多德亚里士多德 柏拉图柏拉图 柏拉图柏拉图：“：“惊讶，惊讶，这尤其是这尤其是 哲学家的一种情绪。除此之哲学家的一种情绪。除此之 处，哲学没有别的开端。”处，哲学没有别的开端。” 亚里士多德亚里士多德：“古往今来人们：“古往今来人们 开始哲理探索，都应起于对自开始哲理探索，都应起于对自 然万物的然万物的惊异。惊异。一个有所迷惑一个有所迷惑 与惊异的人，每每惭愧自己的与惊异的人，每每惭愧自己的 愚昧无知；他们探索哲理的目愚昧无知；他们探索哲理的目 的就是为了脱出
14、愚蠢。”的就是为了脱出愚蠢。” 结论结论：（：（2）哲学哲学源于源于人们对实践人们对实践 的追问和对世界的思考。的追问和对世界的思考。 存在就是被感知存在就是被感知 一天，贝克莱和友人约翰生博士散步， 讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰 上了一块石头。 约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、 产生痛觉以前，它是否存在？” 正如古希腊著名哲学家柏拉图曾在正如古希腊著名哲学家柏拉图曾在泰阿泰德篇泰阿泰德篇中所说：中所说： “惊讶，这是哲学家尤其具备的一种情绪。惊讶，这是哲学家尤其具备的一种情绪。”这说明这说明 ( ) A哲学是惊讶等情感因素的集合哲学是惊讶等情感因素的集合 B哲学就是惊讶、恐怖等
15、一些情绪化的东西哲学就是惊讶、恐怖等一些情绪化的东西 C哲学产生于人类的生活与实践哲学产生于人类的生活与实践 D哲学产生于闲人对一些无聊问题的思考哲学产生于闲人对一些无聊问题的思考 解析：解析：惊讶或者疑惑本身并不能代表哲学本身，哲学最主惊讶或者疑惑本身并不能代表哲学本身，哲学最主 要的是思维，惊讶只是哲学的起点和思考的因子，只有系统化、要的是思维，惊讶只是哲学的起点和思考的因子，只有系统化、 理论化的世界观，才是哲学。故选理论化的世界观，才是哲学。故选C项。项。 答案：答案：C 拓展：文化与经济、政治的关系拓展：文化与经济、政治的关系 哲学来源于时代哲学来源于时代, 哲学是时代精神的总结和升
16、华。任何哲学都是哲学是时代精神的总结和升华。任何哲学都是 一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济 和政治在精神上的反映。真正的哲学和政治在精神上的反映。真正的哲学是是自己时代自己时代的精神上的精华。的精神上的精华。 哲学反作用于一定时代和社会的经济和政治，影响着时代的进程。哲学反作用于一定时代和社会的经济和政治，影响着时代的进程。 真正的哲学是社会变革的先导。真正的哲学是社会变革的先导。 特别提醒特别提醒 注意不能把哲学看成是脱离生活、脱离现实的“胡思乱注意不能把哲学看成是脱离生活、脱离现实的“胡思乱 想”，否则就不
17、能理解哲学所承担的重大的历史使命。想”，否则就不能理解哲学所承担的重大的历史使命。 经济、政治经济、政治 文化文化 决定决定 反映反映 结论二结论二: 哲学与时代的关系哲学与时代的关系 辩析辩析 只有正确的哲学才是时代的产物只有正确的哲学才是时代的产物 无论正确的哲学还是错误的哲学，都是时代的产物无论正确的哲学还是错误的哲学，都是时代的产物 哲学属于思想文化范畴哲学属于思想文化范畴 恩格斯指出：“任何哲学只不过是在恩格斯指出：“任何哲学只不过是在 思想上反映出来的时代内容。”这说明：思想上反映出来的时代内容。”这说明： A A、哲学属于思想文化范畴、哲学属于思想文化范畴 B B、任何哲学都是一
18、定社会和时代的经济、任何哲学都是一定社会和时代的经济 和政治在精神上的反映和政治在精神上的反映 C C、马克思主义哲学的产生是哲学史上的、马克思主义哲学的产生是哲学史上的 伟大变革伟大变革 D D、任何哲学都是一定时代社会生活内容、任何哲学都是一定时代社会生活内容 的正确反映的正确反映 真正的哲学真正的哲学是是自己时代自己时代的精神上的精华。的精神上的精华。 真正的哲学与时代的关系真正的哲学与时代的关系 辨析辨析 真正的哲学就是科学的哲学吗？真正的哲学就是科学的哲学吗？ 哲学家对问题的认识总哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代不能超越自己的时代，因此一定，因此一定 时期的哲学形态时期的哲学形
19、态在后人看来在后人看来都有其自身的局限性都有其自身的局限性,但我们但我们 不能因此否定它为真正的哲学不能因此否定它为真正的哲学,关键是看它是否正确反映关键是看它是否正确反映 了自己时代的要求了自己时代的要求,是否代表自己时代的先进思想是否代表自己时代的先进思想. 从这个意义上讲从这个意义上讲,古代朴素唯物主义、近代形而上学唯古代朴素唯物主义、近代形而上学唯 物主义、文艺复兴时期的人本主义哲学现在看来都有其局物主义、文艺复兴时期的人本主义哲学现在看来都有其局 限性，但它们都是自己时代的限性，但它们都是自己时代的真正的哲学真正的哲学。 辨析辨析 哲学都是时代精神的精华哲学都是时代精神的精华 哲学并
20、不都是自己时代的精神上的精华。哲学并不都是自己时代的精神上的精华。 真正的哲学之所以是自己时代的精神真正的哲学之所以是自己时代的精神 上的精华，是因为上的精华，是因为( ) 它是一定时代的经济、政治在精神上它是一定时代的经济、政治在精神上 的反映的反映 它正确反映了时代的任务和要它正确反映了时代的任务和要 求求 它牢牢地把握了时代的脉搏它牢牢地把握了时代的脉搏 它正它正 确地总结和概括了时代的实践经验和认识确地总结和概括了时代的实践经验和认识 成果成果 C 人们经常会问如下的问题：人们经常会问如下的问题： 世界的本质是什么？是物质还是精神？世界的本质是什么？是物质还是精神？ 世界是有限的还是无
21、限的？世界是有限的还是无限的？ 世界是怎样存在和发展的？世界是怎样存在和发展的？ 人是从那里来的？我是从那里来的？为什么我人是从那里来的？我是从那里来的？为什么我 会死亡？死后会有我的灵魂吗？会死亡？死后会有我的灵魂吗？ 有天堂和地狱吗？有天堂和地狱吗？ 有神仙（上帝）和鬼魂吗？有神仙（上帝）和鬼魂吗？ 为什么我会害怕夜晚？为什么我会害怕鬼魂？为什么我会害怕夜晚？为什么我会害怕鬼魂？ 2 2、哲学是系统化理论化的世界观、哲学是系统化理论化的世界观 世界观：世界观： 世界观人人都有（有科学和非科学）；世界观人人都有（有科学和非科学）； 是自发的，朴素的，零散的，缺乏理论论证的；是自发的，朴素的，
22、零散的，缺乏理论论证的； 人们对人们对整个世界整个世界以及以及人与世界人与世界关系关系 的的总总的看法和的看法和根本根本观点。观点。 自然界、人类自然界、人类 社会、人的思社会、人的思 维或意识维或意识 不是对某类事物的观点不是对某类事物的观点, ,不是不是 零散的具体的看法零散的具体的看法. . 辨析辨析 有的人有世界观有的人有世界观,有的人没有世界观有的人没有世界观,世界观都是正世界观都是正 确的确的 下列说法是世界观的是下列说法是世界观的是 A A闻鸡起舞闻鸡起舞 B B张三早上张三早上5 5点起床点起床 C C事物的运动是有规律的事物的运动是有规律的 D D太阳东升西落太阳东升西落 对
23、世界观应这样认识对世界观应这样认识 A A它是一种新的更高层次的知识它是一种新的更高层次的知识 B B它是人类对整个世界总的看法和根本观点它是人类对整个世界总的看法和根本观点 C C它是概括与总结具体知识所形成的哲学知识它是概括与总结具体知识所形成的哲学知识 D D它是关于世界万物共同性质和共同规律的知识它是关于世界万物共同性质和共同规律的知识 下列关于世界观的说法，正确的是：下列关于世界观的说法，正确的是： A A、世界观是人们对整个自然界的根本看法、世界观是人们对整个自然界的根本看法 B B、世界观是人们对整个世界以及人与世界、世界观是人们对整个世界以及人与世界 的关系的总的看法和根本观点
24、的关系的总的看法和根本观点 C C、世界观是人们对整个世界以及人和世界、世界观是人们对整个世界以及人和世界 关系的科学观点关系的科学观点 D D、有的人有世界观，有的人没有世界观、有的人有世界观，有的人没有世界观 对牛弹琴对牛弹琴 思考：思考： 人人都有自己的世界观，人人都有自己的世界观， 但并非人人都是哲学家，这是但并非人人都是哲学家，这是 为什么呢？为什么呢？ 世界观就是哲学世界观就是哲学? 哲 学 和 世 界 观 的 关 系 哲 学 和 世 界 观 的 关 系 联系联系 哲学是理论化、系统化的世界观。哲学是理论化、系统化的世界观。 (哲学以世界观为内容哲学以世界观为内容,世界观以哲学世界
25、观以哲学 为最高表现为最高表现) 世界观和哲学都世界观和哲学都把整个世界当作研究把整个世界当作研究 对象对象，都是对整个世界的根本看法和总，都是对整个世界的根本看法和总 的观点。的观点。 区别区别 世界观是世界观是自发形成的，自发形成的，人人都有人人都有，是，是 零散的、朴素的、缺乏理论论证的；零散的、朴素的、缺乏理论论证的； 哲学哲学则把零散的朴素的世界观加以则把零散的朴素的世界观加以理理 论化系统化论化系统化，具有严密的逻辑和完整，具有严密的逻辑和完整 的理论体系。的理论体系。 哲学与世界观既有区别又有联系。下列关于二者关系的哲学与世界观既有区别又有联系。下列关于二者关系的 说法中，正确揭
26、示出二者区别的是说法中，正确揭示出二者区别的是 ( ) 世界观人人都有，但不是人人都是哲学家世界观人人都有，但不是人人都是哲学家 一般人一般人 的世界观是自发的、零散的，而哲学则是系统化的理论体系的世界观是自发的、零散的，而哲学则是系统化的理论体系 世界观就是哲学，哲学是理论化、系统化的世界观世界观就是哲学，哲学是理论化、系统化的世界观 世界世界 观和哲学的研究对象都是整个世界观和哲学的研究对象都是整个世界 A B C D 解析：解析：哲学是关于世界观的学说，哲学是关于世界观的学说，“就是就是”错误；错误； 说的是哲学与世界观的联系，不符合题目说的是哲学与世界观的联系，不符合题目“揭示出二者区
27、别揭示出二者区别” 的要求，应当排除。的要求，应当排除。 答案：答案：A 想要把一间黑暗的房间完全装满想要把一间黑暗的房间完全装满, 你会买件什么东西来装呢你会买件什么东西来装呢? 每个人的方法的不同主要是由于世界每个人的方法的不同主要是由于世界 观的不同、指导思想的不同。观的不同、指导思想的不同。 世界观世界观=方法论方法论? 世 界 观 与 方 法 论 的 关 系 世 界 观 与 方 法 论 的 关 系 联系联系 世界观决定方法论。方法论体世界观决定方法论。方法论体 现世界观现世界观 哲学是哲学是世界观和方法论的统世界观和方法论的统 一一.(世界观和方法论是哲学不可分世界观和方法论是哲学不
28、可分 割的两个方面。两者是统一的。割的两个方面。两者是统一的。) 区别区别 二者的内涵不同 二者的内涵不同 方法论方法论: :人们认识世界和改造世界的人们认识世界和改造世界的根根 本本原则和原则和根本根本方法。方法。 一个人死了一个人死了 思前想后，得到线索思前想后，得到线索 经过多次侦察，得出死因经过多次侦察，得出死因 （最初看法用于寻找线索）（最初看法用于寻找线索） （现象）（现象） （系统化、理论化地思考、组合线索）（系统化、理论化地思考、组合线索） 世世 界界 表表 象象 世界观世界观 方法论方法论 哲学哲学 小结：哲学是世界观和方法论的统一小结：哲学是世界观和方法论的统一. 辨析辨析
29、 哲学是世界观和方法论的总和哲学是世界观和方法论的总和 注意注意:哲学是世界观和方法论的统一哲学是世界观和方法论的统一 “统一”不同于统一”不同于 “总和”。“总和”。世界观世界观方法论方法论 2当年，马克思在图书馆博览群书时有人当年，马克思在图书馆博览群书时有人 问他，涉猎那么多门类知识能用得上吗？问他，涉猎那么多门类知识能用得上吗？ 马克思反问，你愿意只在自己的一块草马克思反问，你愿意只在自己的一块草 地上赏花吗？正因为马克思知晓世界是地上赏花吗？正因为马克思知晓世界是 普遍联系的，所以他才不会安于普遍联系的，所以他才不会安于“在一块在一块 草地上赏花草地上赏花”。材料告诉我们。材料告诉我
30、们( ) A世界观决定方法论世界观决定方法论 B方法论影响世界观方法论影响世界观 C方法论决定世界观方法论决定世界观 D方法论形成世界观方法论形成世界观 解析解析：本题考查世：本题考查世 界观和方法论的关界观和方法论的关 系。马克思知晓世系。马克思知晓世 界是普遍联系的，界是普遍联系的， 所以就用联系的观所以就用联系的观 点看问题，故选点看问题，故选A。 B不符合题意；不符合题意；C、 D表述有误。表述有误。 解析解析 答案答案 命题探究命题探究 思维建模思维建模 A 考点一 哲学与世界观和方法论 命题点命题点 哲学与世界观、方法论哲学与世界观、方法论 1德国物理学家朗克说：德国物理学家朗克说
31、：“研究人员的世界观研究人员的世界观 将永远决定着他的工作方向。将永远决定着他的工作方向。”这表明这表明 ( ) 世界观决定方法论，方法论体现世界观世界观决定方法论，方法论体现世界观 哲学为具体科学提供解决问题的具体方哲学为具体科学提供解决问题的具体方 法法 哲学是指导人们生活得更好的艺术哲学是指导人们生活得更好的艺术 哲学是科学的世界观和方法论的统一哲学是科学的世界观和方法论的统一 A B C D 解析解析：哲学为具：哲学为具 体科学的研究提体科学的研究提 供世界观和方法供世界观和方法 论的指导，论的指导，错错 误。哲学有正确误。哲学有正确 和错误之分，和错误之分， 观点错误。观点错误。 正
32、确且切题，故正确且切题，故 选选B。 解析解析 答案答案 命题探究命题探究 思维建模思维建模 B 考点一 哲学与世界观和方法论 世世 界界 观观 形成了许多具体科学知识形成了许多具体科学知识 自然科学知识 社会科学知识 二二 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 方法论方法论 哲哲 学学 系统化系统化 理论化理论化 认识世界认识世界 改造世界改造世界 概 括 和 总 结 概 括 和 总 结 人们在实践中人们在实践中 思维科学知识 其中对世界其中对世界 的根本观点的根本观点 你知道什么是水果吗？你知道什么是水果吗？ 水果的定义及分类水果的定义及分类?
33、依据百科全书依据百科全书 : “水果是指可食用的多汁液且有甜水果是指可食用的多汁液且有甜 味的植物果实，不但含有丰富的营养且能够帮助消味的植物果实，不但含有丰富的营养且能够帮助消 化。”由于植物的性质不同，对气温、水份等植物生化。”由于植物的性质不同，对气温、水份等植物生 长条件的需求不尽相同，园艺学家长条件的需求不尽相同，园艺学家 将水果依其生长将水果依其生长 所需温度的差异，分为下列三大类所需温度的差异，分为下列三大类 : (1) 温带果类温带果类:如苹果、樱桃、杏子、桃子、李子及梨如苹果、樱桃、杏子、桃子、李子及梨 子等等。子等等。 (2) 亚热带水果亚热带水果:如柚子、柠檬、柑橘、无花
34、果、石榴、如柚子、柠檬、柑橘、无花果、石榴、 酪梨等等。酪梨等等。 (3) 热带水果热带水果: 如荔枝、木瓜、菠萝，香蕉等等。如荔枝、木瓜、菠萝，香蕉等等。 “水果”的“可食用”、“多汁液”、“植物的“水果”的“可食用”、“多汁液”、“植物的 果实”三个属性是归属到“水果”这个概念称谓集合果实”三个属性是归属到“水果”这个概念称谓集合 下不可或缺的要件。下不可或缺的要件。 哲 学 与 具 体 科 学 的 关 系 哲 学 与 具 体 科 学 的 关 系 联系 具体科学是具体科学是哲学的哲学的基础基础,具体科学的进步推具体科学的进步推 动着哲学的发展。动着哲学的发展。 哲学为具体科学的研究与发展提
35、供哲学为具体科学的研究与发展提供世界世界 观与方法论的指导，观与方法论的指导，因此因此哲学被认为是哲学被认为是 全部科学研究之母。全部科学研究之母。 区区 别别 主要是研究范围与对象不同：主要是研究范围与对象不同：具体科学研究的是具体科学研究的是 世界世界某一特定领域某一特定领域中的事物的性质和规律，而哲中的事物的性质和规律，而哲 学研究的是学研究的是万事万物的万事万物的共同性质和共同规律共同性质和共同规律 辨析辨析 哲学是具体科学知识的总和”、“哲学是科哲学是具体科学知识的总和”、“哲学是科 学之科学”、“哲学是科学之母”学之科学”、“哲学是科学之母” 【提示】【提示】1“哲学是具体科学知识
36、的总和”、“哲学是科学之科学”、哲学是具体科学知识的总和”、“哲学是科学之科学”、 “哲学是科学之母”“哲学是科学之母” 等说法都是错误的，但可说等说法都是错误的，但可说“哲学是科学研哲学是科学研 究之母”究之母”。 2哲学和具体科学是哲学和具体科学是共共 性与个性或普遍性与特殊性或一般与个别性与个性或普遍性与特殊性或一般与个别 的关系的关系 3 防止两种错误倾向防止两种错误倾向 把哲学看作把哲学看作“_”，认为哲学可以取代具体科学。，认为哲学可以取代具体科学。 轻视哲学，否认哲学对具体科学的轻视哲学，否认哲学对具体科学的_作用。作用。 【误区误区1】 具体科学以哲学为基础，并且随着哲学的发展
37、而具体科学以哲学为基础，并且随着哲学的发展而 发展发展 具体科学的进步推动哲学的发展，并且随着具体科学的发具体科学的进步推动哲学的发展，并且随着具体科学的发 展而发展。展而发展。 【误区误区2】 哲学是具体科学的总和，是科学之科学哲学是具体科学的总和，是科学之科学 哲学是对具体科学的概括和总结，它揭示的是自然、社会哲学是对具体科学的概括和总结，它揭示的是自然、社会 和思维发展的最一般的本质和最普遍的规律，但哲学不是具体和思维发展的最一般的本质和最普遍的规律，但哲学不是具体 科学的简单相加，那种把哲学看作科学之科学，认为哲学可以科学的简单相加，那种把哲学看作科学之科学，认为哲学可以 取代具体科学
38、的看法是错误的。取代具体科学的看法是错误的。 科学之科学科学之科学 指导指导 2达尔文的进化论不仅是生物学上的革命，还带来了哲学达尔文的进化论不仅是生物学上的革命，还带来了哲学 上的革命。它沉重打击了上帝创造物种的神创论，摧毁了各种唯上的革命。它沉重打击了上帝创造物种的神创论，摧毁了各种唯 心的目的论和物种论，并为辩证唯物主义世界观提供了科学依据。心的目的论和物种论，并为辩证唯物主义世界观提供了科学依据。 上述事实说明上述事实说明 具体科学的进步推动着哲学具体科学的进步推动着哲学 的发展的发展 哲学的发展决定着具体科学的进步哲学的发展决定着具体科学的进步 哲学是具体科哲学是具体科 学的总和学的
39、总和 离开具体科学知识，哲学就会缺乏生机与活力离开具体科学知识，哲学就会缺乏生机与活力 A B C D 解析：解析：哲学是对具体科学的概括和总结，不选哲学是对具体科学的概括和总结，不选；具体科学是哲学的基；具体科学是哲学的基 础，具体科学的发展推动着哲学的发展，选础，具体科学的发展推动着哲学的发展，选；哲学为具体科学的研究提供世；哲学为具体科学的研究提供世 界观和方法论的指导，离开具体科学知识，哲学就会缺乏生机与活力，不选界观和方法论的指导，离开具体科学知识，哲学就会缺乏生机与活力，不选， 选选。本题选。本题选C。 C 纠错训练纠错训练2 把哲学看作是把哲学看作是“科学之科学科学之科学”的观点
40、的观点 ( ) A是错误的，因为它用哲学取代了具体科学是错误的，因为它用哲学取代了具体科学 B是正确的，因为哲学对具体科学具有指导意义是正确的，因为哲学对具体科学具有指导意义 C是错误的，因为哲学就是具体科学是错误的，因为哲学就是具体科学 D是正确的，因为具体科学是哲学的基础是正确的，因为具体科学是哲学的基础 解析：解析：首先判断这个观点是错误的，然后再分析二者的区首先判断这个观点是错误的，然后再分析二者的区 别，只有别，只有A项符合题意；项符合题意；C项项“就是就是”错误；错误；B、D两项判断错两项判断错 误。误。 答案：答案：A 命题点命题点 哲学与具体科学的关系哲学与具体科学的关系 2科
41、学界曾认为，质子、中子是构成原子核最小的、不可分的基科学界曾认为，质子、中子是构成原子核最小的、不可分的基 本粒子。毛泽东根据辩证法观点，在本粒子。毛泽东根据辩证法观点，在1955年提出年提出“基本粒子基本粒子”必必 定是无限可分的观点。之后物理学家发现了比质子、中子更小定是无限可分的观点。之后物理学家发现了比质子、中子更小 的夸克粒子。这一事例说明的夸克粒子。这一事例说明 ( ) A哲学是全部科学研究之母哲学是全部科学研究之母 B具体科学的进步推动着哲学的不断发展具体科学的进步推动着哲学的不断发展 C哲学是具体科学研究的基础哲学是具体科学研究的基础 D哲学为具体科学提供解决问题的具体方哲学为
42、具体科学提供解决问题的具体方 法法 解析解析：毛泽东根据辩证法观点，提出：毛泽东根据辩证法观点，提出“基本粒子基本粒子”无限可分的观点，无限可分的观点， 随后人们在科学实验中发现了比质子、中子更小的夸克粒子，这说随后人们在科学实验中发现了比质子、中子更小的夸克粒子，这说 明哲学对具体科学的研究具有指导作用，明哲学对具体科学的研究具有指导作用，A正确且切题，正确且切题，B与题干与题干 指向不符。具体科学是哲学的基础，指向不符。具体科学是哲学的基础，C观点错误。哲学为具体科学观点错误。哲学为具体科学 研究提供世界观和方法论的指导，研究提供世界观和方法论的指导，D观点错误。故选观点错误。故选A。 A
43、 1“神舟十号“神舟十号”载人升空、载人升空、“北斗北斗”导航定位系统初步建成投入使用、导航定位系统初步建成投入使用、“嫦嫦 娥三号娥三号”探月工程进展顺利探月工程进展顺利这一系列重大事件使得中国航天亮点这一系列重大事件使得中国航天亮点 纷呈、璀璨夺目。纷呈、璀璨夺目。 我国航天技术的发展进步，离不开人类对世界的正确认识。这体现了我国航天技术的发展进步，离不开人类对世界的正确认识。这体现了 ( ) A具体科学是哲学的基础，为哲学提供依据具体科学是哲学的基础，为哲学提供依据 B具体科学的进步推动着哲学的发展具体科学的进步推动着哲学的发展 C哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导哲学为具体科学
44、研究提供世界观和方法论的指导 C 思考思考: : 牛顿的世界观对他的科学研究有什么影响？牛顿的世界观对他的科学研究有什么影响？ 牛顿研究工作的得失能给我们什么启示？牛顿研究工作的得失能给我们什么启示？ 课堂探究课堂探究:P9 -应该树立科学的世界观应该树立科学的世界观 哲学是科学的哲学是科学的? 哲学哲学 是关于世界观的学说是关于世界观的学说, ,是世界观与方法论的统一是世界观与方法论的统一, ,有科学与有科学与 非科学之分。非科学之分。 马克思主义哲学马克思主义哲学 是科学的世界观和科学的方法论是科学的世界观和科学的方法论,是人类哲学思是人类哲学思 想发展的新阶段。想发展的新阶段。 下列对哲
45、学的认识，不正确的是下列对哲学的认识，不正确的是 ( ) A哲学是关于世界观的学问哲学是关于世界观的学问 B哲学是世界观和方法论的统一哲学是世界观和方法论的统一 C哲学是理论化、系统化、科学化的世界观哲学是理论化、系统化、科学化的世界观 D哲学是对具体知识的概括和总结哲学是对具体知识的概括和总结 解析：解析：此题为逆向选择题。此题为逆向选择题。C项错在项错在“科学化科学化”上，因上，因 为哲学不一定都是正确的，不一定都是科学的。为哲学不一定都是正确的，不一定都是科学的。 C 全面理解哲学的概念全面理解哲学的概念 (1)从本义上看从本义上看，哲学是指爱智慧或追求智慧，是一门给，哲学是指爱智慧或追
46、求智慧，是一门给 人智慧，使人聪明的学问。人智慧，使人聪明的学问。 (2)从与时代的关系看，任何哲学都是一定社会和时代的 经济和政治在精神上的反映。真正的哲学是自己时代精 神的精华。 (3)从与世界观的关系上看从与世界观的关系上看，哲学是关于世界观的学问，哲学是关于世界观的学问， 是系统化理论化的世界观。是系统化理论化的世界观。 (4)从与方法论的关系上看从与方法论的关系上看，哲学也是方法论的学说，是，哲学也是方法论的学说，是 世界观和方法论的统一。世界观和方法论的统一。 5)从与具体知识的关系来看从与具体知识的关系来看，哲学是对自然、社会和思维，哲学是对自然、社会和思维 知识的概括和总结。知
47、识的概括和总结。 2“读史使人明智，读诗使人灵秀，道德使人庄重，“读史使人明智，读诗使人灵秀，道德使人庄重， 逻辑与修辞使人善辩，哲学使人聪明逻辑与修辞使人善辩，哲学使人聪明”。请你就。请你就“哲哲 学使人聪明学使人聪明”谈谈自己的看法。谈谈自己的看法。 提示提示：(1)从字义上看，哲学是一门能使人聪明、启发从字义上看，哲学是一门能使人聪明、启发 智慧、追求智慧的学问，题目的说法有其正确的一智慧、追求智慧的学问，题目的说法有其正确的一 面。面。 (2)哲学是关于世界观的学问，世界观有正确与错误哲学是关于世界观的学问，世界观有正确与错误 之分，因而哲学不仅有正确与错误之分，而且还有之分，因而哲学不仅有正确与错误之分，而且还有 科学与非科学之别。错误的、非科学的哲学，不仅科学与非科学之别。错误的、非科学的哲学，不仅 不能使人聪明，相反还会把人们引入歧途。不能使人聪明，相反还会把人们引入歧途。 (3)马克思
