1、统编版高中语文选择性必修中册第三单元综合测试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成15题。材料一：中国古代的“物流”，其含义自然和今天的物流概念不同，但物的流动确实存在，而且具有相当大的规模，物流的管理世代相传，延续几千年。看一看中国古代的物流，是很有意义的事。生产发展到农耕经济时代，农副产品和经济作物的流动是物流的主要内容。这主要是因为中国古代有着长期的、集权式的中央政府。皇室与政府的巨大消费，使得全国农副产品向京师和中心城市集中。秦统一六国，天下分三十六郡，形成以咸阳为核心的都市圈。都市人口多，消费量大，不得不从全国调集粮食、布帛等生活用品。
2、汉代初期，每年从关东调粟数十万石，送至京师，而到了汉武帝时每年调至京师的粮食已有600万石。汉高祖分封诸侯，各诸侯王都有自己的领地，也形成了以诸侯国都为核心的次都市圈，物品同样向这些次都市圈集中。宋代官员俸禄最厚，且实行实物供给制。从粮食到布帛，从薪炭到茶叶，无所不供，因此，京师所需物品最多。史载：宋至道初，每年汴河运粟300万石，广济河运粟12万石，黄河运粟50万石计550万石至京师。而到了大中祥符初年，京师已需粮700万石。商品贸易的发展，使货物在国家内部以及国家之间流动。最著名的是汉武帝时派人通使西域，建立连通欧亚的丝绸之路，西域36国与中原的商品往来，延续了两千年。珠玉、马匹、丝绸、茶
3、叶、瓷器、米、麦、棉、布都成了商品，在交通能达到的区域内进行交流。中国古代还有一种重要商品必须在全国范围内流动，那就是盐。古代的盐有池盐、井盐、海盐三类。池盐分布于西北地区，井盐分布于四川，海盐在沿海。自古以来，盐的流通是大量的、经常的。唐代初年，西北池盐每年产1万斛，河北产盐也在1万石以上。明洪武年间，产盐量竟达到4.6亿斤。明清两朝手工业和商业发展迅速。乾隆年间，景德镇陶瓷业规模发展到了顶峰，瓷窑三百区，匠工几十万，瓷器交易远达欧洲。乾隆五十年，中国出口茶叶2800多磅，出超200万两白银。在大西北，伊犁、喀什、眉州已成为对外商业贸易的中心和枢纽。常常有十万头以上的牲畜交易，上万匹的缎、绢
4、、绸、绫被运往国外。皇室宫殿、陵墓的物品需求，也是流量很大的“物流”。唐贞观四年，修洛阳宫乾阳殿，“大木非随近所有，多从豫章采来，二千人曳一柱，其下施毂，皆以生铁为之行一二里，即有破坏终日不过进二三十里，略计一柱，已用数十万功”。一根柱子尚且如此，一座宫殿需要多少材料！除了给活人修宫殿之外，还给死人修陵墓。秦汉有厚葬之风，秦始皇葬骊山，吏徒数十万人，旷日十年，“下锢山泉，上崇山坟。其高为五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁又多杀宫人，生埋工匠，计以万数”，部分发掘的兵马俑，已成为世界奇迹。中国历史悠久，物流故事不胜枚举。如此一瞥，使我们感受到物流一词虽是现代名
5、词，但物流活动却古已有之。(摘编自姜超峰中国古代“物流”一瞥)材料二：“古为今用”是我国一个非常重要的概念，这并不仅仅局限于政治、经济、文化等宏观领域，在物流微观经济领域也是如此。研究探讨我国古代物流思想与实践，其目的不仅仅局限于从古至今的梳理，更重要的是从中寻找一些今天的参照和借鉴。我国古代物流与现代物流存在非常大的区别，在认识上，古代物流重“储”，而现代物流重“流”；在思想上，古代的主体是“重储思想”，现代的主体是“系统思想”。当然，一系列派生的政策、主张、运行、工程、装备、技术等都由此而来，呈现出一幅丰富多彩的画卷。理性的发展、系统的提升不是一朝一夕的事情，从世界范围看，物流“大系统”概
6、念的形成是近代、现代的事情。但是，在我国古代，物流的主体或者局部已经起到了推动社会进步和发展的作用。需要指出的是，我国古代已经有了一定程度的系统性思维，尤以对仓储与社会经济、生产方面关联的认识最为深刻。早在农业社会，仓储这个与物流主体强相关的领域便开始了一定程度的理性发展。从古至今，我国各时期物流相关领域的发展都有其特殊性：先秦时期已经明确形成了“重储思想”，也可以看到“物畅其流”的脉络；之后与物流相关的万里长城横贯我国东西；到了隋朝，大运河开始通航，沟通了我国的南北；再后来，则是早在宋朝就影响社会并达到辉煌的纲运这些，构成了我们对中国物流古今的一些认知。(摘编自王之泰中国古代物流思想与实践)
7、1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A中央集权统治极大地刺激了农副产品和经济作物的需求，供需逐渐走向不平衡，因此产生了最早的物流。B我国古代的盐十有八九是从沿海、西北或四川生产的，同时作为生活必需品，盐的运输逐渐常态化。C中国古代商品贸易发展日益壮大，可以看出古代物流和社会经济之间具有相辅相成、不可分割的关系。D中国物流“大系统”从古代最初的系统性思维和理性发展，经过漫长的历程，到近现代才最终形成概念。2根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)()A宋代官员的丰厚待遇决定了京师物流的发展趋势，由此可见中国古代政治力量是影响城市发展的根本性因素。B我们从汉武帝时期海上丝
8、绸之路的建立和发展，可以看出商品贸易不仅在国家内部流通，更走向了国际舞台。C乾隆年间，陶瓷业和茶叶的交易均走向国外，手工业和商业的规模达到了顶峰，可见古代已形成相当大的物流市场。D先秦时期的“重储思想”，使得农耕作物集中储蓄，这一定程度上推动了中国古代“物畅其流”的发展历程。3下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A材料一写乾隆年间陶瓷业的发展、茶叶的出口、对外商业贸易中心的形成，意在论证商品贸易发展下货物流动之多、之广。B材料一通过举例论证说明秦始皇死后大兴土木修建陵墓，不仅建筑规模庞大，而且劳民伤财，体现了秦始皇的骄奢。C材料二最后一段论证了我国古代物流的主体或者局部对社会发
9、展具有促进作用，且在关联的领域产生了理性发展。D两则材料虽然是从不同的角度阐释“中国古代物流”，但都具有较强的论证力度，思维缜密，条理清晰。4请结合材料二，谈谈古代物流和现代物流二者的区别和联系。(4分)_5材料一和材料二论述的侧重点有什么不同？请简要分析。(4分)_(二)现代文阅读(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成69题。拜谒仓颉阿莹我驾车离开白水县城不久，远远就看到黄河岸上的仓颉庙了。那座庙宇似乎像一座小小的古城堡，一排清代的歇山屋顶的门楼，一大两小深深的门洞。传说仓颉是黄帝的左史官，所以当地便将庙址所在地称之为史官乡了。走近山门便见门洞之外有一块高达四米多的照壁，中间有一圆状砖
10、雕瑞兽。我知道这是专门评判人间是非的独角兽，古人称之为獬豸，可以评判曲直当然是文明的象征了，当然也是仓颉庙的守护神了。走过门洞，迎面是于右任题写的“文化之祖”的前殿，里边安放着几尊历史悠久的碑石。最古老的碑石是东汉时期的，记载了百姓在谷雨这天祭拜仓颉的过程，可见这座仓颉庙最少也两千年了。穿过前殿，两侧是两座并列的古戏楼。戏楼放进庙里还是个稀罕。之所以把戏楼放在仓颉庙里，是因那戏剧的基础正是文字的组合，民间戏曲永远是同一个主题：惩恶扬善。在这肃穆的地方刻意凸显这个深远的意蕴，可想而知这里上演的曲目必是忠孝节义的正剧，高亢阴柔的唱腔也将人们潜移默化地带入文明的境地了。戏楼的深处是正殿，门楣上是赵朴
11、初书写的“文字之祖”的黑漆匾额。轻步走近，立刻会被一座金色塑像震撼，身披大氅，双手抱笏，额头双目，神色威严，静静地注视着过来过去的人们，这就是双眸四眼的人文之祖仓颉了。两侧廊柱挂满了称颂人文先祖的对联，有一副对联令我印象深刻四目明千秋大业，六书启万世维言，这应是对仓颉功业最好的概括了。我想，那老百姓之所以把戏台放到外边，也是想让仓颉透过门扉，看到他的创造不但方便了记事生活，还给后人带来了思想启迪，这当然让主人感到欣慰了。后边便是青砖围起的仓颉墓，分有花砖砌就的东门和西门，可感受到百姓对先祖的崇敬。墓冢高有四米多，周长也有七八十步，一圈都用青砖围成了花饰。我想，这是一位应该永远被人颂扬的先祖，任
12、何一位中华儿女来到这里都应该跪下的，因为是墓主人把中华儿女从蒙昧带入文明，也使文明得以代代传承。君不见，自从有了文字，世上一切都开始变得井然有序了，都可以用字符来表述了。庙堂东侧，还建有一片“中华碑林”，在众多千年古柏映衬下，排列着历朝名人留下的墨宝，当然都是赞誉仓颉功德的。首先映入眼帘的是两排记载文字变化的石碑，是以仓颉发明的那二十八个鸟迹字符为底本，分别展示了六种造字法，昭示着我们今天使用的文字，正是从仓颉当年的创造演化而来的。当然，最吸引眼球的还是象形文字，这当是文字的雏形，此类字一经出现就是一场认知上的跃进，无论如何是要比结绳记事方便准确多了。我眼瞅着那鸟爪般的字符，眼前竟浮出一个生动
13、的画面来。那是公元前两千五百年一天的下午，天上飘着零落的雪花，一位脸上布满皱纹的老者从城帐里蹒跚地走出来，他对跟在身后的随扈摆了摆手就向黄河岸边去了。城楼上的卫兵默默地注视着，城下的路人也默默地注视着。天寒地冻，干什么去呢？有人知道他就是黄帝身边掌管记事的官吏。刚才，黄帝让他回顾一下涿鹿之战，那是黄帝最为难忘的一场战役，本族联合炎族，扫平了盘踞南部的蚩尤族，从此天下归一了。仓颉率领两个兵士将一面渔网般的结绳扛出来，说这就是涿鹿之战的记载。群臣摇头晃脑不知所以。左史官面无惧色一边数着绳结一边说，这一年黄帝亲率大军从中原出发，经历了大小百余次战斗，最终取得辉煌胜利。最后，仓颉又数着结绳上的蓝白红须
14、介绍，俘敌多少，俘羊多少，俘马多少仓颉的讲解让黄帝眉飞色舞，但最后黄帝纠正说，俘马少说了一百匹。闻声，仓颉发现绳上的红须掉了一根，多亏脸上的胡须遮住了红到耳根的面庞。仓颉走出城堡，迎着雪花走了很久，他看到有众多小鸟在雪地上觅食，见他缓缓走来，腾地一声飞起来，雪地上留下了斑驳的爪印，这多像他做的记事绳结啊。仓颉被那些爪印吸引住了，他定定地注视着，心里有些兴奋，刚刚的尴尬已被这些爪印踩得支离破碎了。很快他便归纳出一堆爪印形态，如果用这些爪印形容一个词语，画到兽皮上、竹条上、木板上用以记事，不就可以革除结绳的烦琐和失误吗？当然，此时的仓颉也许没想到，这个灵感乍现，竟然带来了一场深刻的文化革命，从此世
15、间流行的礼仪和诏告就可以用字符表达了，从此蛮荒之人也变得有教养起来了。而且，这些文字就是一组金质的链条，浩大中国在这组文字的统领下，变得愈发团结坚韧了，即使以后发生了朝代更迭，人们依旧信奉中华文化，依旧热爱东方的中国，这个深厚的人文情结当然有仓颉的一份贡献呢！走出庙门我还在想，当初仓颉一定对这个伟大的灵感涕泣不已，一定会飞跑进城郭里，兴奋地将黄帝拉过来，将这个想法在一个土案上摆开了架势(有删改)6下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A本文开篇点题，写出“我”的行程，交代了仓颉庙的地理位置，引发读者对仓颉庙景象的遐想，激起读者的阅读兴趣。B仓颉是文字之祖，而戏剧的基
16、础是文字的组合，所以正殿的外面是戏楼，正体现着老百姓对仓颉的尊敬和爱戴之情。C看到雪地上斑驳的小鸟爪印，仓颉灵感瞬间被激发，他兴奋不已，因为自己终于找到了代替结绳记事的简便方法。D本文以时间为序，并综合运用了多种表达方式，写拜谒仓颉庙时的所见、所忆、所感，旨在抒发对文明的深切向往之情。7关于文中仓颉回顾涿鹿之战的部分，下列说法不正确的一项是(3分)()A涿鹿之战意义非凡，黄帝为铭记此事，才让仓颉当着群臣的面结绳记事，去回顾这一战役的情况。B记录涿鹿之战需要大量结绳，但这并不影响仓颉的讲解，可最终还是因这种记事方法的弊端出现了失误。C这一情节是对上段仓颉在天寒地冻之时从城帐走向黄河岸边原因的解释
17、，使得文章的结构紧凑而完整。D“脸上的胡须遮住了红到耳根的面庞”是细节描写，生动形象地写出了仓颉在被黄帝指出错误后的尴尬。8仓颉庙中哪些事物是能够和“文明”相关联的？请分条列举。(6分)_9本文在思路安排上前后有何不同？二者又是如何衔接统一的？请结合文本谈谈你的认识。(6分)_二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成1014题。梁太祖即位，马殷遣使修贡，太祖拜殷侍中兼中书令，封楚王。荆南高季昌以兵断汉口，邀殷贡使，殷遣许德勋攻其沙头，季昌求和，乃止。杨行密袁州刺史吕师周来奔。师周勇健豪侠颇通纬候兵书自言五世将家惧不能免常与酒徒聚饮醉则起舞悲歌慷慨
18、泣下行密闻之疑其有异志使人察其动静。师周益惧，谓其裨将綦毋章曰：“吾与楚人为敌境，吾常望其营上云气甚佳，未易败也。吾闻马公仁者，待士有礼，吾欲逃死于楚可乎？”章曰：“公自图之，章舌可断，语不泄也。”师周以兵猎境上，乃奔于楚，綦毋章纵其家属随之。殷闻师周至，大喜曰：“吾方南图岭表而得此人，足矣。”以为马步军都指挥使，率兵攻岭南，取昭、贺、梧、蒙、龚、富等州。殷表师周昭州刺史。朗州雷彦恭召吴人攻平江，许德勋击败之。殷遣秦彦晖攻朗州，彦恭奔于吴，执其弟彦雄等七人送于梁。于是澧州向瑰、辰州宋邺、溆州昌师益等率溪洞诸蛮皆附于殷。殷请升朗州为永顺军，表张佶节度使。殷乃请依唐太宗故事，开天策府，置官属。太祖
19、拜殷天策上将军，殷以其弟賨为左相，存为右相，廖光图等十八人为学士。末帝时，加殷武昌、静江、宁远等军节度使，洪、鄂四面行营都统。唐庄宗灭梁，殷遣其子希范修贡京师，上梁所授都统印。庄宗问洞庭广狭，希范对曰：“车驾南巡，才堪饮马尔。”庄宗嘉之。庄宗平蜀，殷大惧，表求致仕，庄宗下玺书慰劳之。明宗即位，遣使修贡，并贺明年正月，荆南高季昌执其贡使史光宪。殷遣袁诠、王环等攻之，至其城下，季昌求和，乃止。(节选自北宋欧阳修新五代史世家楚世家第六)10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A师周/勇健豪侠/颇通纬候兵书/自言五世将家/惧不能免/常与酒徒聚饮/醉则起舞/悲歌慷慨泣下/行密闻之/疑其
20、有异志/使人察其动静B师周/勇健豪侠/颇通纬候兵书/自言五世将/家惧不能免/常与酒徒聚饮/醉则起舞/悲歌慷慨泣下/行密闻之/疑其有异志/使人察其动静C师周/勇健豪侠/颇通纬候/兵书自言五世将/家惧不能免/常与酒徒聚饮醉/则起舞悲歌/慷慨泣下/行密闻之疑/其有异志/使人察其动静D师周/勇健豪侠/颇通纬候/兵书自言五世将家/惧不能免/常与酒徒聚饮/醉则起舞/悲歌慷慨泣下/行密闻之/疑其有异志/使人察其动静11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A修贡，献纳贡品，原始氏族社会末期，被征服的部落必须向征服者进献本地的土特产品。B“待士有礼”中的“待”和“籍吏民，封府库，而待
21、将军”(鸿门宴)中的“待”字含义相同。C裨将，副将，裨，本义指古代祭祀时穿的次等礼服。“三个臭皮匠，顶过诸葛亮”，其中的“皮匠”起初的用词就是“裨将”。D致仕，表示辞去官职。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。表示辞官的还有“返初服”“乞骸骨”等。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A吕师周精通谶纬之学，观察到马殷营寨的云气，有王侯将相之美，同时，在面对杨行密的怀疑下，吕师周果断投奔马殷。B綦毋章身为吕师周的谋士，在吕师周易主的过程中为其保密，并任其家属跟随。C马殷请求设立天策府，任命官员，梁太祖还封他为天策上将军。马殷于是开府设官，将他的楚地系统的管理起来。D唐庄宗灭梁
22、后，作为前臣，马殷派儿子马希范献上梁授予的都统印，表示了自己的一片忠心。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)章曰：“公自图之，章舌可断，语不泄也。”译文：_(2)庄宗问洞庭广狭，希范对曰：“车驾南巡，才堪饮马尔。”译文：_14三楚新录中评价马殷：“殷宽厚大度，得士死力。”结合文本具体内容，概括他赢得这个美誉的原因。(3分)_(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成1516题。示长安君王安石少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。【注】长安君：王安石的大妹，名文淑，受封长
23、安县君。当时王安石将出使辽国。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A第二句“亦怆情”的原因有二：一是年老了，相会一次比一次少；二是有会必有别，为即将离别而感伤。B第五句从时间的角度写曾经离别时间之长，第六句从空间的角度写之后相隔距离之远，表达了诗人的惆怅之情。C第七句中王安石借问妹妹二人分别之后何日才能再次相会，表达对妹妹的牵挂之情和不忍分别的心情。D尾句中的“雁”和春江花月夜“鸿雁长飞光不度”中的“鸿雁”意义相近，指的都是鸿雁书信。16王安石的诗以善用叠字闻名，此诗中的叠字也用得很妙。请结合诗句简要分析。(6分)_(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17补写出下列句子
24、中的空缺部分。(6分)(1)在屈原列传中，司马迁对屈原的离骚评价极高，其中认为其文字简练、用词精到的两句是“_，_”。(2)过秦论中，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中的“_，_”两句就是对此事件效果的概括。(3)过秦论中“_，_”两句，形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成1820题。三星堆考古研究团队宣布，将8号“祭祀坑”新发现的顶尊蛇身铜人像与1986年2号“祭祀坑”出土的青铜鸟脚人像残部拼对成功。这件名为“鸟足曲身顶尊神像”堪称中国
25、青铜文明“巅峰之作”的文物给我们带来了巨大的“历史惊喜”。“这不是人像，应当是神像。”现场专家无不惊叹。这件合体成功的青铜器预示三星堆“祭祀坑”的许多器物有可能是“一家子”，到底还有多少青铜器可以拼合，还有多少惊喜是我们所不知的，我们完全可以 。金面具残片、青铜大立人、青铜神树沉睡数千年，一醒惊天下！三星堆“盲盒”越拆越多，带给我们无限的想象和震撼。得益于新技术手段的加持，全民开启了一场“沉浸式考古体验”，这也是一次中华文明走出历史课本的生动“路演”。五千年灿烂的中华文明从来不缺乏 的故事，“霸屏”的三星堆正在持续带给我们惊喜。考古“上新”、传统文化“圈粉”的背后，正是 与源远流长的中华文化。
26、中华文明犹如一棵参天大树，枝繁叶茂、硕果累累。历史探源既是寻根，更是瞭望，无论走多远都不要忘记为何出发。找到了根，我们也就有了做中国人的志气、骨气和底气！18请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)_19请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)_20文中画横线的句子使用了哪种修辞手法？请结合材料简要分析其构成和表达效果。(4分)_(二)语言文字运用(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成2122题。隋唐五代时期，是我国造纸术的进一步发展阶段。五代造纸技术承袭隋唐，但因南北封建割据，社会动荡，各地技术发展很不平衡。敦煌石窟所出西北地区制造的麻
27、纸多不精良，书法亦不工。传世的南方书法家杨凝式的神仙起居法用纸亦不精细，这毋宁说是反映了当时社会经济不景气的现状。但当时统治者御用的“澄心堂纸”， 。澄心堂是南唐烈祖李昇在金陵(今南京)宴居、读书及批阅奏章的殿室，其中藏有图书、琴瑟及文房用具。至南唐后主李煜时，设官局监造名纸供宫中御用，因号澄心堂纸。苏易简在文房四谱卷四中写道：“南唐有澄心堂纸，细薄光润，为一时之甲。”南唐灭亡后，储藏在宫中的这些纸无人知晓，竟长达半个世纪。直至传入北宋一些著名文人之手后， 。史学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂纸，后赠欧阳修十张。欧阳修又转赠梅尧臣两张，于是他们之间专为此纸互相吟诗唱和。 ，澄心堂纸是以楮皮为
28、料，用敲冰水举帘荡纸精制而成。这种纸坚滑如玉，洁白如雪，纤维细密如蚕丝，而且质地较为厚重。21下列句子中的“工”和文中画波浪线处的“工”，用法相同的一项是(3分)()A纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。(宋姜夔扬州慢)B工文学者非所用。(韩非子五蠹)C百工居肆以成其事。(论语子张)D乐工罗程者，善弹琵琶。(宋王谠唐语林雅量)22请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)_四、写作(60分)23阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)历史是当时的“现在”，现在是未来的历史。历史不能被忘记。但是它也不应该成为记忆的负担，而应该作为未来的启迪
29、。大到国家、民族，小到家庭、个人，都有自己的历史。对于上述材料，你有什么体验和感悟？任选角度，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，文体自选(诗歌除外)，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1AA项，“供需逐渐走向不平衡”错。材料一第二段“皇室与政府的巨大消费不得不从全国调集粮食、布帛等生活用品”，意在表明皇室与政府的巨大消费，使得产品向中心城市集中，据此可知是消费地域的集中促使了物流的产生，而不是供需不平衡。2DA项，“中国古代政治力量是影响城市发展的根本性因素”错。材料一第二段“宋代官员俸禄最厚而到了大中祥符初年，京师已需粮700万石”，意在客观说明宋代官员俸禄
30、最厚且实行实物供给制，因此京师所需物品的数量最大，但并未提到政治力量是影响城市发展的根本性因素，属于于文无据。B项，“从汉武帝时期海上丝绸之路的建立和发展”错。材料一第三段“最著名的是汉武帝时派人通使西域，建立连通欧亚的丝绸之路”，据此看出提到的是通往西域的陆上丝绸之路，而非海上丝绸之路，属于张冠李戴。C项，“手工业和商业的规模达到了顶峰”错。材料一第四段“乾隆年间，景德镇陶瓷业规模发展到了顶峰中国出口茶叶2800多磅，出超200万两白银”，据此看出乾隆年间陶瓷业和茶叶的交易均走向国外，但并不意味着手工业和商业规模达到了顶峰，文中只提到陶瓷业规模发展到了顶峰。3BB项，“举例论证说明秦始皇死后
31、大兴土木修建陵墓”错。材料一第五段“秦汉有厚葬之风，秦始皇葬骊山，吏徒数十万人，旷日十年，下锢山泉，上崇山坟又多杀宫人，生埋工匠，计以万数，部分发掘的兵马俑，已成为世界奇迹”，据此看出引用了资料，应为“引用论证”，且秦始皇修建陵墓并不是在死后。4解析：区别：材料二第二段“我国古代物流与现代物流存在非常大的区别古代的主体是重储思想”，据此可分析出，古代物流和现代物流存在较大区别。在认识上，古代物流重“储”，现代物流重“流”；在思想上，古代的主体是“重储思想”，现代的主体是“系统思想”。联系：材料二第一段“古为今用是我国一个非常重要的概念更重要的是从中寻找一些今天的参照和借鉴”，谈了二者在认识和思
32、想上的区别，据此可分析出，现代物流是古代物流的继承和创新，古代物流对现代物流具有参考和借鉴意义。材料二第三段“理性的发展、系统的提升不是一朝一夕的事情，从世界范围看，物流大系统概念的形成是近代、现代的事情。但是”， 第四段“从古至今，我国各时期物流相关领域的发展都有其特殊性：构成了我们对中国物流古今的一些认知”，讲了理性的发展、系统的提升是由古到今的过程，证明古今物流相关领域的发展虽各有其特殊性，但却是一脉相承的。据此可分析出，尽管古今物流相关领域的发展都有其特殊性，但理性的发展、系统的提升是由古代物流就开始的，“大系统”概念一直到近现代物流才形成。答案：古代物流和现代物流存在较大区别。在认识
33、上，古代物流重“储”，现代物流重“流”；在思想上，古代的主体是“重储思想”，现代的主体是“系统思想”。现代物流是古代物流的继承和创新，古代物流对现代物流具有参考和借鉴意义。尽管古今物流相关领域的发展都有其特殊性，但理性的发展、系统的提升是由古代物流就开始的，“大系统”概念一直到近现代物流才形成。(每点2分)5解析：材料一侧重梳理古代物流的发展情况。通过农副产品和经济作物、商品贸易、皇室宫殿和陵墓的物品需求，论证古代物流已经具有相当大的规模。材料二侧重从古代物流和现代物流的区别及二者的一脉相承关系，论证古代物流对现代物流具有参照和借鉴意义。结合第二段“古代物流与现代物流存在非常大的区别，现代的主
34、体是系统思想”，可概括出，主要分析了古代物流和现代物流的区别。答案：材料一侧重梳理古代物流的发展情况。通过农副产品和经济作物、商品贸易、皇室宫殿和陵墓的物品需求，论证古代物流已经具有相当大的规模。材料二侧重从古代物流和现代物流的区别及二者的一脉相承关系，论证古代物流对现代物流具有参照和借鉴意义。(每点2分)6DD项，“本文以时间为序”分析错误，本文是以作者的游踪为顺序，应是以空间为序；另外“旨在抒发对文明的深切向往之情”分析不准确，本文旨在表达对创造文字的仓颉的赞美和崇敬之情。7AA项，“黄帝为铭记此事，才让仓颉当着群臣的面结绳记事”说法错误。这一事件早已让仓颉通过结绳记事的方式记录下来，只是
35、现在黄帝让其当着群臣的面回顾这件事，仓颉才让人抬来以前的记录讲给黄帝和群臣听。8解析：从文中第二段“走近山门便见门洞之外有一块高达四米多的照壁可以评判曲直当然是文明的象征了”可知，照壁圆状砖雕獬豸，评判人间是非曲直，是文明的象征。从文中第三段“最古老的碑石是东汉时期的可见这座仓颉庙最少也两千年了”可知，前殿里的古碑石，记载了谷雨时分百姓祭拜仓颉的事，记载着文明的进程。从第四段“民间戏曲永远是同一个主题：惩恶扬善。在这肃穆的地方刻意凸显这个深远的意蕴将人们潜移默化地带入文明的境地了”可知，古戏楼上演的曲目及变化的唱腔能对人进行文明的熏陶。从第五段“戏楼的深处是正殿这就是双眸四眼的人文之祖仓颉了”
36、“有一副对联令我印象深刻这应是对仓颉功业最好的概括了”可知，正殿的仓颉塑像及对联体现出文明对百姓生活及思想观念的启迪和改变。从第六段“我想，这是一位应该永远被人颂扬的先祖也使文明得以代代传承”可知，仓颉墓应该成为人们跪拜的对象，因为墓主人是文明的引领者。从第七段“庙堂东侧，还建有一片中华碑林无论如何是要比结绳记事方便准确多了”可知，“中华碑林”中记载文字变化的石碑，体现了人们认知的飞跃。答案：照壁圆状砖雕獬豸，评判人间是非曲直，是文明的象征。前殿里的古碑石，记载了谷雨时分百姓祭拜仓颉的事，记载着文明的进程。古戏楼上演的曲目及变化的唱腔能对人进行文明的熏陶。正殿的仓颉塑像及对联体现出文明对百姓生
37、活及思想观念的启迪和改变。仓颉墓应该成为人们跪拜的对象，因为墓主人是文明的引领者。“中华碑林”中记载文字变化的石碑，体现了人们认知的飞跃。(每点1分)9解析：文章分为前后两部分，前七段为前半部分，这里描述作者来到仓颉庙参观游览，首先是从外面远观仓颉庙，接着走进门洞，按照从前殿戏楼正殿仓颉墓的路线进行参观。而后半部分，从第八段开始，在看到鸟爪般的字符后，想象仓颉造字的背景、原因等相关内容。从前半部分进入到后半部分，正是作者首先在碑林看到“是以仓颉发明的那二十八个鸟迹字符为底本正是从仓颉当年的创造演化而来的”，才会对仓颉造字的背景、原因产生想象，第八段是过渡段，从对现实的描写转到对想象的描写。所以，第八段中“我眼瞅着那鸟爪般的字符，眼前竟浮出一个生动的画面来”，作者看到石碑上的鸟爪般的字符，不由自主地引发自己对仓颉造字一事的联想。前后两部分虽然存在着实写和想象的区别，但无论是参观仓颉庙，还是联想仓颉造字，文中始终充溢着作者对仓颉的崇敬和赞美之情。如前半部分在参观仓颉墓时的感想“我想，这是一位应该永远被人颂扬的先祖也使文明得以代代传承”；后半部分对仓颉造字的评价“此时的仓颉也许没想到从此蛮荒之人也变得有教养起来了”，所以前后通过情感线索相统一。答案：(1)不同点：文章前半部分以作者的游踪为顺序，按照游览地点的先后顺序写了参观仓颉庙的所见、所感。文章后半部分则运用想象手法，记叙了
