1、 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 魏徴魏徴一天一天，唐太宗得到一只雄健俊，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被子藏到怀里。这一切早被魏徵魏徵看到看到，他禀报公事时故意喋喋，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。里。敢于犯颜切谏的诤臣敢于犯颜切谏的诤臣魏魏徴徴l魏徴，字玄成，唐朝著名的政治家、史学家、文
2、学家。l 初降李密，后为东宫僚属，玄武门兵变后，太宗即位时，擢为谏议大夫。魏徵感太宗知遇之恩，凡事知无不言，言无不尽，往往据理抗争，从不委曲求全。史称“诤臣”。封郑国公，任太子太师，世人称魏郑公。l从政十六七年，上书二百多次，达十万言，其奏疏收在魏郑公谏录、贞观政要中。“人人以铜为镜，可以正衣冠；以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。以人为镜，可以知得失。魏魏徴徴没没，朕亡一镜矣！，朕亡一镜矣！”唐太宗李世民唐太宗李世民 唐太宗和唐太宗和魏徵，魏徵，一个虚怀若谷，善于纳谏，一个虚怀若谷，善于纳谏，是历史上的是历史上的“明君明君”；一个忠心耿耿，
3、敢于直谏一个忠心耿耿，敢于直谏 ，是历史上的是历史上的“诤臣诤臣”。成就中国明君忠臣的传奇，成就中国明君忠臣的传奇，二者缺一不可。二者缺一不可。解题解题疏：疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意臣下向国君陈述意见的奏疏见的奏疏。文心雕龙文心雕龙章表章表“章章以谢恩，以谢恩，奏奏以按劾，以按劾，表表以陈情，以陈情，议议以执异。以执异。”十思：何为十思：何为“十思十思”？魏徴向唐太宗进？魏徴向唐太宗进谏了哪谏了哪“十思十思”？奔车朽索，奔车朽索，其其可可忽忽乎？君人者，乎？君人者，诚诚能见能见可欲可欲，则
4、，则思知足思知足以以自戒；自戒；将有将有作作，则思知，则思知止止以以安安人；念高人；念高危，则思危，则思谦冲谦冲以以自自牧牧；惧满盈，；惧满盈，则思江海则思江海下下百川；百川；乐乐盘游，则思三盘游，则思三驱驱以为以为度；度；其：难道其：难道 忽：轻视，怠慢忽：轻视，怠慢 诚：如果确实，果真诚：如果确实，果真 可欲：想要的东西可欲：想要的东西 以：用来以：用来 作：兴建，这里指兴建宫室作：兴建，这里指兴建宫室 止：停止止：停止 安：使安：使安安 谦冲：谦虚，同义复词谦冲：谦虚，同义复词 牧：约束，修养牧：约束，修养 下：名作动，居于下：名作动，居于之下之下 乐：以乐：以为乐为乐 盘游：娱乐游逸，
5、指从事狩猎盘游：娱乐游逸，指从事狩猎 以为：以（之）为，把以为：以（之）为，把作为作为 忧懈怠，则思忧懈怠，则思慎始而慎始而敬敬终；终；虑虑壅蔽壅蔽，则思，则思虚心以纳下；虚心以纳下；想谗邪，则思想谗邪，则思正正身身以黜以黜恶；恶；恩恩所加所加，则思，则思无无因因喜喜以以谬赏；谬赏；罚所及，则思罚所及，则思无因怒而滥刑。无因怒而滥刑。敬：慎敬：慎 壅蔽：被堵塞、蒙蔽壅蔽：被堵塞、蒙蔽 正：使正：使端正端正 以：来，表目的以：来，表目的 黜：排斥黜：排斥 所加：施加的时候（所字所加：施加的时候（所字结构）结构）因：因为因：因为 以：连词，表结果，以致以：连词，表结果，以致“十思十思”的核心内容是
6、什么？这十思各从哪些的核心内容是什么？这十思各从哪些角度去谈论治国之道？角度去谈论治国之道？核心：核心：正己安人正己安人。角度：角度：一思知足二思知止一思知足二思知止戒戒奢侈奢侈；三思谦冲四思虚心三思谦冲四思虚心戒戒骄躁；骄躁；五思有度六思敬终五思有度六思敬终戒戒放纵放纵；七思納下八思黜恶七思納下八思黜恶戒戒蒙蔽；蒙蔽；九、十思赏罚公正九、十思赏罚公正戒戒主观。主观。唐太宗如果做到了唐太宗如果做到了“十思十思”，有什么积极的效果？，有什么积极的效果？总此十思，总此十思，宏宏兹九兹九德，德，简简能而任之，能而任之，择择善善而从之，则智而从之，则智者尽其谋，勇者竭者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，
7、其力，仁者播其惠，信者信者效效其忠；文武其忠；文武争争驰驰，君臣无，君臣无事事，可以尽可以尽豫豫游之乐，游之乐，可以可以养养松乔之寿，松乔之寿，鸣鸣琴琴垂拱垂拱，不言而，不言而化化。何必。何必劳劳神神苦苦思，思，代下代下司司职，职，役役聪明聪明之耳目，之耳目，亏亏无为之无为之大道哉？大道哉？宏：扩大，弘扬宏：扩大，弘扬 简：选择简：选择 善：形作名，好的意见善：形作名，好的意见 效：献出效：献出 驰：奔驰效劳驰：奔驰效劳 事：忧烦的事物事：忧烦的事物 豫：巡游豫：巡游 养：保养，颐养养：保养，颐养 鸣：使鸣：使鸣，演奏鸣，演奏 垂拱：垂衣拱手，喻指轻而易举垂拱：垂衣拱手，喻指轻而易举 化：教化
8、化：教化 劳：使劳：使劳；苦：使劳；苦：使苦苦 司：管理司：管理 役：役使，劳损役：役使，劳损 亏：毁坏，减损亏：毁坏，减损做到做到“十思十思”的好处的好处 智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。信者效其忠；文武并用，垂拱而治。“总此十思，宏兹九德总此十思，宏兹九德”才能实现这一才能实现这一理想。理想。人尽其能，垂拱而治。（轻而易人尽其能，垂拱而治。（轻而易举地治理好国家）举地治理好国家）王珪谏太宗出美人见可欲，则思知足以自戒张玄素谏修乾阳殿将有作，则思知止以安人孔颖达谏太宗“其容若虚”念高危，则思谦冲以自牧魏徵谏太宗止泰山封禅
9、惧满溢，则思江海下百川虞世南谏太宗勿纵情畋猎乐盘游，则思三驱以为度魏徵谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”忧懈怠，则思慎始而敬终魏徵劾小人权万纪、李仁发虑壅蔽，则思虚心以纳下太宗不识宇文士及谀谄想谗邪，则思正身以黜恶魏徵谏太宗勿宠长乐公主恩所加，则思无因喜以谬赏太宗自悔误杀张蕴古罚所及，则思无因怒而滥刑 太宗不识宇文士及谀谄太宗不识宇文士及谀谄 太宗尝止一树下，曰：太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。此嘉树。”宇文士及从而宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士
10、及叩头谢曰：士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？子，复何聊乎？”帝意复解。帝意复解。王珪谏太宗出美人王珪谏太宗出美人 大臣王珪进见唐太宗时，唐太宗指着身边一个美人说：大臣王珪进见唐太宗时，唐太宗指着身边一个美人说：“庐江王太不道德了，竟将这个女子的丈夫杀死，把庐江王太不道德了，竟将这个女子的丈夫杀死，把她据为己有。像他这样，哪有不灭亡的？她据为己有。像他这样，哪有不灭亡的？”王珪说：王珪说：“臣听说，古时候齐恒公到郭国去，问那里臣听说，古时候齐恒公到郭国去，
11、问那里的人说：的人说：郭国为什么要灭亡啊？郭国为什么要灭亡啊？人们说：人们说：因为因为他喜好善行，厌恶恶行。他喜好善行，厌恶恶行。齐恒公说：齐恒公说：照你们这么照你们这么说，郭君还是个贤明的君主，怎么会灭亡呢？人们说：说，郭君还是个贤明的君主，怎么会灭亡呢？人们说：他喜好善行，但并不身体力行；他厌恶恶行，但自他喜好善行，但并不身体力行；他厌恶恶行，但自己的恶行又不去掉，所以最后灭亡了。己的恶行又不去掉，所以最后灭亡了。现在庐江王现在庐江王既然因恶行而亡了，可是他的妻妾又被安置到这里。既然因恶行而亡了，可是他的妻妾又被安置到这里。臣以为陛下这是知恶、厌恶，可是又不能去恶呀。臣以为陛下这是知恶、厌
12、恶，可是又不能去恶呀。”唐太宗听了，称赞王珪说的很好。唐太宗听了，称赞王珪说的很好。魏征谏太宗勿宠长乐公主魏征谏太宗勿宠长乐公主 长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子。帝曰：昔汉明帝欲封其子。帝曰：朕子岂得朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。前史前史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加为公主。既加长长字，良以尊于公主也。字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过情虽有殊，义
13、无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。长公主，理恐不可。实愿陛下思之。”古文观止点评 通篇只重一通篇只重一“思思”字，却要从字，却要从“德义德义”上看上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，剀（剀（k ki i）切深厚，可与三代谟诰（）切深厚，可与三代谟诰（mgomgo，君臣谋议政事的文体）并传。君臣谋议政事的文体）并传。魏征的谏议中你认为今人最值得铭记的有哪些？说说理由。“十思十思”与第一段的观点有何联系？与第一段的观点有何联系？古文观止点评：通篇只重
14、一通篇只重一“思思”字，却字，却要从要从“德义德义”上看出。世主何尝不劳神苦思，上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也。但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，剀（魏公十思之论，剀（k k i i）切深厚，可与三代）切深厚，可与三代谟诰（谟诰（mgomgo，君臣谋议政事的文体），君臣谋议政事的文体）并传并传。“十思十思”是是“积德义积德义”的具体内容的具体内容。“十思十思”是积德义的具体内容。是积德义的具体内容。臣闻求木臣闻求木之长之长者，必者，必固固其其根本根本；欲流之远；欲流之远者，必者，必浚浚其泉源；思其泉源；思国之安者，必积其德国之安者，必
15、积其德义。义。源不深源不深而而望流之远，望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，德不厚而望国之德不厚而望国之治治，虽在下愚虽在下愚，知其不可，知其不可，而况而况于明哲乎！于明哲乎！之：助词，取独。之：助词，取独。长：高。长：高。固：使固：使稳固稳固 根本：同义复词，根根本：同义复词，根 浚：疏通浚：疏通 而：却而：却 治：太平，安定（相对治：太平，安定（相对于于“乱乱”）虽：即使虽：即使 在下愚：处在最愚昧无在下愚：处在最愚昧无知的人之列知的人之列 而况：何况而况：何况 人君人君当当神器神器之重之重，居居域中之域中之大大，将将崇崇/极天之峻，极天之峻，永保永保/无疆之无疆之休休，不念不念
16、居安居安思思危危，戒奢戒奢以以俭俭，德不德不处处其其厚厚，情不情不胜胜其欲，其欲，斯亦伐根斯亦伐根以以求木茂，求木茂，塞源塞源而而欲流长者也欲流长者也。当：主持，承担当：主持，承担 之：的之：的 重：形作名，重大职权重：形作名，重大职权 居：占有居：占有拥有拥有 大：形作名，重要地位大：形作名，重要地位 崇：推崇崇：推崇 休：美好，福祉休：美好，福祉 居：处于居：处于 安：形作名，安逸的环境安：形作名，安逸的环境 危：形作名，危难危：形作名，危难 以：相当于以：相当于“而而”，表并列，表并列 处：保持处：保持 厚：敦厚厚：敦厚 胜：克服，克制胜：克服，克制 以：连词，目的以：连词，目的 而：连
17、词，表转折而：连词，表转折 树木：固本求长树木：固本求长（正面）（正面）水流：浚源欲远水流：浚源欲远（反面）（反面）人君：积德安邦人君：积德安邦提出中心观点：居安思危，戒奢以俭(积德义）本段开头作者采用了怎样的论证方法，证明了怎样的观点？比喻论证 对比论证魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能体会这样的特点吗？首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象；首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象；再就是借贬低别人来抬高君主，使对方再就是借贬低别人来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。耳听直言心悦诚服。凡百凡百元首，元首，承承天天景景命，莫不命，莫不殷忧殷忧而而道著，功成道著，功成而而德衰，
18、德衰，有善始者有善始者实繁，实繁，能克能克终者终者盖盖寡。寡。岂岂其其取取之之易易而而守之难乎？守之难乎？昔取之而有余，昔取之而有余，今守之而不足，今守之而不足，何也？何也？凡百：所有的凡百：所有的 承：承担承：承担 景：大景：大 殷忧：深切的忧虑殷忧：深切的忧虑 而：连词，表承接而：连词，表承接 能克：同义复词，能够；能克：同义复词，能够；克：能够克：能够（积累成语：（积累成语：靡不有初，靡不有初，鲜克有终鲜克有终）盖：表示不十分肯定地盖：表示不十分肯定地判断判断 其：代国君其：代国君 之：代天下之：代天下 而：表转折而：表转折 夫在殷忧，必竭诚夫在殷忧，必竭诚以以待下，既得志，待下，既得志
19、，则纵情则纵情以傲以傲物；竭物；竭诚则吴越为一体，诚则吴越为一体，傲物则骨肉为傲物则骨肉为行路行路。虽虽董董之以严刑，之以严刑，震震之以威怒之以威怒，终，终苟免苟免而不而不怀怀仁，仁，貌貌恭而恭而不心服。怨不在大，不心服。怨不在大，可畏惟可畏惟人人；载舟覆；载舟覆舟，所舟，所宜深慎宜深慎。以以1：连词，表修饰：连词，表修饰 以以2 2：连词，表结果或并列：连词，表结果或并列 傲：傲视，轻视傲：傲视，轻视 行路：路人行路：路人 董：督责董：督责 震：威吓震：威吓 苟免：苟且免于刑罚苟免：苟且免于刑罚 怀：内心感念怀：内心感念 貌：表面上貌：表面上 人：民（避讳）人：民（避讳）宜：应当宜：应当 深
20、：深切深：深切 慎：警惕，戒慎慎：警惕，戒慎 A 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律概括历代君主能创业不能守业的普遍规律_B 以以设问设问引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明的不同心态说明_C 引用古人的论述以引用古人的论述以_ 的关系比作的关系比作_的关系，切中要害，令人警觉。的关系，切中要害，令人警觉。魏徵进谏录 上谓魏徵曰：上谓魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？人主何为而明，何为而暗？”对对曰：曰：“兼听则明，偏听则暗。兼听则明，偏听则暗。”上问侍臣：上问侍臣：“创业与守成孰难？创业与守成孰难？”房玄龄曰：房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起，角力而后
21、臣之，创业草昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣！难矣！”魏徵曰：魏徵曰：“自古帝王莫不得之于艰难，自古帝王莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣失之于安逸，守成难矣！”上曰：上曰：“玄龄与吾共玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。取天下，出百死，得一生，故知创业之难。徵与徵与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。难，方当与诸公慎之。”魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为与之矛盾吗？魏征对魏征对“严法治国严法
22、治国”既没有推崇，也没有反既没有推崇，也没有反对，只是认为对，只是认为“法制法制”不是问题的关键，根不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭竭诚以待诚以待”是一致的。是一致的。思人君当思居安思危，戒奢以俭提出问题为什么思为什么思思些什么思些什么分析问题分析问题解决问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治诚能十思，垂拱而治整体思路论述特色 比喻论证比喻论证，生动形象，生动形象
23、 ;正反正反对比论证对比论证，加强说服力，加强说服力;语言语言朴实雄健朴实雄健 ;雄辩的雄辩的逻辑逻辑力量力量。（提出观点、分析问题、（提出观点、分析问题、解决问题）解决问题）成语积累 居安思危居安思危：处在安定的环境而想到可能会出：处在安定的环境而想到可能会出现的危难。现的危难。垂拱而治垂拱而治：垂衣拱手就可以使天下安定，指：垂衣拱手就可以使天下安定，指统治者以无所作为、顺其自然的方式统治天统治者以无所作为、顺其自然的方式统治天下。下。源远流长源远流长：源头很远，流程很长。比喻历史：源头很远，流程很长。比喻历史悠远。悠远。靡不有初，鲜克有终靡不有初，鲜克有终：事情有开头，却很少：事情有开头，却很少能有个结果。指不能善始善终。能有个结果。指不能善始善终。
