1、 - 1 - 第二单元 夜归鹿门歌 1下列句子中的加点词，解释不正确的一项是( B ) A渔梁渡头争渡喧 喧：吵闹 B人随沙岸向 江村 向：向着 C忽到庞公栖 隐处 栖：居住 D岩扉 松径长寂寥 岩扉：石门 【解析】 向：奔向，走向。 2下面对诗歌开头两句的赏析，不正确的一项是( B ) A开头两句，写诗人傍晚江行见闻。 B“争”字写出了人们抢渡回家的喧闹的场面，这种场面使诗人厌恶，这也是诗人要归 隐的原因之一。 C山寺的僻静与渡口的喧闹形成了对比。 D诗人作为一个旁观者静观人们争渡回家，而他要归鹿门，暗示了诗人的隐逸身份。 【解析】 “这种场面之一”不对。 3下面对“鹿门月照开烟树，忽到庞公
2、栖隐处”赏析不正确的一项是( D ) A这两句是写诗人在山中所见之景。 B“烟树”是说被雾霭笼罩的山树的朦胧；而被月光映照，雾霭散去，树影尽现，愈加 迷人。 C用“开”而不用“照”字，多了一份动感，更能体现月光皎洁明亮的情态。 D“忽”是“忽然”的意思，表示自己来到庞公栖隐的地方是出乎意料的，并非自己本 意。 【解析】 表现诗人沉浸于大自然美景中，似已忘乎一切，不知不觉来到了庞公栖隐处。 4下列对夜归鹿门歌的赏析，错误的一项是( B ) A诗歌开头两句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们。 山寺僻静与渡口喧闹的比较，让人感知到诗人洒脱的胸怀。 B诗歌的三、四句，写世人回
3、家，诗人却离家去鹿门，两种归途的比较，表露了诗人的 隐逸自得之志趣和对世俗的厌恶。 C诗歌的五、六句，写在攀登鹿门山的路上，月光照着树林，美妙无比，诗人陶醉在这 景色中，表现出隐逸的情趣。 D诗歌的七、八句，写隐居处的境况：孤独一人，与尘世隔绝，与山林做伴。表现了隐 逸生活的妙趣和真谛。 【解析】 “对世俗的厌恶”错误，诗句中没有表现诗人对世俗的厌恶之情。 - 2 - 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 夜归鹿门歌 孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 5诗的前两句描绘了一幅怎样的图景？作者
4、运用了什么表达技巧？请结合诗句作简要分 析。 【答案】 诗的前两句作者描绘了一幅江边之景。运用了对比手法，听着山寺传来黄昏 报时的钟声，望着渡头人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和嘈杂的人声，显出山寺的僻静 和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想。诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀，隐然 可见。 6“忽到庞公栖隐处”中的“忽”字有什么表达效果？ 【答案】 “忽”字是诗人微妙的感受，表达了诗人为大自然所融化，陶醉其中，忘情 山水，与自然融为一体的超然境界，表现出隐逸的情趣。 阅读下面这首宋诗，完成 78 题。 众 人 王安石 众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。 颂声交作莽 岂贤，四国流言旦犹圣。 唯
5、圣人能轻重人，不能铢两为千钧。 乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。 【注】 莽：王莽，汉平帝时为大司马，时群臣奏言“大司马莽功德比周公”，一时 “颂声并作”，王莽后篡汉建立新朝，民不聊生。旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由 周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他。 7下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( B ) A“众人”指普通人，兼指变法反对者，面对他们的纷纭议论，作者态度很镇定。 B诗的第三四句用典，巧妙暗示自己的处境，直接点明贤圣标准，同时与尾句相呼应。 C五六两句说只有品行完备的圣人才能正确评价衡量人，不会颠倒黑白混淆是非。 D 七八两句面对众人的批判， 作者具有明确的立场和看法， 由此可以看出其不凡的个性。 【解析】 B 项，“直接点明”理解有误，并未直接点明标准，尾句才明确点出“美恶由 吾身”。 8面对非议，王安石的态度与屈原在离骚“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”中表 - 3 - 达的态度有何相近之处？请结合诗句说明你的理由。 【答案】 都有坚守自己的信念追求的人生态度。面对“众人纷纷”，王安石不争辩， 不担忧；尾联“乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身”，更是集中表现出王安石面对非议，坚 信人的美恶不在于众人的评价，而在于自己本身的德行，这与屈原感叹无人了解自己也没什 么，只要自己内心保持高洁美好的态度接近。(结合诗句分析且言之成理即可)
