1、 1 2016 2017 学年第一学期高二年级十月考试 语文试卷 说明： 1、本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，第卷第（ 1）页至第（ 4）页，第 卷第（ 5）页至第（ 8）页。 2、本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。 第卷 （选择题，共 45 分） 注意事项： 1、答第卷前，考生务必将自己的准考证号、科目填涂在答题卡上。 2、每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应的题目标号涂黑。答在试卷上无效。 3、考试结束后，监考人员将试卷答题卡和机读卡一并收回。 一 .基础知识（每题 3 分，共 27 分 ） 1 下列加线字的注音全部正确的一项是 ( ) A、迤逦 (l
2、) 玷辱 (zhn) 酒馔 (zhun) 搠倒 (shu) 商 榷（ qu ） B、连累 (li) 怂 恿（ s?ng） 洗漱 (sh) 剜心 (wn) 投奔 (b n) C、提防 (d) 彤云 (tn) 庇祐 (p) 憎 恶（ zng） 掇将 (du) D、浸透 (qn) 供桌 (n) 央浼 (min) 模样 (m) 祈 （ ）祷 2 对下列各句中的 “ 以 ” 字用法分类正确的一项是（ ） 伏惟圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 谨拜表以闻 奚以之九万里而南为 以八千岁为春 而彭祖乃今以久特闻 御六气之辩，以游无穷者 耕植不足以自给 诸侯以惠爱为德 倚南窗以寄傲 A、 / B、 / C、 /
3、D、 / 3 找出两个加线字词词义相同的一组（ ) A、 是以 区区 不能废远 然秦以 区区 之地致万乘之势 2 B、 臣之 辛苦 ， 非独蜀之人士及 谁知盘中餐，粒粒皆 辛苦 C、 臣不 胜 犬马怖惧之情 沛公不 胜 杯杓 ,不能辞 D、 诏书特下， 拜 臣郎中 谨 拜 表以闻 4下列句子中，“其”的用法与其它三项不同的一项是 ( ) A鲲之大，不知 其 几千里也 B 其 正色邪？其远而无所至极邪？ C 其 视下也，亦若是则已矣 D则 其 负大翼 也无力 5不属于宾语前置的一句是（ ） A. 复驾言兮焉求 B. 胡为乎遑遑欲何之 C. 乐夫天命复奚疑 D. 将有事于西畴 6.下面对文学常识的
4、表述不正确的一项是（ ）（ 3 分） A.辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体；又因为离骚为这种文体的代表作，所以又称骚体。 B.滕王阁序是一篇骈体文，其特点是：讲求对仗，一般是用四字句和六字句；平仄相对；多用典故，讲求藻饰。 C.逍遥游是庄子中的代表作品。逍遥游，即超然物外、无 拘无束、绝对自由地生活在社会上。它是庄子不满黑暗现实的羁绊而提出来的一种生活方式与社会理想。 D. 水浒传取材于北宋末年宋江起义的故事。小说深刻揭露了封建社会的黑暗腐朽及统治阶级的罪恶，揭示了封建社会必然灭亡的规律。 7 下列句子中划线成语使用全都错误的一项是 . 操场上锣鼓喧
5、天，人声鼎沸，可是高三同学 安然无恙 地坐在教室里，看书的看书，做习题的做习题，谁也没有关注教室外的事情。 . 对各种自然灾害不能麻痹大意，必须 未雨绸缪 ，防患于未然。 . 王老师为人谨慎， 战战兢兢 地工作，勤勤恳恳地教书，深受学 生爱戴。 . 记者在古玩城看到，不断有人带着藏品来鉴定，而争睹鉴宝过程的游客也 络绎不绝 。 . 对于孩子的毛病，他总是 不以为意 ， 觉得这些毛病无关紧要，不必大惊小怪。 . 班主任告诉我们，下学期我们班的语文将由特级教师王军来上，这真是 大快人心 的消息。 A. B. C. D. 8 下列各句中，没有语病的一句是（ ） 3 A我们平时所用的调味品醋，含有氨基
6、酸、钙、磷、铁和维生素 B 等成分，被皮肤吸收后可以改善面部皮肤营养缺乏。 B南方没有集体供 暖，只能实行个体式采暖，居民可采用电取暖或燃烧取暖的方式，他们正是通过这种方式解决了取暖的问题。 C高速磁悬浮列车没有轮子和传动机构，运行时与轨道不完全接触，列车的悬浮、驱动、导向和制动都靠的是利用电磁力来实现的。 D如果将平均主义推广到分配领域，否认人的差异而要求平均分享一切，只会扼杀人的积极性，不利于社会公平的真正实现，最终阻碍社会的发展。 9 下列各句中的敬词使用正确的是 ( A 先生辱临寒舍，甚感荣幸。 B 明早您在舍下等候，我准时前往请教。 C 下午四点，我陪同来访的外国友 人拜访您的家父。
7、 D 他大学毕业后，曾在一所山区小学就教十余年。 二、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分）阅读下面文字，完成 10 12 题。 陶渊明 魏晋风流的杰出代表 安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。 “ 安贫乐道 ” 是陶渊明的为人准则。他所谓的 “ 道 ” ，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同 流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生
8、矛盾，但是他能用 “ 道 ” 来求得平衡： “ 贫富常交战，道胜无戚颜。 ” （咏贫士其五）而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样： “ 何以慰吾怀，赖古多此贤。 ” 。（咏贫士其二）他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。 “ 崇尚自然 ” 是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。 “ 自然 ” 一词不见于论语、孟子，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓 “ 自然 ” 不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的 “ 自然界 ” ，它是一种状态 ，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然
9、的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓 “ 质性自然、非矫厉所得。 ” （归去来兮辞序），说明自己的质性天然4 如此，受不了绳墨的约束。所谓 “ 久在樊笼里，复得返自然 ” （归园田居其一），表达了返回自然得到自由的喜悦。在形影神里，他让 “ 神 ” 辨自然以释 “ 形 ” 、 “ 影 ” 之苦。“ 形 ” 指代人企求长生的愿望， “ 影 ” 指代人求善立名的愿望， “ 神 ” 以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思
10、想，已形成比较完整而一贯的哲学。 总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的 “ 伪我 ” ，以求返归一个 “ 真我 ” 。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却 是无效的。 陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很 “ 枯槁 ” 的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术
11、的。他的五柳先生传归去来兮辞归园田居时运等作品，都是其艺术化人生的写照。 （ 选 自中国文学史 ， 袁行霈主编） 10.下列对陶渊明 “ 人生两大支柱 ” 的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）（ 3 分） A.“ 安贫乐道 ” 是陶渊明 人生的一大支柱。陶渊明所说的 “ 道 ” ，指的是个人的品德和节操方面。这样的 “ 道 ” ，体现了儒家的思想，即，要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。 B.“ 崇尚自然 ” 是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的 “ 自然 ” ，是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲学思考。 C.陶渊明之所以把 “
12、安贫乐道 ” 与 “ 崇尚自然 ” 当做自己人生的两大支柱，原因在于他对人生进行了严肃的思考，从中得出了 “ 安贫乐道 ” 与 “ 崇尚自然 ” 这两个主要的结论。 D.在 “ 人生两大支柱 ” 的支撑下，陶渊明坚守为人的 准则，努力保持未经世俗异化的天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为了魏晋风流的杰出代表。 11.下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）（ 3 分） A.陶渊明决心保持纯洁的品德节操，对颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士特别推崇。因此，即使贫穷到挨饿的地步，他也能用 “ 道 ” 来求得平衡，不丧失其为人的5 准则。 B.陶渊明在归去来兮辞序中
13、说： “ 质性自然、非矫厉所得。 ” 表明他天性如此，受不了绳墨束缚。因此，他不肯与官场同流合污，决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。 C.在漫长 的人生旅途中，陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突。因此，他写下了形影神这篇文章，用 “ 形 ” 和 “ 影 ” 代指人的某种愿望， “ 神 ” 则以自然之义化解它们的苦恼。 D.陶渊明看 不 到社会的腐朽和危机，也没有力量而且找不到正确之路去改变它。因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的复归。对他个人而言，这样做能够部分地达到目的。 12.下列下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 （ ）（ 3 分） A.老庄所谓的 “ 自然 ” ，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的 “ 自然界 ” ，而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇
