1、 - 1 - 吉林省梅河口市 2017-2018 学年高二语文上学期第一次月考试题 第 I 卷 阅读题 一、 现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读 （ 9 分） 汉画像对世俗生活的痴迷程度是令人吃惊的。它所记述的那些生活资料丰富、详细、准确、全面，以至于它对当时人们生活娱乐、工业制作、出仕做官、拜谒觐见和狩猎战斗等内容的记述可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进入这一时期的社会生活史研究，并起到文字资料所不可替代的形象作用。显然，汉代人在创作这些图像资料时并未将之作为幻想材料加以处理，而是采取了“彻底的写实主义”态度。正是这些逼真、 准确、精细的世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界
2、，后者又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。 “人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题，而且这一主题具有极强的生命力，一直在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的认识，并反映在他们的墓葬中。 如山东沂南出土的汉画像石生动、翔实而全面地记录了一对墓主人夫妇进食时的热闹繁忙景象。作为整个墓葬的重要组成部分，这幅画像所记录的正是当时士人阶层的自我世俗生活场景，它几乎构成了汉画像表现内容的基本主题之一。由此，这块画像石所表现的内容亦具有不同寻常的 意义：墓葬的设计者似乎要将自己现世的生活完全带入死后世界；换言之，在他的思想观念中，死后的世界实际上是现世世俗生活的延续。于是，汉代人墓葬里的
3、图像世界就具有了延续世俗生活的意义和作用，日常生活由此被无限延展而获得永恒性。通过对各种文献和资料的考查，我们可以发现，在汉代，人们一直在倾其所有、通过各种手段和途径将自我的世俗生活延续下去，并使之永恒化。这构成了汉代艺术尤其是汉画像艺术的基本的也是最重要的主题。 山东沂南出土的这块汉画像石仅展现了汉代人生活中的一个场景，更多的同类图像资料证明，他们不仅将自己生活中 的各种场景以图像的方式保存下来，而且还将生活中所能使用到的几乎所有物品均以模型或实物的方式一同埋入墓葬。显然，这种方式在两汉时期已逐渐发展成为一种具有规范性和强制性的习俗。除了对日常世俗生活的极端迷恋外，没有任何原因能解释汉代人这
4、种几乎是用尽一切心思来制造死者日常生活用具的行为。在汉代人看来，自我日常世俗生活中曾经存在的事与物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一种神圣的记忆和召唤。 - 2 - 林巳奈夫将汉代人的这种做法归结为生者担心死者的鬼魂因在黄泉世界中生活不好而来到世间作祟，“设计这样的措施是为了阻止魂魄在身体一旦 被埋葬之后便离开其中”，“所有想方设法要死者的灵魂能够心满意足地住在坟墓中”。即使类似的观点有同一时期的图像和文字记载作为证据，而且这种心理至今在中国各民族的习俗中均有不同程度的留存，但这不足以完整解释汉代人的上述行为。因为坟墓的建造者不仅是墓主本人 (此前或当时的礼仪还规定皇帝即位一年后即要开始建造自己
5、的陵墓 )，而且大多数是死者的亲友或子孙，他们有朝一日同样要走进坟墓，能给他们死后生活带来安定感、安全感的同样是他们世俗生活中的各种所有和价值观念。而且，对于死者来说，贸然进入生者的领域就像生者无意间进入死者的 领域一样，并不是充满乐趣的事情，而更多地是受到伤害。 与此相关的一个重要的表征，是以往在祭祀等仪式活动中占有重要地位的器具逐渐被人们的日常生活用具所取代。器具用途的变迁反映出人们关注问题的变迁，日常生活因素参与建构了人们的仪式活动，并在此过程中世俗化。在这种经济形态基础上所形成的这样一个自给自足而相对封闭的世俗生活和情感世界是其他生活乐趣所不能取代的。 (节选自王怀义汉画像中的日常生活
6、的美 ) 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ( ) A因为汉画像记述的生活资料丰富、详细、准确、全面，所 以它可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进入这一时期的社会生活史研究。 B世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界，而汉画像又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。 C“人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题，它一直在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的认识，并反映在他们的墓葬中。 D通过山东沂南出土的汉画像可知，将自我的世俗生活延续下去并使之永恒化构成了汉代艺术尤其是汉画像艺术的基本的也是最重要的主题。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( ) A山东沂南出土
7、的汉画像记录 的是当时士人阶层的自我世俗生活场景，此类场景构成了汉画像表现内容的基本主题。 B因为墓葬的设计者认为死后的世界是现世世俗生活的延续，所以汉代人墓葬里的图像世界就具有了延续世俗生活的意义和作用。 C在整个汉代，人们为了将自我的世俗生活延续下去，并使之永恒化，利用了很多种的手段- 3 - 和途径。 D除了将生活中的各种场景以图像的方式保存下来外，汉代人还将生活中所能使用到的几乎所有物品均以模型或实物的方式一同埋入墓葬。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( ) A汉代人几乎是用尽一切心思来制造死者的 日常生活用具，是因为他们对日常世俗生活的极端迷恋。 B在汉代人看来，自我
8、日常世俗生活中曾经存在的事与物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一种神圣的记忆和召唤。 C林巳奈夫将汉代人的这种做法归结为生者担心死者的鬼魂因在黄泉世界中生活不好而来到世间作祟，这种看法是片面的。 D直到汉代，日常生活用具才出现在祭祀等仪式活动中，且逐渐取代以往占有重要地位的器具，这反映出人们关注问题的变迁。 （二）文学类文本阅读 （ 14 分） 阅读下面的文字，完成（ 4） （ 6）题。 正 直 (美 )罗林斯 在卡罗来纳的山 地里 ， 有一座孤儿院坐落在高处。隆冬时节 ， 风雪交加 ， 有时候积雪堆得老高 ， 将孤儿院与山下的村庄乃至整个外界完全隔断。云雾遮蔽了重重峰峦 ， 雪花飞旋着冲入山谷
9、。在呼啸的寒风中 ， 孤儿院的男孩们将一份份牛奶端到育婴房去 ， 一天得跑两趟呢。当他们走到育婴房门口的时候 ， 手指冻得僵硬 ， 一点儿都不听使唤了。 我秋天就到了那里。我需要安静 ， 与世隔绝 ， 好从事艰辛的创作。我需要山里的清风 ，把久居亚热带地区染上的疟疾吹散。我还想起家来 ， 老惦着那十月间的枫叶如火 ， 那一垛垛玉米秫秸 ， 南瓜 成堆 ，黑胡桃林子，还有隆起的山丘。我住在孤儿院的一间小 屋里，距院农场有半英里，这一切尽收眼底。我住进去的时候，要求派个男孩或男人帮我劈柴烧壁炉。头几天还算暖和，我在小屋的四周捡了点木柴，没见人来，也就把这话给忘了。 一个傍晚，我正在打字，猛抬头不禁
10、吃了一惊：有个男孩站在房门口，而跟我作伴的猎狗竟在他身边默默呆着，连个招呼也没跟我 打一声。这孩子大概有十二岁 ，不过个子没那么大。他穿着一条工装裤，一件破旧的衬衣，光着两脚。 他说：“我今天可以劈点儿木柴。” 我说：“可我请了孤儿院的孩子来劈。” “我就是。” - 4 - “是你！可你还小呢。” “ 劈柴禾可不论个头儿。 ” 他说 ，“ 有的大孩子还劈不好呢。我在孤儿院劈了好一阵子。 ” 我想像中出现了砍得乱七八糟的树枝子 ， 供不上壁炉烧的。我一心在写作 ， 没有心思搭理他。话也说得有点生硬： “ 好了好了 ， 去拿斧子吧。先劈劈再看吧。 ” 我关上门 ， 继续写作。起先听见他拽木头 ，
11、闹得我心烦。后来他动手劈柴了。他劈得错落有致 ， 不紧不慢 ， 我很快就把他忘了 ， 那斧声就跟一场绵绵细雨似的对我全无干扰。我估计他劈了有一个半小时 吧，因为这时我歇下来舒展一下身子，听见他正走上门口的台阶，夕阳已渐渐沉没在远山的背后，壑谷间一片紫霭，颜色比翠菊还浓。 这孩子说道：“我得去吃晚 饭了，明晚再来。” 我说：“我这就把你的工钱结了吧，”心想恐怕还得换个大孩子来。“一小时算一毛？” “怎么都行。” 我们一起来到屋后。只见满地都是劈好了的结结实实的木柴，简直令人咋舌。其中有樱桃树的圆木干和杜鹃灌木的精根，就连盖小屋剩下的废松木和废栎木，也都劈成了大块的木柴。 “你可是跟大人劈得一样多
12、了，”我说，“瞧这么一大堆，太好了。” 我端详着他，说真的，这还是头一回。他的头发呈玉米秫秸的颜色，两眼里一片率真，像是山雨欲来的天空 灰暗中透出那奇异的天蓝。我正说着，忽见他周身一片光亮，仿佛落日那洒满群山 的余辉也洒到了他身上。我给了他两角五分的硬币。 “你明天来吧，”我说，“多谢你了。” 他看着我，又看看硬币，好像要说什么，可又说不出来，就转身离去。 第二天黎明时分，一阵劈柴声搅得我似醒非醒。那拍子依然不紧不慢，又把我带回梦乡。我早上起床，天很凉，这孩子来过又走了，只见一堆木柴整整齐齐码放在墙边。他下午放学后又来了，一口气干到该回孤儿院了才歇手。他叫杰里，十二岁了，从四岁就呆在孤儿院。我
13、可以想像他四岁的样子，也是这双郑重其事的灰蓝色眼睛，也是这份 自立？不，我想到的词儿是“正直”。 这个词对我有特殊的含义 ，我用它来说明一种难得的品格。我父亲就有这种品格 我相信还有别人，但是在我的相识中几乎没有一个人像一泓山泉那般清澈、纯朴和朴素地具备这种品格。然而杰里这孩子就有。他的正直植根于勇气，但又超出勇敢。他是诚实，但超出诚实。有一天，斧把断了。杰里说孤儿院的木工房给修。我掏出修理费，他不肯收。 “这钱该我出，”他说，“我弄断的，我砍的不小心。” “谁都有个闪失的时候，”我对他说，“都怪木把不结实。我找卖斧子的去。” 他这才肯把钱收下。他对自己的疏忽毫不遮掩。他是个有主意的人，干活就要认真干好，没干好，他就承担责任 ，绝不借故推诿。 4.下列对小说有关内容的分析和概括 ， 最恰当的 一 项是 (3 分 )( ) - 5 - A 文中写 “ 我 ” 来到孤儿院后老是想家 ， 还惦念如火的枫叶、一垛垛玉米秫秸、成堆的南瓜、黑胡桃林子以及隆起的山丘 ， 说明作者为写作来到这里 ， 对环境并不适应。 B 作者善于运
