1、 - 1 - 四川省邻水实验学校 2017-2018 学年高二语文上学期第三次月考试题 考生注意： 1.本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。 2.请将各题答案填在答题卡上。 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 （本题共 3 小题， 9 分） 唐人古体 古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗 (又名今体 诗 )相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主， 杂言也多以七言为主体。 五、七言古诗自汉魏以来
2、已经有了悠久的传统，至唐代又发生新变。唐代社会生活领域的扩展 和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之汉 魏六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语 言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物 ，铺排场景，生发议论 ，使 诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外 ，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则
3、吸 取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的 “ 变体 ” ，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐 今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言 “ 唐无五言古诗 ” （李攀龙唐诗选序），那 就太过分了。清王士禛古诗选在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李 白、韦应物、柳宗元五家，还说是 “ 四唐古诗之变，可以略睹焉 ”（古诗选 五言诗凡例），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在诗源辩体中强调指出 “ 唐人五古自有唐体 ” ，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的
4、作风来硬加绳尺，可谓通达之见。 至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看- 2 - 五、七 言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时说话的语调 ;七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声 腔。试读 “ 杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契 ” （杜甫自京赴奉先县咏怀五百字），或者像 “ 暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看 ” （杜甫石壕 吏）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实 ，不带任何拖腔。但如 “ 少陵野老吞声哭，春日潜行曲
5、江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿 ” （杜甫哀江头），以至于 “ 中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中 ” （杜甫洗兵马），则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门，抑扬抗坠，铿锵成韵 。我 国古代传统 上有诵诗与歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵类此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得 独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。 （节选自陈伯海唐诗学引论，有删改） 1. 关于唐人古体，下列表述符
6、合原文意思的一项是 A. 古体诗在唐代生命力并不强，因为此时出现了篇幅短小、格律严整、生命力更强劲的近体诗。 B. 唐人古体在形式上与过去古体诗有四言、五言、七 言、杂言不同，只有五言、七言两种形式。 C. 唐人古体在表现范围上有较大开拓，不仅抒发情感，还直接写人叙事，铺排场景，生发议论。 D. 唐人古体在音律上继承了近体诗，有的声律和谐、对仗工整，有的则有意走上反律化道路。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章第二段主要从表现范围和音节声律两个方面论述了古体诗在唐代发生的新变。 B. 文章论述古人对唐人古体的不同看法，说明了一味地贬低唐人古体，实在有失偏颇。 C. 文章
7、采用对比、举例论证的方法，说明唐人古体的五言和七言在节奏感与韵律感之间的不同。 D. 文章先说古体诗的特点和唐人古体的新变，目的是为了讨论唐代五七言古体诗的差别。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 古体诗在唐代发生新变主要是因为唐代社会生活领域的扩展及人的思想情感变得复杂。 - 3 - B. 五言古体安详舒缓，七言古体发扬蹈厉，因此，五言古体更宜叙事，而七言古体更宜抒情。 C. 五言和七言古体诗在与音乐的结合上走向不同道路，根本在字数不同导致的节奏、韵调不同。 D. 李白将进酒中的 “ 天生我材必有用，千金散尽还复来 ” ，琅琅上口，发扬蹈厉，铿锵成韵。 （二）实用类文本
8、 阅读（本题共 3 小题， 12 分） 阅读下面文字，完成 4-6 题。 女校长的刚烈 王开林 民国史上，作为有史以来第一位师范大学女校长，杨荫榆是不可忽略的。 杨荫榆出身书香门第， 1907 年，考取官费留学日本，先入青山实践女子学校，嗣后转入东京女子高等师范学校理化博物科学习。 1911 年，杨荫榆毕业回国。 1913 年，她担任江苏省立第二女子师范学校教务主任。 1914 年，她担任北京女子师范学校学监。 1918 年，教育部首次甄选教师赴欧美留学，她在获派之列，入美国哥伦比亚大学攻读教育专业。 1922 年，杨荫榆获得硕士学位，成为国内 为数不多的喝过洋墨水的女学究，受到章士钊的赏识。
9、两年后，她荣任北京女子师范大学校长。 也许是不幸的婚姻遭遇破坏了杨荫榆的心境，这位被人咒为“老孤婆”“灭门妇”的女学究性格刻板，遇事较真，一点也不通融，总给人一种捉摸不透和格格不入的感觉，再加上她一次离婚、两次留洋的特殊经历，当时，一般男女都对她敬而远之。 身为大学校长，杨荫榆强调校风校纪，反对女生分心于功课之外，这并无大错。但她昧于大势，不知权宜变通，办学手法欠缺灵活，独开招怨之门。她撰文宣称，“窃念好教育为国民之母，本校则是国民之母之母”，一时间这句话被女 生当成笑谈，暗地里讥讽她为“国民之母之婆”。 1925 年 8 月 1 日，北京女子师范大学校长杨荫榆为了对付学生的“驱羊 (杨 )运
10、动”，先是以校评议会的名义开除女师大学生自治会的几位干事 (其中有刘和珍、许广平 )，然后招来军警，截断电话线，殴打女生，关闭伙房，强行解散预科甲、乙两部的 4 个班级。北洋政府教育部更是火上浇油，命令停办女师大，以国立女子大学取而代之，此举彻底激怒了北京学界众多知名人士 (鲁迅、马裕藻、沈尹默、李泰菜、钱玄同、沈兼士、周作人等 )。杨氏惹火烧身，成为头号“标靶”，遭到口诛笔伐。北洋政府教育部扛不住强 大的舆论压力，只好将杨- 4 - 荫榆当成替罪羊，免去她的教职，以息公愤。 平心而论，在安稳的时期，杨荫榆何尝不能成为一名合格的大学校长，可是她身处乱世，劲敌太多，政治上歧道纷出，尤其令她无所适
11、从。她不赞成学生上街游行，荒废学业，用心是好的，处理方法却是糟的，引警入校，使对抗骤然升级，尤为不妥。 鲁迅对杨荫榆的打击绝对具有毁灭性质，使她身败名裂，从此与“反动”一词有了洗脱不净的干系。她羞愤出京，回苏州赋闲。 1927 年，杨荫榆重出江湖，再作冯妇，赴苏州女子师范学校任教，并在东吴大学兼授外语。由于她声名狼藉，苏州女子师范学 校的学生并不待见她，更谈不上应有的尊重。当时苏州日报文艺副刊编辑是鲁迅的学生，多次在报纸上重提女师大旧事，指斥杨荫榆为“专制魔君”“女性压迫者”“教育界蟊贼”“反革命分子”，弄得杨荫榆在苏州的处境极为狼狈，整日如履薄冰、如临深渊、如探沸汤、如坐针毡。 1935 年
12、，杨荫榆辞去教职，但她对教育事业的热情丝毫未减。不久，她自掏腰包，利用私宅，在苏州盘门小新桥巷 11 号创办女子补习学校 二乐女子学术社，自任社长，招收女生。 1937 年，日军侵占苏州，奸淫掳掠，恶行累累。当时，杨荫榆居住的盘门，四邻的小户人家饱受 日军蹂躏，她开办的二乐女子学术社是女学生集中的地方，自然也无法幸免。杨荫榆忍无可忍，跑去日本军营，递交用日文撰写的抗议书，并当面斥责日本军官纵容部下奸淫掳掠，肆意违反国际公法。日本军官见杨荫榆气度不凡，日语讲得十分流利，估计她是地方上有名有数的人物，就勒令部下退还了他们从杨荫榆四邻抢走的财物。如此一来，街坊上那些被日本兽兵视为“花姑娘”的妇女都将
13、二乐女子学术社视为首选的安全庇护所，杨荫榆出于正义感和邻里之谊，对她们来者不拒，悉数收留，为此她拿出积蓄，扩建房舍。这种情形显然不是敌酋所乐见的，于是他们想出毒招， 征用杨荫榆的住宅。杨荫榆怎肯搬家，于是双方形成激烈对抗的局面。 1938 年元旦，两个日本兵来到杨荫榆家中，用一番鬼话哄她出门。在吴门桥上，一名兽兵突然朝她后背开枪，另一名兽兵则猛然将她踹入冰冷的河水里。他们发现杨荫榆落水后还在继续扑腾，又连发数枪，直到河水泛红，这才扬长而去。一个为杨荫榆造房子的木工将她从河里打捞上岸，装殓遗体时，棺木太薄，不敷所用，只好在棺外仓促加钉一层厚厚的木板，既没刨光，也没上漆。杨绛认为：“那具棺材，好像象征了三姑母坎坷别扭的一辈子。” 抗战期间，在前线杀敌与在危城斥敌，同 是英勇壮烈的举动，何况杨荫榆一介妇人毫无惧色，为了争取自己正当的居住权而据理力争，正气凛然地痛斥气焰万丈的日本兽兵，丝毫也不逊色于任何一名热血男儿。她晚节无亏，对教育事业的热忱也值得敬佩。当代作家陈群- 5 - 写过一篇文章杨荫榆之死，里面有这样一句话：“抗日，有各种方式，有拿枪的，有徒手的，有杀敌的，有斥敌的，杨荫榆的行为，不
