1、 1 河北省石家庄市行唐县第三中学 2016-2017学年第二学期 5月份考试 高二语文 一、 现代文阅读 （一）论述类文本（ 9 分 ) 史学社会化是历史知识由生产者向社会大众传播，并为社会大众所选择与接受，从而作用于社会的过程。它在史学与社会之间架起了一座桥梁，使历史研究得以走出象牙塔，与社会发展和人的发展建立起联系，既可以充分发挥史学的社会功能，也可以为史学发展注入生机与活力。 史学社会化需要娱乐化吗？这是很多人都会产生的疑问，也道出了人们对学术娱乐化倾向的担心。确实，近年来学术娱乐化现象有愈演愈烈之势。以央 视“百家讲坛”栏目为平台，易中天、于丹等一批学术明星，在整个社会掀起了一阵阵热
2、潮。对这股热潮，有人歌颂，说它为历史文化的普及发挥了专业人士无法企及的巨大作用；有人批判，说它的媚俗降低了历史文化的品格，将历史文化低俗化了，损害了学术的神圣与尊严。走学术娱乐化道路，已成为一种新的文化现象。 2004 年，美国学者尼尔波兹曼的娱乐至死一书在中国出版，他认为，后现代社会是一个娱乐化的时代，文化的严谨性、思想性和深刻性正让位于娱乐和简单快感。 毫无疑问，史学的社会化需要娱乐化，但必须以科学性为前提，娱乐化只 是一种传播策略。就一般民众的历史文化水平和接受特点而言，娱乐化是他们最喜欢、最容易接受的传播方式，至于所接受信息的正确与否，根本不是他们所关心的问题。既然客体有娱乐的需求又有
3、选择的权利，那么史学社会化只有尊重这种需求和权利，采取娱乐化的方式，才能取得预期的效果。但是，如果主体一味迎合客体的需求，就会丧失主体的地位，变成了媚俗，难以达成史学社会化教育和启迪大众的基本目标。但是，要真正达到双赢，史学社会化主体需要具备很高的素质，能够很好地把握娱乐化与科学性的尺度。一个现实的证据，就是最为学者们所批判的宫廷秘史、 历史传奇类题材常常是节目收视率最高的，而专业水准较高的节目，如“叶嘉莹讲诗词”、“周汝昌评四大名著”等反而少有观众叫好。这说明，主体要在娱乐化与科学性之间寻找平衡、把握尺度是何等困难。 史学的娱乐化是有限度的，不是所有的学术问题都可以通过娱乐化方式进行传播。万
4、卫在谈到“百家讲坛”的选题时就曾谈到，合适的选题往往是既结合主讲人的专业方向，又符合电视传播的特点。有些话题不是不能讲，而主要是离观众太远，大众完全不了解。还有些题目是不好讲的，比如易经，曾被讨论过很多次，但最后，主讲人还是觉得没把握。这种 情况说明，史学社会化的内容需要经过科学的选择，有些史学问题可以通过娱乐化方式进行传播，有些史学问题则只能通过小众的精英学术进行研究，不一定非要走向大众化。 1关于“史学的娱乐化”的理解，符合原文意思的一项是（ 3 分） A史学娱乐化使得史学与社会发展和人的发展建立起联系，为史学发展注入了生机与活力。 B史学的娱乐化是其社会化过程中必经的途径，涉及三方面：生
5、产者，社会大众，社会。 C主体如果一味迎合客体的需求，就会丧失主体的地位，难以达成史学社会化教育和启迪大众的最终目标。 D对史学娱乐化的批判 ，是对史学科学性的尊重和支持，也是对当前学术娱乐化倾向的担心。 2关于史学“科学性”与“娱乐化”的表述，不符合原文意思的一项是（ 3 分） A史学的社会化需要娱乐化，但必须以科学性为前提，娱乐化只是一种传播策略。 B易中天、于丹等人对史学的娱乐化传播，使得学术娱乐化现象愈演愈烈，远离了史学的科学性。 C史学社会化如果不尊重民众的娱乐化需要，就难以取得预期的效果。 2 D史学娱乐化是史学社会化的一个重要方面，目前已成为一种新的文化现象。 3下列表述，符合原
6、文意思的一项是（ 3 分） A作者认为 ，学术娱乐化中，文化的严谨性、思想性和深刻性正让位于娱乐和简单快感。 B即使现在史学社会化中传播主体有很高的素质，但仍无法把握其中娱乐化与科学性的平衡。 C史学娱乐化是有限度的，观众不了解的话题不适合以娱乐化方式传播。 D史学娱乐化要符合三个条件 主讲人的专业方向、电视传播特点、话题观众了解。 （二）实用类文本（ 12 分） 卢鹤绂：挑战爱因斯坦的人 王 煜 1941 年的一天，香港机场飞往大陆航班的安检处，一名年轻人被拦了下来，他穿了一件非常臃肿的大衣，在那个季节显得很不正常。安检人员打开他的大衣 ，里面密密麻麻全是插袋，插袋里全是英文的物理研究书籍和
7、资料。这个拼死要回国，用教学和科研来参与抗战的人，就是后来被国际学界公认的“中国核能之父”“第一个揭露原子弹秘密的人” 卢鹤绂。 卢鹤绂 1914 年 6 月 7 日生于辽宁沈阳一个知识分子家庭。在家庭的熏陶下，卢鹤绂从小就热衷于钻研理工科学。 l936 年 9 月，卢鹤绂从燕京大学物理专业毕业，前往美国深造。 1941 年卢鹤绂放弃了在美国的优越工作条件和舒适生活，带着新婚的妻子毅然回到了战争中的祖国。他退出了自己与另外两名科学家正在进行的课题，而不久后另外两位物 理学家就凭该课题获得了诺贝尔奖。 11 月，卢鹤绂抵达广平坪石镇的国立中山大学，任理学院教授。理学院院长康辛元在迎接卢鹤绂夫妇时
8、，感慨地说：“你们从天堂坠入地狱。” 当时内地生活十分艰苦，卢鹤绂便在油灯下备课，在古庙里给学生讲授量子力学、近代物理等课程。在这样的环境中，卢鹤绂一边讲课，一边还密切关注国际学界的动向，能获得的学术杂志，他全部手写抄录下来。他于 1 944 年在国内科学上发表的重原子核内之潜能及其利用一文，全面阐述了核裂变的实验发现及有关理论，并预言了人类大规模利用原子能的可能性，被学界普遍 认为是“中国科学家第一个给中国读者全面介绍原子能物理知识及应用”的科学著述。后来，他发表原子能与原子弹和从铀之分裂谈到原子弹，对原子弹的发明做了介绍。此文一出，国际学界轰动，卢鹤绂因此被誉为“第一个揭露原子弹秘密的人”
9、“中国核能之父”。 1955 年，卢鹤绂进入抽调全国院校教师办起来的、绝密的、代号为“ 546 信箱”的培训班任教。在后来的 11 位“两弹元勋”中，就有 7 位是卢鹤绂在“ 546 信箱” 培训班的学生。 1958 年，培训班的任务结束了，许多师生被分配到原子弹实验基地。如果卢鹤绂也到核弹基地， 将来极可能成为钱三强式的人物。但是，卢鹤绂认为他所专长的基础理论，只有在大学才能发挥作用；他一辈子教书，希望回到复旦大学继续从事教育工作。于是，他回到复旦讲坛。 在“文化大革命”那段特殊时期，卢鹤绂仍坚持科研，留下了大量科研笔记。直到晚年，卢鹤绂从未停止过在科研创新上的步伐。卢鹤绂与他的弟子撰写的对
10、马赫原理的一个直接验证一文于 1995 年在美国伽利略电动力学发表，该杂志的主编评价这篇论文：“开辟了挑战爱因斯坦的新方向。”之前此文曾被美国一家杂志拒登，对此，卢鹤绂坦然说：“一般编辑部都不敢登这种文章 ，他们迷信爱因斯坦，怕人家说他们不懂物理学。”他不怕自己被人认为是疯子，关于这篇论文，他说，“我不过是把天空戳了一个洞罢了 !”正当研究要继续时，卢鹤绂于 l997 年病故，为世人留下 8 大提纲和正在进行的 44 项研究，已发表的论文仅仅是他研究内容的十分之一。关于这项对爱因斯坦相对论的质疑，美国科学院在 2002 年投入巨资，深入这方面的实验。 卢鹤绂除了是一名全球闻名的物理大师，还是著
11、名的京剧票友。科学与艺术的结合，更增添了他的人格魅力。 3 卢鹤绂一生中多次登台演出京剧。在大学期间，他和同学一起参加过公演并得到好 评。在美国参加宋美龄发起的“抗日捐款义演”，演出四郎探母； 1945 年，再次登台为黄河赈灾义演献唱。他说：“中国的传统京剧蕴含着人生哲学，它宣扬的忠孝节义、礼义廉耻，这些并非封建糟粕，我们绝对没有必要抛弃，因为它对社会安定只有好处，没有坏处。再说，繁忙紧张的工作之余，吟唱京剧，心情特别轻松愉快，不啻是种醒脑剂。” 正因为在科学和人文上的深厚积淀，卢鹤绂去世以后，美国休斯敦大学和明尼苏达大学均为他树立铜像，美国檀香山市还把每年的 6 月 15 日定为“卢鹤绂日”
12、。近期，卢鹤绂百年诞辰之际，复旦大学也为其在校园里 树立了铜像。在纪念大会上，复旦大学校长、中科院院士杨玉良说：“卢鹤绂先生不仅是学术的大师，同时是一个有故事的人、有情怀的人，这是最为珍贵的，是我们最为敬仰的。” （原文有删改） 4下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ 3 分） A卢鹤绂夫妇抵达广东国立中山大学时，康辛元在迎接时感慨地说：“你们从天堂坠入了地狱。”此话主要表达了对卢鹤绂夫妇将来处境的担忧。 B本文详细叙述卢鹤绂的家庭背景、求学、爱好以及 教学科研经历等，这不但让读者对传主有更加全面的了解，而且能启迪读者思考自己的人生。 C卢鹤绂是著名的京剧票友，为此，作者列举了他不
13、同时期的演出情况，目的就是要证明卢鹤绂对京剧的浓厚兴趣和出色的才艺。 D文中卢鹤绂说：“我不过是把天空戳了一个洞罢了 !”此话巧用比喻修辞，体现了卢鹤绂勇于挑战权威的精神和勇气。 5下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ 4 分） A.卢鹤绂十分爱国，他退出了自己与另外两名科学家正在进行的已经获得诺贝尔奖的课题，带着新婚妻子，回到战争中的祖国，用教学和科研参与抗战。 B.卢鹤绂克服内地的艰苦生活，一边讲课，一边密切关注国际学界动向。他于 1944 年发表的重原子核内之潜能及其利用疑问，引发国际学界轰动。他因此被誉为“中国核能之父”。C.1985 年，培训班任务结束之后，许多师生被分配到原子弹实验基地。卢鹤绂如果也到核弹基地，极有可能成为钱三强式的人物。但他服从组织安排，回到了复旦讲坛。 D.卢鹤绂一生都未停止过在科研创新上的步伐，他与弟子撰写的对马赫原理的一个直接验证一文在美国发表，该杂志的主编称这篇论文“开辟了挑战爱因斯坦的新方向”。 E.卢鹤绂除了是一位全球闻名
