1、 1 高中文言文阅读训练高中文言文阅读训练 6060 篇篇 1 1班昭续汉书班昭续汉书 扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字 惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著汉 书 ，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏 书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉， 号曰大家 。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时汉 书始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。 ( (选自后汉书曹世叔妻传选自后汉书曹世叔妻传) ) 注释注释 扶风：古地名，今陕西境内。班彪：当时著 名学者。东观藏书阁：皇家藏书楼。 文化常识文化常识 女文史家。女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班 固完
2、成了未竟的事业，而且对阐述汉书起到了重要作用，她的诗 赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉 末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的 女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。 思考与练习】思考与练习】 1解释：竞 辄 2翻译： 和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之 师事焉 2 2蔡文姬求情蔡文姬求情 董祀为屯田都尉，犯法当死。文姬诣曹操请 之。 时公卿、 名士及远方使驿坐者满堂。 操谓宾客日： 蔡伯喈女在外，今为诸君见之。 及文姬进，蓬首徒 行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操 曰： 诚实相矜，然文状已去，奈何?文姬曰： 明 公厩马万匹，虎士成
3、林，何惜疾足一骑，而济垂死之 命乎!操感其言，乃追原祀罪。 ( (选自后汉书董祀妻传选自后汉书董祀妻传) ) 注释】注释】屯田都尉：职官名称。当：判决。文姬： 蔡文姬。使驿：使者。文状：文书。明公：对曹操的 敬称。原：原谅，此指赦罪。 文化常识文化常识 蔡文姬。蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡 邕(字伯喈)。她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。 遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴 12 年，有 子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董 祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的悲愤诗及琴曲歌辞胡 笳十八拍最为著名。当代戏剧家曹禺创
4、作有话剧蔡文姬 。 思考与练习思考与练习 1解释：诣 徒 厩 虎士 2翻译： 旨甚酸哀，众皆为改容； 诚实相矜； 济垂死之命。 3理解： “操感其言”属什么句式? 3 3炳烛而学炳烛而学 晋平公问于师旷曰： 吾年七十，欲学，恐已暮 矣。 师旷曰： 何不炳烛呼?平公日： 安有为人臣 而戏其君乎?师旷曰： 盲臣安敢戏其君?臣闻之：少 而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如 炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?平公曰： 善哉! ( (选自汉刘向说苑选自汉刘向说苑) ) 注释注释 晋平公：春秋时晋国国君。炳烛：点燃蜡 烛。 文化常识文化常识 师旷及其他。师旷及其他。师旷是个盲乐师，他名字叫旷 ，但
5、不姓 师 ，因为他是当时著名乐师，所以叫师旷 。这种以职业为姓的 现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称匠石 ，有个著名 的制作车轮的师傅名扁，世称轮扁 。 思考与练习】思考与练习】 1解释：暮 安敢 善 2翻译：安有为人臣而戏其君乎? 炳烛之明孰与昧行乎？ 3、上文“臣闻之” 中的 “之”属代词，它 指代 _ 4、这则故事告诉我们什么？ 4 4 薛奎薛奎识范镇识范镇 范镇字景仁， 成都华阳人。 薛奎守蜀， 一见爱之， 绾于府舍，俾 与子弟讲学。镇益 自谦退 ，每行步趋 府门，逾 年，人不知其为帅客也。及还朝，载以俱。 有问奎入蜀何所得， 曰： 得一伟人， 当以文学名世。 （选自宋史范镇传
6、 ） 注释注释 范镇：宋朝人。绾(wn)：留。帅客： 此指太守的宾客。伟人：不平常的人。 文言知识文言知识 阳与阴 。阳与阴 。古代山的南面叫阳 ，山的北面叫阴 。 上文华阳 ，即华阳县，它当在华山之南；又， 华阴 ，当在华山 之北。而水的南面称阴 ，水的北面称阳 ，恰与山相反。江苏省 的江阴市，当在长江的南面； 淮阳县当在淮河的北面。 思考与练习思考与练习 1解释：俾 益 退 趋 逾 2翻译： 薛奎守蜀 及还朝，载以俱 当以文学名世 2 5 5芮伯献马贾祸芮伯献马贾祸 周厉王使芮(ru)伯帅 师伐戎，得良马焉，将以 献于王。芮季曰： 不如捐 之。王欲无厌 ，而多信人之 言。 今以师归而献马焉
7、， 王之左右必以子获为不止一马， 而皆求于子。子无以应之，则将晓于王，王必信之， 是贾祸也。 弗听，卒 献之。荣夷公果使求焉，弗得， 遂谮诸王，曰： 伯也隐。 王怒逐 芮伯。君子谓芮伯亦 有罪焉：尔知王之渎货而启之：芮伯之罪也。 (选自明刘基郁离子) 注释注释 戎：北方少数民族部落名称。晓：争吵。 文言知识文言知识 伯仲叔季。伯仲叔季。伯仲叔季是古代兄弟之间的排行。老大往往取 名为伯 。上文芮伯，看来是老大。老二叫仲 。孔子排行第二， 故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫叔 ，老四叫季 。上 文芮季看来是芮伯的小弟了。月份是以孟仲季排列的，如春 季第一个月为孟春 ，第二个月为仲春 ，第三个月
8、为季春 ， 夏、秋、冬以此类推。 思考与练习思考与练习 1解释： 帅 捐 厌 卒 逐 2理解： “将以献于王”中省略了介词宾语_； “荣夷公果使求焉”中省略了宾语 _； 3翻译： 子无以应之 是贾祸也 遂谮诸王 尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也 6 6及之而后知及之而后知 及之而后知，履之而后艰，乌 有不行而能知者乎? 披 五岳之图以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广 以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味， 不如庖丁之一啜。 (选自魏源集) 注释注释 一足：走一步。估客：此指来往于海上的 商人。一啜(chu)：尝一口。 文言知识文言知识 说及 。说及 。及是个会意字，本指后面的人伸出手抓
9、住前面的 人，因此它有接触到 、 达到 、 够得上的意思。上文及之而 后知中的及 ，就解为接触 ，句意为接触它之后才能知道(它 的情况)。成语望尘莫及 ，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上， 比喻比不上别人。科举考试中的及第 ，从字面上解释是指达到名 次，意为及格、录取。 思考与练习思考与练习 1解释：乌_披_ 2 “五岳”是指_、_、_、_、 _五座高山。 3翻译： 履之而后艰 疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜 4理解：本段文字的中心意思是 7 7管仲破厚葬管仲破厚葬 齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。 齐桓公患之，以告管仲，曰： 布帛尽则无以 为蔽，材 木尽则无以为守备，而人厚葬之不
10、休，禁之奈何?管 仲对 曰： 夫 凡人之有为 也，非名之则利之也。 于是下 令曰： 棺椁过度者戮其尸，罪夫 当丧者。 未久，厚 葬之风休矣。 (选自韩非子) 注释注释 布帛：泛指织物。衣裘：裘，皮衣。此指 死人的衣着。戮：侮辱。 文化常识文化常识 棺椁及其他。棺椁及其他。上文有材木尽于棺椁 ，意为优质的木材 都用在做棺椁上了。 棺即棺材，装敛死人的器具； 椁即棺外的 套棺， 也就是说是棺材外再套一具棺材。 古代的贵族， 生前富贵荣华， 极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸 体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银 财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗
11、墓者的目标。 思考与练习思考与练习 1解释：无以_对_ 为_ 2翻译： 齐桓公患之 禁之奈何? 非名之则利之也 3比较上文的两个“夫” ：“夫凡人之有为也”中的 “夫” ， 应理解为_； “罪夫当丧者” 中的 “夫” ， 应理解为_ 4理解：齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。 _ 8 8董叔攀附权贵董叔攀附权贵 董叔将娶于范氏， 叔向曰： 范氏富， 盍已乎! 曰： 欲为系援焉。 他日 ， 董祁诉于范献子， 曰： 不吾敬也。 献子执 而纺之槐。叔向过之曰： 子 盍为我请乎?叔向曰： 求系得系矣，求援得援矣，欲 而得之，又何请乎? (选自国语晋语) 注释注释 范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁
12、。叔向： 晋国大夫。系援：结交攀附。董祁：范祁嫁给董叔后便 称董祁。范献子：范祁的哥哥。纺：吊、悬。 文言知识文言知识 倒置句倒置句文言中有好几种倒置旬式。上文不吾敬是其中之一。 3 不吾敬要按不敬吾理解，意为不尊重我。这是一个否定句， 有否定词不表示(其他否定词如未 、 莫 、 毋等)，另外它 的宾语是代词吾(其他代词如我 、 尔 、 之等)，因为有这 两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如勿之忘 ，即勿忘之 ； 未之有 ，即未有之 。 思考与练习思考与练习 1解释：他日_执_ 2翻译： 范氏富，盍已乎！ 子盍为我请乎? 欲而得之，又何请乎? 9 9王昭君出汉宫王昭君出汉宫 汉元帝宫人既多，
13、乃令画工图 之，欲有呼者，辄 披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志 不苟求， 工遂毁为其状。 后匈奴来和， 求美女于汉帝， 帝以明君充行。既召，见而惜之，但 名字已去 ，不欲中 改，于是遂行。 (选自南朝宋刘义庆世说新语) 注释注释 宫人：宫女。和：和亲。指异族之间用婚 姻关系来保持双方的友好关系。 文化常识文化常识 王昭君出塞。王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱， 字昭君。晋朝违避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭 君出生南郡秭(z )归(今湖北境内)。史书上说，她早年被选入宫， 竟宁元年(公元前 33 年)，匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按 当时
14、规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说充行 (充当而行)。入胡后称宁胡阏氏(ynzh)。阏氏是王后的意思。她对 改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君 墓。 思考与练习思考与练习 1解释：图_但_ 中_ 2翻译：欲有呼者，辄披图召之 3理解： “其中常者，皆行货赂”中 “常者”指_； “常者”向_货赂。 4理解： “但名字已去”中的“去” ，应理解为 1010商於子驾豕商於子驾豕 商於子家贫， 无犊 以耕， 乃牵一大豕驾之而东。 大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先 生过而尤之日： 子过 矣!耕当以牛， 以其力之巨能起 块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安
15、能耕耶?商於 子怒而弗应 。宁毋先生日： 今子以之代耕，不几 颠之 倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?商於子 日： 子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知 服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不 得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以 尤我者尤牧民者耶？宁毋先生顾谓弟子日： 是盖有 激者也。 (选自明宋濂宋学士文集) 注释注释 商於(w)子：作者虚构的人物。豕(s h )：同“猪” 。轭()：牛拉东西时驾在颈上的曲木。 宁毋：作者虚构的人物。淖(no)：烂泥。服田：驾牲 口耕田。牧：统治、管理。有激者：(心中)有不平之气 的人。 文言知识文言知识 说以 。说以 。以
16、既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解 释也相当灵活。上文子以予颠之倒之中的以 ，作动词用，解 为认为 。有时以与为组合成以为或以为 ，也 解为认为 。上文必以贤中的以 ，解为任用 ，也作动词 用。又，上文无犊以耕中的以 ，作连词用；又， 子何不以尤 我者尤牧民者耶中的以 ，作介词用，解为把 。 思考与练习思考与练习 1解释：犊_尤_ 过 _ 应 _ 几 _ 顾 _盖_ 2翻译： 既就复解，终曰不能破一畦者耶? 吾悯而诏子 子何不以尤我者尤牧民者耶？ 3理解：本文的主题思想是 1 11 1魏收改武学文魏收改武学文 魏收年十五， 颇已属文。 及 随父赴边， 好习骑射， 欲以武艺自达。荥阳郑伯调
17、之日： 魏郎弄戟(j) 多少?收惭，遂折节读书。夏月，坐板床，随树阴 讽诵， 积年， 板床为之锐减， 而精力不辍 。 以文华显。 (选自北齐书魏收传 注释注释 魏收：北齐人。荥(xng)阳：古地名，在 今河南境内。调：嘲笑。(夏月：夏季。讽诵：背诵。 文化常识文化常识 戟及其他。戟及其他。上文郑伯嘲笑魏收说： 魏郎弄戟多少?其中 戟泛指所有兵器。 戟本是青铜制成的兵器，它将矛与戈结合 在一起，既有矛直刺的功能，又有戈横劈的作用。杜牧在赤 壁 诗中写道： 折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 其中说到的 戟 就是这种兵器。除矛、戈、戟外，古代进攻的武器还有刀、斧、箭、 炮等。 思考与练习思考与练习
18、 1解释：及_辍_ 2翻译： 颇已属文 欲以武艺自达 积年，板床为之锐减 4 以文华显 3 “遂折节读书”有以下理解，哪一项是正确的?_ 就改变志向努力读书；因此跟随别人读书；于是 埋头读书；就斩断兵器致力读书。 1212申屠敦之鼎申屠敦之鼎 洛阳布衣 申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之 下。云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉 ， 呼金工象 而铸之。淬以奇药，穴 地藏之者三年。土与 药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类 。一旦，持献权贵 人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物 也， 乃曰： 敦亦有鼎， 其形酷肖是，第 不知孰 为真耳。 权贵人请观之， 良久曰： 非真也。 众宾次第 咸曰：
19、 是 诚非真也。 敦不平，辨数不已 。众共折辱之，敦 噤 不敢言，归而叹曰： 吾今然后知势之足以变易是非 也。 龙门子闻而笑日：敦何见之晚哉?士之于文亦然。 (选自明宋濂宋学士文集) 注释注释 申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。 鼎：古代的炊具，三足两耳。后演变为工艺品。云螭(ch) 斜错：云与螭(兽名，外形像龙而无角)互相掩映交错。其 文烂如：它的花纹斑斓。淬(cu)：金属烧热后浸在水中 或油中。辨数：多次争辩。辨，通“辩” 。折辱：挖苦。 文言知识文言知识 说诚 。说诚 。诚可指诚实 、 诚心 。如心诚则灵 ，又如 无诚意则去 。上文是诚非真也中的诚 ，解为确实 、 的 确 ，作副词用
20、，句意为这的确不是真品。又， 吾诚章某之子 ，意 为我确实是姓章的儿子。它又解为如果 ，如诚能如此，则王业 可兴矣 ，意为如果能这样，那么大王的功业可兴盛了。 思考与练习思考与练习 1、解释： 布衣_焉_ 象_穴_ 略类_ 第_孰_ 次第_ 已_噤_ 2翻译： 贵人宝之，飨宾而玩之 其形酷肖是 吾今然后知势足以变易是非也 士之于文亦然 3本文主题思想是 1313强弱之辩强弱之辩 夫 强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御 弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗 ，上下相制，自 然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?所谓弱者， 岂怯懦之谓耶?盖在乎有德，不在乎有力。夫金 者，天 下之至 刚也；水者，
21、天下之至柔也。金虽刚矣，折之而 不可以续； 水虽柔矣， 斩之而不可以断； 则水柔能成刚， 金刚不辍其弱也。 (选自唐罗隐两同书) 注释注释 奉：尊重。此指陪衬。御：支配，此指显出。 辍(chu)：停。此指消除。 文言知识文言知识 然则及其他。然则及其他。然则在文言中是个固定词组，相当于既 然(这样)，那么 ，上文然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?意为 既然这样， 那么所谓强者， 难道说的只是健壮勇敢的人吗?又，虽然 ， 相当于虽(这么说)，然而 ，如虽然，其事有本有原 ，意为 虽这么说， 然而那事情还有本源。 又， 于是 ， 相当于 在这个时候 ， 如于是暴雨，人皆避之 ，意为在这时候突然下雨，人们
22、都躲雨了。 思考与练习思考与练习 1解释： 夫_宗_金_ 至_ 2翻译： 岂怯懦之谓耶? 3本文的基本观点是 1414诸葛亮传略诸葛亮传略 亮少 有逸 群之才，英霸之气。身长八尺，容貌甚 伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州。躬 耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量 ，乃三顾 亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳 。及魏 武帝南征，荆州刘琮举州委质而备失势，众寡而 无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求 援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即 遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军，乘胜 克捷，江南悉平。后备又西取益州。章州既 足，以亮 为军师。将军备称帝
23、号，拜 亮为丞相。 (选自晋陈寿进(诸葛亮集)表) 注释注释 八尺：汉时 1 尺约合今 7 寸。扰乱：动乱。 魏武帝：曹丕称帝后追赠父亲曹操为魏武帝。刘琮：刘 表之子。举州委质：意为把整个荆州送给曹操而自己投降 曹操。吴会：吴国。江南：指长江以南广大地区。 文化常识文化常识 九州之说。九州之说。我国古代历来有九州之说，意为中华大地 由九州组成。 但说法不一。 尚书。 禹贡 上指冀(今山西一带)、 兖(今 河北一带)、 青(今山东一带)、 徐(今徐州一带)、 扬(今长江下游地区)、 荆(今湖北、湖南一带)、豫(今河南一带)、粱(今四川一带)、雍(今 陕西、甘肃一带)。而吕氏春秋上有幽州而无梁州；
24、 尔雅上有 幽州、营州而无青州、梁州。上文所说的荆州与益州(今四川一带)是 古代两大行政区划。 思考与练习思考与练习 1 1 解释： 少_逸_殊量_ 纳_既_拜_ 2翻译： 时人异焉 5 众寡而无立锥之地 权既宿服仰备 3理解： “与武帝交战”其中“交战” 是指_之战。 1515千轴不如一书千轴不如一书 柳开少 好任气，大言凌物。应举时，以文章 投主司于帘前， 凡千轴， 载以独轮车。 引试日， 衣襕自拥车入， 欲以此骇众取名。 时张景能文有名， 唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢 景优等。时人为之 语曰： 柳开千轴，不如张景一书。 (选自宋沈括梦溪笔谈) 注释注释 柳开：北宋人。任气：任性气盛。
25、应举： 参加科举考试。主司：主考官。帘：指主考官办公的地 方。轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。引试： 面试。襕(1n)：古代读书人穿的圆领大袖外套。张景： 柳开的学生。 文言知识文言知识 说物 。说物 。宇宙中客观存在的都称物 。山、水、书、衣、车 等人们视为物 。那么人是否是物呢?文言中物也可指 人 。上文大言凌物中的物 ，即指人，意为说大话傲视他人。 物议 、 物论即为他人所议论批评， 物故为人死。成语待 人接物 ，其中接物也是待人的意思。小说、戏剧中的人 物 ，并非人与物件 ，而是人 ，因为人与物同义， 它是个双音同义词。 思考与练习思考与练习 1解释：少_凡_ 擢_ 2翻译：
26、唯袖一书帘前献之 2理解： “千轴 为什么不如“一书” ，这中间存在一 个什么问题? 1616答苏迈书答苏迈书 辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病 之 所在。窃 窥公学问 之意甚美，顾既在官，则难得师友， 又少读书之光阴， 然人生竟何时得自在， 饱闲散耶? 三 人行，必有我师 ，此居一州一县求师之法。读书光阴， 亦取诸鞍乘之间耳。 (选自宋黄庭坚山谷全集) 注释注释 答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈 的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。辱书勤恳千万：意为你 在来信中恳切地说了许多求学的感受。自道：自己所说。 文言知识文言知识 说顾 。 说顾 。 顾解释为看 、 回头看 、 拜访等是比较容
27、 易理解的。但它另外两个义项要特别注意：一、指只是 、 但 。 上文顾既在官，则难得师友 ，意为只是自身已在官府，便难以得 到老师和朋友。又， 廉颇蔺相如列传 ： 顾吾念之，强秦之所以不 敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。 又， 促织 ： 顾念蓄劣物终无所 用，不如拼博一笑。 上述两例中的顾 ，也解释为只是 。二、指反而 、 却 。 为学 ： 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉! 思考与练习思考与练习 1解释：病_窃_ 学问_ 2理解： “从学就仕”是分别指_与_ 3理解： “取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别 指_与_ 4翻译： 人生竟何时得自在，饱闲散耶? 5 名言 “三人行， 必有我师” 出自
28、_ 是_ 所说。 1717蒲松龄之妻蒲松龄之妻 五十余犹不忘进取。孺人止之日： 君勿须复 尔!倘命应通显，今已台阁矣。山林目有乐地，何必 以肉鼓吹为快哉!松龄善其言。顾 儿孙入闱，褊 心不能无望，往往情见乎词，而孺人漠置之。或媚以 先兆，亦若罔 闻。松龄笑日： 穆如者不欲作夫人 耶?答曰： 我无他长，但 知止足。今三子一孙，能继 书香，衣食不至冻饿，天赐不为不厚。自顾 有何功德， 而尚存觖望耶? (选自清蒲松龄述刘氏行实) 注释注释 进取：此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多 次参加科举考试均不第。孺(r)人：妻子。台阁：宰相。 以肉鼓吹：犹言一呼百诺。入闱：参加科举考试。褊 (bin)心：私心
29、。穆如者：端庄的人。此指妻子。夫人： 此指贵夫人。觖(ju)望：不满意。 文言知识文言知识 说显 。说显 。 显是个多义词。一、指明显 、 显著 。成语 有显而易见 。二、指高贵 。上文倘命应通显 ，意为如果命 运中应该通达显贵。所谓显宦， 即是显贵的高官。三、指显出 、 表现 。如大显身手 。四、旧时对先人的美称。如显考(已 死去的父亲)、 显妣(已死去的母亲)。 思考与练习思考与练习 1解释：快_罔_ 但_ 2翻译： 君勿须复尔 松龄善其言乎词 往往情见 或媚以先兆 3比较上文的两个“顾” ： “颐儿孙入闱”中的“顾” ，解释为_； 6 “自顾有何功德”中的“顾” ， 解释为_ 1818杭
30、世俊喜博杭世俊喜博 先生一岁必两归钱塘。归后无事，或 携钱数百 与里中少年博 望仙桥下。时钱文敏视学浙中。一日盛 暑，张盖往访先生。踏过桥下，文敏从舆中望见先生 短葛衣，持蕉扇，与诸少年博正酣 。文敏即出舆揖 日： 前辈在此乎?时先生以扇自障，业 知不可避，即回 面话曰： 汝已见我耶?文敏曰： 正诣宅谒前辈耳。 曰： 吾屋舍甚隘，不足容从者。 文敏固欲前，先生固 却 之。始寻道反 。文敏去，诸少年共博者始从桥下出， 惊问日： 汝何人?学使见敬若此?曰： 此我衙门中 后辈耳。 遂不告姓名去。 (选自清洪亮吉洪北江诗文集) 注释注释 先生：指清人杭世俊，他官至翰林院检讨(即 翰林院里掌管编修国史的
31、人)。钱塘：今浙江杭州市。视 学：职官名称。此指以视学身份视察学校。舆(y)：轿子。 学使：即“视学” 。 文言知识文言知识 说固 。说固 。固是个多义词，常见的义项有：一、指坚固 。 如成语固若金汤 。二、指坚持 。上文文敏固欲前，先生固却 之 ，其中两个固均指坚持 、 坚决 。三、指本来 、 诚然 。 如六国论 ： 至于颠覆，理固宜然。 四、指岂 、 乃 ，表反诘。 如仁者固如此乎?意为有仁慈心肠的人难道会这样吗? 思考与练习思考与练习 1 解释：或_博_ 酣_揖_业_ 却_反_ 2 翻译： 张盖往访先生 正诣宅谒前辈耳 吾屋舍甚隘，不足容从者 3选择：上文“学使见敬若此”中的“见”有以下
32、解释， 哪一项是正确的? _ 指代“你” ；看见；被； 同“现” 。 1919答李几仲书答李几仲书 天难生于才， 而才者须学问琢磨， 以就晚成之器， 其不能者，则不得归怨于天也。世实须才，而才者未必 用，君子未尝以世不用而废学问；其自废惰欤，则不得 归怨于世也。凡为足下道者，皆在中朝时闻天下长 者 之言，足下以为然 ，当继此有进于左右。 (选自宋黄庭坚山谷全集) 注释注释 这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信(摘 录)。天难生于才：天才是很难出现的。足下：您，对对 方的敬称。中朝：朝廷中。 文言知识文言知识 说就 。说就 。就在文言中多作动词用。上文以就晚成之器 中的就 ，解释为成或成为 。
33、就学 、 就业 、 就职中 的就 ，均作动词用，意为走进学校 、 踏上工作岗位 、 走上 职务岗位等。成语就地取材 ，意为靠近当地获得原材料。 事不 就 ，即事不成。 思考与练习思考与练习 1解释：长者_然_ 2理解： “学问琢磨”是指 3理解： “晚成之器”即成语 4翻译：其自废惰欤 5选择： “当继此有进于左右”有以下理解，哪一项是 正确的?_当继续给你写信；要继承别人的精神 才能前进；当接到这信后要跟周围人商量；要继续努力 才能超过周围的人。 2020黄庭坚论书法黄庭坚论书法 幼安弟喜作草，携笔东西家，动辄龙蛇满壁， 草圣之声欲满江西，来求法 于老夫。老夫之书，本 无法也，但观世间无万缘
34、，如蚊蚋聚散，未尝一事 横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已 ，亦不较 工拙 与人品藻讥弹， 譬如木人舞中 节拍， 人叹其工， 舞罢则又萧然矣。幼安然吾言乎? (选自宋黄庭坚余家弟幼安作草后) 注释注释 幼安：北宋著名文人黄庭坚的内弟，今江西 人。草：草书。草圣之声欲满江西：想让草圣的名声满 江西。草圣是古人对草书大家的敬称。老夫：作者黄庭坚 自称。无万缘：意为没有一定的缘分。蚋(rul)：一种吸 血的小虫。品藻讥弹：评论好坏。木人：木偶人。 文言知识文言知识 说工 。说工 。工指工作 、 工匠 、 工艺 ，古今同义。而 它在文言中又指好 、 精妙 、 擅长 ，这一点要特别注意。上文 亦不
35、较工拙与人叹其工中两个工 ，均指好 、 精妙 或巧妙 。成语同工异曲或异曲同工 ，是指曲调虽不同，但 同样美妙，比喻所做的虽然不同，成绩却一样好。 工书、 工画， 即擅长书法及擅长绘画。 思考与练习思考与练习 1解释：法 已 拙 中 2翻译： 未尝一事横于胸中 幼安然吾言乎? 3理解： “动辄龙蛇满壁”中的“龙蛇，是形容 2121李泰伯改字李泰伯改字 范文正公守 桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自 为记，其歌词曰： 云山苍苍，江水泱泱 ，先生之 德，山高水长。 既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹 味不已 ，起而言曰： 公之文一出，必将名世。某妄意 7 易 一字，以成盛 美。公瞿然，握手扣 之。答曰：
36、 云山江水之语，于义甚大，于词甚溥，而德字 承之，似局促，拟换作风字如何?公凝坐颔首 ， 殆欲下拜。 (选自宋洪迈容斋随笔) 注释注释 范文正公：即范仲淹。他谥“文正” ，故世称 范文正公。桐庐：古地名，今浙江桐庐市。记：传记。 歌词：指记文后的赞词。瞿然：惊讶的样子。握手： 拱手。溥(p)：大。凝：注意力集中。 文化常识文化常识 严子陵。严子陵。上文说的严先生 ，即东汉时的严光，他字子陵， 今浙江余姚人。 严子陵与刘秀早年是同学。 刘秀击败王莽军队称帝后， 邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问)，可去后不久，发觉朝中 多猜忌，于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。今建有严 子陵钓鱼台
37、，并有严子陵传碑文。 思考与练习思考与练习 1解释： 守 泱泱 已 易 盛 扣 颔首 2翻译： 既成，以示李泰伯 必将名世 殆欲下拜 3上文“秦伯读之三”中的“三” ，是指 4理解：以“风字换“德字，它好在哪里?请说出一 二点。 2222龚遂为渤海太守龚遂为渤海太守 汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并 起， 二千石不能禽 制。 上选能治者， 丞相、 御史举 遂可用， 上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣 帝望见，不副 所闻，心内轻焉。谓遂曰： 渤海废乱， 朕甚忧之。 君欲何以息其盗贼， 以称朕意？遂对曰：海 濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤 ，故使 陛下赤子盗弄陛下之兵
38、于潢池 中耳。今欲使臣胜之耶?将安之也?上闻遂对，甚 说 ，答曰： 选用贤良，固欲安之也。 遂至渤海界，郡 闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还 。移书敕属县： 悉 罢 逐捕盗贼吏，诸持锄钩田器者，皆为良民，吏无得 问，持兵者乃为盗贼。 遂单车独行至府，郡中翕然， 盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏。遂见齐 俗奢侈，好末技，不田作，乃躬 率以俭 约，劝务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖 刀买犊 ，曰： 何为带牛佩犊!春夏不得不趋田亩，秋 冬课 收敛，吏民皆富实，狱讼止息。 (选自汉书龚 遂传) 注释注释 二千石： 年俸禄为二千石的官吏。 此指郡太守。 海濒：海边。圣化：皇帝的教化。潢池：即池
39、塘。此 比喻濒海的渤海郡。钩：镰刀。翕(x)然：一下子平静 下来。齐：渤海郡古为齐地。 文言知识文言知识 饥饥 、 劝、 劝 及其他。及其他。饥本指灾荒， 上文 渤海左右郡岁饥 ， 岁饥即荒年。又， 嗟来之食 ： 齐大饥，黔敖为食于路 ， 大 饥即大规模灾荒。但饥后来也指饥饿 ，上文其民困于饥寒 而吏不恤 ，其中饥寒即指饥饿与寒冷。再说劝 。上文劝务 农桑中的劝，解为鼓励、 勉励，句意为勉励(百姓)从事农 业生产。 劝学即勉励(他人)学习。但后代也有将劝作为劝 阻用的。文言中的这种词义现象要特别注意，一不小心就会搞错。 再如恨 ，它既可指怨恨 ，又可解为遗憾。 前出师表 ： 先 帝在时，每与臣
40、论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 汉桓帝、汉 灵帝是先帝(刘备)的祖上，纵然他们昏庸，刘备也不可能怨恨 他们，因此痛恨要解释为痛心与遗憾 。 思考与练习思考与练习 1解释： 并 禽 举 副 恤 说 遣还 罢 得 躬 犊 课 3 翻译： 君欲何以息其盗贼，以称朕意？ 臣胜之耶?将安之也? 移书敕属县 遂乃开仓廪假贫民 4 理解： “好末技中的“末技”是指 2323 里社祈晴文里社祈晴文 民之穷亦甚矣!树艺畜牧之所得，将以厚其家， 而吏实夺之。 既夺于 吏， 不敢怨怒， 而庶几 偿前之失者， 望今岁之有秋也，而神复罚之。嘉谷垂 熟，被乎原隰 ，淫 雨暴风，旬月唯作，尽扑而捋之。今虽已无可 奈何，
41、然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀 ，神 曷不亟诉于帝而遏之?吏贪肆而昏冥，视民之穷而不 恤。民以其不足罪，固莫之罪也。神聪明而仁悯，何 乃效吏之为而不思拯且活之?民虽蠢愚， 不能媚顺于神， 然春秋报谢以答神贶者，苟 岁之半，未尝敢怠；使 其靡 所得食，则神亦有不利焉。夫胡为而察之?民之命 悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。隐而 不言，民则有罪；知而不恤 ，其可与否，神尚决之! (选自明方孝孺逊志斋集) 注释注释 这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社，古 时村镇祭祀土地神的地方。树艺：种植。秋：好收成。 原隰(x)： 广平而低湿的土地。 旬月： 一月。 捋(l)： 本指手指弄顺某
42、物，此指暴风雨打掉了谷穗。委：剩下的。 昏冥：昏庸。固：同“故” 。春秋报谢：指春季、秋季 村民祭祀土地神。贶(k un g)：赐。尚：希望。 8 文言知识文言知识 分数表示法。分数表示法。文言中的分数表示与现代汉语不同。上文犹有 百十之可冀，其中百十是指百分之十，而不是一百或几十。它不 需要用分母、分子表示。又， 死者十九 ，意为死亡的人十分之九。 又， 年赋十三 ，意为每年交纳赋税十分之三。 思考与练习思考与练习 1解释： 于 庶几 垂 淫 冀 苟 恤 2翻译： 将以厚其家 神曷不亟诉于帝而遏之? 民以其不足罪，固莫之罪也。 神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之? 非若吏之暂而居，忽而
43、代者之不相属也 2424赞刘谐赞刘谐 有一道学，高屐大履，长袖阔带， 纲常之 冠， 人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四， 自谓真仲尼之徒 焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而 哂 曰： 是未知我仲尼兄也。其人勃然作色而起，曰： 天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄 之?刘谐曰： 怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行 也？其人默然自止。然安知其言之至哉！李生闻而 善，曰： 斯 言也，简而当，约而有余，可以破疑网而 昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑 之语，然其至者百世不能易 。 (选自明李贽李温陵集) 注释注释 道学：指崇奉儒家学说的人。屐(j)：木 底有齿的鞋，此指鞋底。纲常
44、：指三纲五常，即父为子纲、 君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提 倡的道德规范。人伦：为人的伦理道德。纸墨：指儒家 著作。羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。纸烛：灯笼。 李生：作者李贽自称。 文言知识文言知识 词类的活用。词类的活用。词类的活用，古今汉语中均有，只不过古汉语中 稍多罢了。现代汉语中铁了心的铁 ，就是名词活用为动词。上 文敢呼仲尼而兄之中的兄 ，是名词作动词用， 兄之意为做 他的兄长。又，上文李生闻而善中的善 ，本为形容词，但在 句子中要作动词用，解释为认为好。又，上文可以破疑网而昭 中天矣中的昭 ，本为形容词，指明朗，在句子中要理解为照亮 天空。词类活用是指某些词的词
45、性在句子中临时活用为其他词性。 思考与练习思考与练习 1解释：哂 斯 易 2翻译： 窃唇吻之三四 其人勃然作色而起 然安知其言之至哉! 3解释下列词组与句子中的“徒：自谓真仲尼之徒 焉(上文) 徒劳无益 家徒四壁 ；徒步当车 4理解： “怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”是一 个反问句，请用陈述句表示它的意思。 2525邴原戒酒邴原戒酒 邴原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向 口，单步负笈，苦身持力，至陈留则师韩子助，颖 川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。临 别，师友以原不饮酒，会 米肉送原。原曰： 本能饮酒， 但以荒思废业，故断之耳 。今当远别，因见贶饯，可一 饮宴。 于是共坐饮酒，终日不醉。 (选自三国志魏书邴原传注引) 注释注释 邴(bng)原：三国时魏国人。自行：此指 出门游学。苦身持力：凭体力支撑着疲乏的身体。陈留： 古地名，今河南境内。贶(kung)：赐与。 文言知识文言知识 互文见义。互文见义。它是一种文字表达方法。 出师表 ： 受任于败军 之际，奉命于危难之间。 其中受任与奉命 、 际与闾 都是
